柳艷玲

【摘要】瑜伽起源于古代印度，20世紀(jì)60年代傳入西方國(guó)家，成為備受大家推崇的健身方式，深受年輕一代喜愛。20世紀(jì)80年代，瑜伽以氣功的形式傳入中國(guó)并掀起新浪潮。瑜伽對(duì)于中國(guó)來說，還是一個(gè)新鮮的事物，正處于也將長(zhǎng)期處于發(fā)展階段。目前瑜伽教學(xué)內(nèi)容的問題較多，要如何解決瑜伽理論和實(shí)踐的難題，本文對(duì)此進(jìn)行了探索和分析。

【關(guān)鍵詞】瑜伽? 教學(xué)內(nèi)容? 實(shí)踐

自上世紀(jì)80年代，瑜伽傳入中國(guó)以后，發(fā)展仍然有較大的進(jìn)步空間。在理論和實(shí)踐方面都有較大的進(jìn)步空間，本文就如何改善瑜伽教學(xué)內(nèi)容提供了思考。

一、目前瑜伽教學(xué)內(nèi)容長(zhǎng)期存在的顯著問題

（一）瑜伽理論教學(xué)部分顯著存在的問題

瑜伽教學(xué)內(nèi)容一般是以理論、技術(shù)、理論和技術(shù)相結(jié)合三種教學(xué)內(nèi)容為主。但是現(xiàn)在的學(xué)校瑜伽教學(xué)內(nèi)容主要以技術(shù)或技術(shù)和理論相結(jié)合為主，沒有一所學(xué)校的瑜伽教學(xué)是以理論為主。瑜伽源于印度梵語，含義為集中注意力，引導(dǎo)并應(yīng)用注意力。瑜伽課程教學(xué)中，應(yīng)先確定瑜伽課程的教學(xué)目標(biāo)。研究表明以提高注意力和培養(yǎng)良好的心態(tài)選擇學(xué)習(xí)瑜伽的人數(shù)較少，大部分人對(duì)瑜伽的意義了解不深入，純粹為了減肥而練習(xí)瑜伽。還有一部分學(xué)生對(duì)瑜伽望而生畏，認(rèn)為選修瑜伽課對(duì)身體的柔韌性要求很高，對(duì)瑜伽課程的學(xué)習(xí)持一種不正確的動(dòng)機(jī)，這種偏頗的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接影響學(xué)生對(duì)瑜伽教育的基本原理、瑜伽文化和體式編排的理解和吸收，導(dǎo)致瑜伽教學(xué)效果不佳。高校瑜伽的教學(xué)主要注重拆分瑜伽的體式，通過技術(shù)細(xì)化來講解瑜伽動(dòng)作，并未給學(xué)生介紹相關(guān)的瑜伽文化。瑜伽教學(xué)內(nèi)容里包含的冥想，對(duì)幫助注意力集中有較大好處，但是瑜伽教練并沒有將其作為主要內(nèi)容傳授。瑜伽教學(xué)對(duì)理論的重視程度普遍偏低。

（二）瑜伽實(shí)踐教學(xué)部分長(zhǎng)期顯著存在的問題

在瑜伽的實(shí)踐教學(xué)中，只是僅僅向?qū)W生講授瑜伽體式的功法，沒有闡述瑜伽體式的生理功效和心理功效，或者是教師在這方面的講授不夠重視。學(xué)生的身體素質(zhì)和生活困擾不同，沒有將學(xué)生分類小班化進(jìn)行授課，可能會(huì)有較多的學(xué)生跟不上課程的進(jìn)度，或者受傷，最后降低學(xué)習(xí)瑜伽的興趣。教學(xué)內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很多高校對(duì)瑜伽課的內(nèi)容規(guī)劃完全是從校外的一些俱樂部照搬過來，或者是結(jié)合其他院校的瑜伽課程，在內(nèi)容上進(jìn)行編制，并未依自身的需求進(jìn)行內(nèi)容編排。

二、改善瑜伽教學(xué)內(nèi)容的漏洞

（一）瑜伽理論教學(xué)部分能做的改進(jìn)

通過總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果得出，瑜伽教育的思想基礎(chǔ)是靜思與超越性、自然與自性、整體性。靜思與超越性思想即靜下心來沉思（冥想），調(diào)整自己的心態(tài)，不斷超越自我，提升個(gè)人境界，達(dá)到“身、心、靈”的統(tǒng)一。自然與自性思想是指瑜伽練習(xí)者要遵循人體發(fā)展的自然規(guī)律，通過自律進(jìn)行自我凈化，向神圣的境界發(fā)展。整體性思想是瑜伽練習(xí)者不僅要鍛煉身體，更要重視心理和心靈的完善。瑜伽教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生明白瑜伽體式的動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)是重要的，瑜伽體式所蘊(yùn)含的文化含義也是應(yīng)該被牢牢銘記的，幫助學(xué)生更好地理解各類瑜伽體式的來源。瑜伽課程的教學(xué)目標(biāo)不同于其他體育運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，不再只是追求運(yùn)動(dòng)技能的提高，而更多的是將目標(biāo)擴(kuò)展至學(xué)生自身感受和心理的需求，這種目標(biāo)更加貼近學(xué)生實(shí)質(zhì)性的要求，滿足學(xué)生最真實(shí)的需要。

（二）瑜伽實(shí)踐教學(xué)部分能做的改進(jìn)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，瑜伽體式對(duì)個(gè)人健康和保健治療方面具有益處。在瑜伽實(shí)踐教學(xué)部分，不僅向?qū)W生講授瑜伽體式的功法，還應(yīng)該向?qū)W生闡明瑜伽體式的生理功效和心理功效。比如，“三角伸展式”的生理功效是：提升消化系統(tǒng)的功能，舒緩坐骨神經(jīng)痛，拉伸脊柱，增強(qiáng)腿部力量和穩(wěn)定性等;心理功效是：集中注意力，增強(qiáng)意志力和舒緩壓力等。被調(diào)查學(xué)生反映“經(jīng)常練習(xí)三角伸展式，皮膚狀態(tài)也越來越好了”。從側(cè)面反映瑜伽對(duì)提高學(xué)生生活質(zhì)量的積極作用，教師在瑜伽教學(xué)過程中，應(yīng)重視瑜伽體式的生理和心理功效，讓學(xué)生感受瑜伽在促進(jìn)個(gè)人健康方面的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生通過瑜伽改善身體的不適狀況向?qū)W生講述瑜伽套路編排的原則，讓體式順位;瑜伽體式的生理和心理功效應(yīng)貫穿瑜伽體式的講解中，引導(dǎo)學(xué)生利用瑜伽進(jìn)行自我修復(fù)、自我完善。根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和生活困擾，瑜伽實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)原則和因材施教等原則。循序漸進(jìn)原則。每位學(xué)生的柔韌性、肌肉力量和平衡性等方面的身體素質(zhì)不一致，教師在教授瑜伽體式時(shí)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)原則，從易到難，先讓學(xué)生練習(xí)每一體式的初級(jí)姿勢(shì)，學(xué)生掌握初級(jí)姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，再慢慢過渡到高級(jí)姿勢(shì)。若學(xué)生初級(jí)姿勢(shì)也不能完成，教師也不要強(qiáng)求學(xué)生達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可讓他借助瑜伽帶和瑜伽磚等輔助教具完成瑜伽體式。因材施教原則。瑜伽體式有不同的心理和生理的功效，教練根據(jù)學(xué)生的身體和心理需求，合理的選擇適合該學(xué)生的體式，切不可將不同類型的學(xué)生放在一堂課里傳授相同的知識(shí)。對(duì)于一些沒有瑜伽天賦的學(xué)生，他們的肢體可能較硬，這時(shí)不能操之過急，容易受傷，更給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來陰影。以學(xué)生為主體，讓他們根據(jù)自己的體質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣，選擇不同層次的瑜伽課程，并實(shí)時(shí)地向老師反映自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教練針對(duì)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，制定針對(duì)性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，做到動(dòng)靜結(jié)合式教學(xué)。

三、結(jié)語

自從上世紀(jì)80年代，瑜伽在中國(guó)流行開來后，因其有明顯的減肥塑形的功效，吸引了眾人的眼球，其中以年輕女性群體最為突出。但其實(shí)長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉瑜伽，不僅有助于減肥、塑造形體，最重要的是，它可以提升氣質(zhì)，提高身體柔韌性，提高人的注意力，培養(yǎng)良好的心態(tài)。有句俗語這樣說，“筋有多長(zhǎng)壽命有多長(zhǎng)”，瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，幫助人們提高柔韌性，并達(dá)到身心合一。但是在學(xué)習(xí)瑜伽的過程中，學(xué)生不能掌握學(xué)習(xí)的真諦，不能用適合自己的方式學(xué)好瑜伽，主要是教學(xué)的理論實(shí)踐內(nèi)容出了問題。瑜伽理論教學(xué)重視程度偏低，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)瑜伽的修身性。實(shí)踐教學(xué)中，不能只是簡(jiǎn)單教授技法，要講清瑜伽體式的生理心理功效，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。內(nèi)容中，可以給不同層次的學(xué)生分班，因材施教、循序漸進(jìn)。

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