陳得宗

摘 要：合同是當(dāng)事人之間的法律，是市民社會和市場經(jīng)濟(jì)的基石。但是在紛繁復(fù)雜的社會生活中，由于語言、當(dāng)事人自身和經(jīng)濟(jì)原因，容易造成合同意思不明確或缺漏，從而產(chǎn)生對合同理解的爭議。而法官在裁判的過程必須對爭議予以解釋再適用法律，這是法院必然遇到的且最難應(yīng)付的任務(wù)之一。但是，我國《合同法》及其解釋對合同解釋這一制度的規(guī)定非常簡單粗糙，致使在實(shí)踐應(yīng)用中出現(xiàn)很多問題，我國法學(xué)界雖然引入解釋學(xué)的相關(guān)概念和理論，但對于合同解釋領(lǐng)域的相關(guān)理論卻嚴(yán)重匱乏。本文從合同解釋的含義入手，探討了合同解釋的若干基本問題，并在對合同解釋理論進(jìn)行梳理、評述的基礎(chǔ)上，分析了合同解釋方法及解釋規(guī)則的應(yīng)用，以期對完善我國合同解釋制度有所裨益。

關(guān)鍵詞：合同;解釋制度

一、我國現(xiàn)有合同解釋制度的不足之處

我國現(xiàn)有合同解釋制度從無到有可謂一大進(jìn)步，且有關(guān)合同解釋的規(guī)定較為合理，但在內(nèi)容上仍然過于簡略和單薄，特別是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多新型合同的出現(xiàn)給合同解釋的工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，現(xiàn)有的合同解釋制度將越來越難以適應(yīng)。本文將我國現(xiàn)有合同解釋制度的不足之處主要?dú)w結(jié)于以下幾點(diǎn)：

（1）未區(qū)分合同解釋的原則與規(guī)則，且關(guān)于合同解釋原則的規(guī)定過于簡單。雖然《合同法》第125條規(guī)定了文義解釋、整體解釋、目的解釋以及依交易習(xí)慣或誠實(shí)信用原則進(jìn)行解釋的內(nèi)容，但上述內(nèi)容既包含了文義解釋、整體解釋、目的解釋、習(xí)慣解釋等解釋規(guī)則，同時(shí)也包含了合同解釋的誠實(shí)信用原則，將合同解釋的原則和規(guī)則混為一談，而實(shí)際上合同解釋的規(guī)則和合同解釋的原則是兩個(gè)既互相依存，又有本質(zhì)區(qū)別的概念。合同解釋的原則是合同解釋的指導(dǎo)思想，是貫穿于合同解釋活動和過程中的指導(dǎo)性規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn);而合同解釋的規(guī)則是合同解釋的具體方法和手段，是在司法裁判中進(jìn)行合同解釋的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和制約性法律條款，具有更強(qiáng)的可操作性，是合同解釋原則的具體化。因此將合同解釋的規(guī)則與合同解釋的原則籠統(tǒng)地體現(xiàn)在一個(gè)法律條文中并不科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)當(dāng)將原則與規(guī)則區(qū)分單列出來更為恰當(dāng)。

此外，根據(jù)上述規(guī)定，我國關(guān)于合同解釋的原則只有誠實(shí)信用原則一條，顯得過于單薄和簡單，而正如本文所述，合同解釋的基本原則并不僅僅只有誠實(shí)信用原則，還有主客觀相結(jié)合解釋原則、合法原則等等。

（2）未細(xì)化規(guī)則之間的順位關(guān)系和選用方式?！逗贤ā返?25條雖列舉了合同解釋的幾大規(guī)則，但并未對幾個(gè)合同解釋規(guī)則的具體適用方式未作出明確的規(guī)定，且各規(guī)則之間的順位關(guān)系也未作固定，這無疑為裁判者任意選取解釋規(guī)則留下了太多的空間，在某些案件中，施以不同的解釋規(guī)則可以得出不同的結(jié)論，這就容易造成同案不同判，也容易造成裁判者對于合同解釋權(quán)的濫用。

（3）未明確合同當(dāng)事人參與合同解釋的法律價(jià)值。合同解釋的主體雖是裁判者，但合同當(dāng)事人作為合同制定的主體，其對于合同解釋的作用和價(jià)值同樣不能忽視，有時(shí)甚至可以幫助裁判者更好地解釋合同，“在解釋合同條款的過程中，法院常能從當(dāng)事人自己所作的解釋性闡述中獲得極大的幫助，或者他們依據(jù)該闡釋性解釋從提供或者受領(lǐng)給付的行為中得到了巨大的助益”，在合同解釋過程中，裁判者雖依據(jù)法律規(guī)定成為了合同解釋的主體，但當(dāng)事人仍然享有他們原本就享有的合同自由，裁判者沒有理由不充分重視合同當(dāng)事人對于合同含義的表達(dá)和訴求。而我國現(xiàn)有的合同解釋制度中，無論是《合同法》還是其相關(guān)解釋都未明確規(guī)定合同當(dāng)事人在合同解釋中的地位和價(jià)值，需要進(jìn)一步完善。

二、完善建議

我國雖不是判例法國家，但不可否認(rèn)的是，在我國的不同地區(qū)之間、不同法院之間、甚至同一法院的不同裁判者之間“同案不同判”的現(xiàn)象屢見不鮮，甚至還會出現(xiàn)同一合議庭“同案不同判”的現(xiàn)象（因主審裁判者不同）。正如霍姆斯所言，法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。合同解釋是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)且裁判者自由裁量的空間較大的法律工作，盡管對于合同解釋“同案不同判”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，但司法實(shí)踐中往往只要判案裁判者能夠“自圓其說”且“言之成理”便不認(rèn)為其作出了錯(cuò)誤裁判，而裁判者對于“同案不同判”現(xiàn)象也常常以“個(gè)案的情況不盡相同”，“只有相似的案件沒有完全相同的案件”等理由予以搪塞。筆者不想就“同案不同判”是否構(gòu)成錯(cuò)案在本文中展開進(jìn)一步的闡述，這也并非本文的重點(diǎn)，但不可否認(rèn)的是，無論裁判者們主觀上是否存在過錯(cuò)，“同案不同判”的現(xiàn)象客觀上已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了我國司法的統(tǒng)一性和權(quán)威性，而對于合同當(dāng)事人而言，同樣的合同遇到不同的裁判者會得出不同的解釋結(jié)論顯然也是欠缺公平性的。因此本文認(rèn)為，判例本身最接近于有生命的規(guī)則，每一個(gè)優(yōu)秀判例就是一個(gè)對以后類似案件可直接適用的法律，建議我國最高人民法院建立適合我們國情的合同解釋“判例”制度，加強(qiáng)對典型案例的匯編整理工作，這對于規(guī)范合同解釋，彌補(bǔ)立法上的不足具有重要意義。

合同解釋過程對裁判者的各方面素質(zhì)的要求都比較高，良好的判例是對裁判者創(chuàng)造性司法活動成果的肯定和系統(tǒng)化，一些典型案例的判決可以對裁判者的審判起到很好的指引和制約作用。更為重要的是，判例作為成文法的補(bǔ)充，一方面它和原則一樣，是對裁判者自由裁量權(quán)的有效限制，另一方面又是對他們創(chuàng)造性司法活動成果的肯定和系統(tǒng)化。立法的滯后性是法律的“原罪”之一，在各個(gè)國家都無法避免，而隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種各樣的新型合同以及新型合同糾紛層出不窮，因此在立法無法及時(shí)跟進(jìn)且不能窮盡所有情況的時(shí)候，為保證我國司法的統(tǒng)一性和權(quán)威性，減少或杜絕“同案不同判”現(xiàn)象，對于一些新型的、典型的案例分類編輯成冊，由最高法確認(rèn)和研究后，專門提供給裁判者作為法律判決的主要根據(jù)，此時(shí)裁判者無需對類似案例進(jìn)行重新解釋即直接引用最高院的觀點(diǎn)，這種方法可以從一定程度上緩解裁判者在對疑難、新型的合同進(jìn)行解釋時(shí)沒有依據(jù)可循的迷茫，同時(shí)對解決裁判者說理能力的差異性及獲得尺度統(tǒng)一的判決結(jié)果大有裨益。此外，由于裁判者引用的是最高人民法院的觀點(diǎn)而非裁判者個(gè)人的解釋，這樣的解釋結(jié)論無疑也具有更高的權(quán)威性，讓當(dāng)事人易于接受和服從。同樣事實(shí)的案件，得到同樣的處理結(jié)果即“同案同判”是司法公正最基本的要求。在司法實(shí)踐中，在面對同一合同糾紛事實(shí)時(shí)，要求不同級別、不同素養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同水平的裁判者在進(jìn)行合同解釋時(shí)都能產(chǎn)生相同的解釋結(jié)論，進(jìn)而產(chǎn)生統(tǒng)一的判決結(jié)果，這才是能夠被廣大人民群眾看得見、摸得著的公正。

三、小結(jié)

本文的觀點(diǎn)是，完善任何一種制度都需要與時(shí)代背景相契合，都應(yīng)當(dāng)從急需解決的問題入手，因此，在本文提出完善我國合同解釋制度的具體建議之前，首先需要明確的是，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我國合同解釋制度急需解決的問題是什么，首要任務(wù)是什么。筆者認(rèn)為當(dāng)前首先需要解決的是如何最大限度地杜絕同案不同判的現(xiàn)象以及如何使解釋的結(jié)論最大限度地接近當(dāng)事人的真實(shí)意思。依據(jù)黃茂榮先生之觀點(diǎn)：鑒于誠信原則和公共秩序?qū)贤x的要求，在對合同進(jìn)行解釋時(shí)，裁判者運(yùn)用公權(quán)力適用合同解釋規(guī)則時(shí)，很有可能構(gòu)成對私法自治權(quán)的干涉。為了最大限度尊重當(dāng)事人的自主選擇，意志自由，不能用裁判者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)代替當(dāng)事人的真實(shí)意思。換言之，在契約的解釋上應(yīng)受當(dāng)事人所選取之評價(jià)基礎(chǔ)的拘束;否則裁判者之所為，當(dāng)不再是契約之解釋，而系對私法自治之越權(quán)的監(jiān)護(hù)。