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本期答疑嘉賓簡介

張平，南京師范大學(xué)學(xué)前教育系博士，長期從事學(xué)前兒童社會性發(fā)展與教育、家庭教育等相關(guān)研究工作，對孩子行為問題和家庭教育指導(dǎo)方面多有研究。

家長提問

老師，您好，我女兒今年大班。她活潑開朗，興趣廣泛，是個鬼炙精。我比較贊同讓孩子自由成長的育兒理念，所以平時很少給她立規(guī)矩，定標(biāo)準(zhǔn)。比如，在路上遇到熟人，她愿意叫人就叫，不愿意叫人，我也不要求她一定要跟人打招呼;看書閱讀時，她可以躺著、歪著，不必端坐，怎么舒服怎么來;在小區(qū)里有人送零食之類的，她愿意拿就拿者，沒有顧慮，等等。但隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)她的規(guī)則意識很弱，共情能力差，顯得自我、任性。裁在反思，我是不是給了她過度的自由？自由和規(guī)則的度應(yīng)該如何把握呢？謝謝老師！

張老師解析：

隨著科學(xué)教育理念的廣泛傳播和家長育兒素質(zhì)的普遍提高，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)孩子自由成長的育兒理念逐漸得到家長們的認(rèn)同，很多家長希望通過給予孩子自由的環(huán)境使其成長為獨立的個體。但是，我們同樣也很清楚，“沒有絕對的自由”，“無規(guī)矩不成方圓”。那孩子究竟應(yīng)該享有哪些自由，又應(yīng)該遵守哪些規(guī)矩？規(guī)矩應(yīng)當(dāng)如何立呢？

明確自由的界限

自由是否就是“愿意怎樣就怎樣”“怎么舒服怎么來”呢？答案顯然是否定的。蒙臺梭利認(rèn)為，“當(dāng)孩子還沒有發(fā)展起控制能力的時候，‘讓孩子想干什么就干什么是與自由觀念相違背的”。也就是說，當(dāng)孩子還無法遵從某些準(zhǔn)則來節(jié)制自己的行為的時候，“讓孩子想干什么就干什么”是違背自由原則的，或者說這是對孩子的放縱和溺愛，是偽自由。

舉個例子，相信很多家長都遇到過這樣的情形：朋友帶著孩子來家里做客，孩子穿著鞋子在沙發(fā)上爬上爬下，朋友只是說著“我家孩子太頑皮了”卻沒有一點要制止的樣子;吃飯的時候朋友端著飯碗跟在孩子屁股后面，“來，吃一口吧，吃一口再玩”;臨走時孩子手里抱著喜歡的玩具怎么也不松手，朋友說“讓我們先拿走，回頭再給你們送過來”。我們可以想象這樣的孩子進(jìn)入集體生活后的樣子——無視班級常規(guī)、任意搶奪玩具、行為問題突出，這種“偽自由”終將導(dǎo)致一系列的學(xué)習(xí)和行為問題，限制孩子的成長。所以，我們應(yīng)該明晰自由的邊界，幫助孩子贏得真正的自由。

下列“偽自由”，孩子不應(yīng)該擁有：

第一，威脅自身和他人安全的自有。這里主要是指安全問題，如玩火，隨意接觸電源，在沒有成人陪同的情況下進(jìn)入深水區(qū)等。安全問題是關(guān)系到孩子健康成長的頭等大事，也是家長們最為關(guān)心的問題，因此，對于孩子那些威脅到自身和他人安全的行為，家長應(yīng)毫不猶豫地制止和杜絕。

第二，冒犯或干擾他人的自由。孩子的自由應(yīng)以不冒犯和干擾他人為前提。每個兒童都是自由的個體，有其自由活動、自由選擇的權(quán)利。但是，當(dāng)一個個體的自由是建立在對他人自由的干擾和侵犯的基礎(chǔ)上時，自由就變成暴力，例如，無端地動手打人，搶奪別人手里的玩具，不按規(guī)則輪流游戲等。

第三，違反社會公共準(zhǔn)則的自有。孩子總是成長在一定的社會環(huán)境中，必然會受到文化中約定俗成的規(guī)范的制約，例如，在公眾場合保持安靜，不亂摸亂動公共物品等。當(dāng)孩子的言行符合該文化社群對一個成員的期望時，他將被視為具有良好素質(zhì)的社會公民，受到其他成員的認(rèn)同和欣賞，這是孩子成功參與社會生活的前提，也是孩子在社會上生存和發(fā)展的優(yōu)勢。

摒棄規(guī)則教育的刻板方式

當(dāng)看到這位家長對待女兒“少立規(guī)則、定標(biāo)準(zhǔn)”的做法，我不禁感慨“這不就是我小時候羨慕的‘別人家的爸媽么！”我的爸媽是這樣的：“路上碰到長輩一定要問好，別那么沒出息！”“女孩子家坐得歪歪扭扭的，像什么樣子！”并且他們說這些話時的語氣和表情非常嚴(yán)厲，而我則越來越害怕跟長輩打招呼，只在爸媽在的時候正襟危坐，不懂得合適地拒絕別人……父母只告訴我應(yīng)該做什么，卻沒有告訴我為什么要這么做以及該如何做。所以，這樣的規(guī)則教育，是時候摒棄了：

第一，單純灌輸規(guī)則知識。一提到規(guī)則，人們首先想到的就是各種條條框框，有我們在社會中生存應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，也有家長出于培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣而確立的家庭規(guī)則。家長們熱衷于向孩子們灌輸這些規(guī)則知識，好像對規(guī)則知識的學(xué)習(xí)必然會帶來規(guī)矩的行為一樣，其實不然。國外一項研究發(fā)現(xiàn)，通過交通俱樂部的培訓(xùn)，兒童對道路安全的知識增加了，但是當(dāng)拍攝兒童在街道中實際的安全行為時，參與培訓(xùn)的兒童與未參與培訓(xùn)的兒童并無差別。

第二，板起臉來立規(guī)矩。在很多家長眼里，孩子無疑是調(diào)皮的、難以管教的、愛挑戰(zhàn)家長權(quán)威的，因此，必須樹立起家長的權(quán)威形象，否則孩子將無法無天。所以，我們的文化里才有“慈母多敗兒”和“棍棒底下出孝子”的說法。但是，家長可以強(qiáng)迫孩子去分享、謙讓、有禮貌，卻不能真正培養(yǎng)他自覺分享和謙讓的品質(zhì)，反而可能會讓孩子產(chǎn)生抵觸和逃避懲罰的心理，進(jìn)而出現(xiàn)“偽分享”和“偽謙讓”的行為。

第三，忽視榜樣作用。一個家庭的規(guī)則應(yīng)該是所有人都要遵守的，而不僅僅是孩子。但是有多少家長一邊要求孩子不要總看電視，自己卻一直盯著手機(jī)看;一邊要求孩子不能隨便發(fā)脾氣，自己卻時不時地沖孩子吼兩嗓子;剛把孩子趕到臥室再三說明早睡早起的重要性，自己卻躺在床上刷著手機(jī)到凌晨……所以，在家總是盯著手機(jī)看的家長一定會讓電視成為孩子的“保姆”;不善于控制自己脾氣的家長則往往會有一個暴躁的孩子。

提倡培養(yǎng)自由精神的規(guī)則教育

沒有規(guī)則的自由是放任，沒有自由的規(guī)則是控制。所以，蒙臺梭利提出自由和規(guī)則就像是硬幣的兩面，不可分割，并認(rèn)為“真正的自由，是在教育的幫助下使?jié)撛诘臋C(jī)能得以發(fā)展的結(jié)果?！边@些潛在的機(jī)能就是孩子可以有節(jié)制地行動的能力，并通過獨立自主的個性為自己贏得最大的自由。因此，家庭規(guī)則教育應(yīng)以自由為前提，培養(yǎng)孩子的自由精神。

第一，讓孩子參與規(guī)則的制定。這里主要是指家長為培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣而確立的規(guī)則。我們需要明確，孩子才是理解和執(zhí)行規(guī)則的主體。因此，讓孩子參與規(guī)則的制定，一方面有利于孩子主動建構(gòu)規(guī)則的意義和內(nèi)涵，而非被動接受;另一方面，這一過程也可以讓孩子深刻地體會到規(guī)則建立的目的是為了保證自由而非限制自由。在和孩子一起討論制定規(guī)則的過程中，家長可以設(shè)計一些小游戲，讓孩子進(jìn)一步體驗遵守規(guī)則為自己帶來的便利，如把玩具和零食分享給別人時，也能得到別人慷慨的分享;互相謙讓可以使游戲進(jìn)行得更加順利;有禮貌地與人交往可以讓大家更喜歡自己等。

第二，有彈性地執(zhí)行規(guī)則。規(guī)則一經(jīng)確定就需要所有人按照規(guī)則辦事，而不是根據(jù)自己的心情。家長不能因為自己情緒不好就隨意對孩子發(fā)脾氣，孩子也不能因為今天是周末而長時間地看電視或晚上遲遲不睡覺。但這并不意味著必須刻板地、一成不變地執(zhí)行規(guī)則，比如當(dāng)家里有客人在的時候，孩子是否可以晚點睡覺呢？但是，家長要告知孩子規(guī)則有所變化的原因，讓孩子形成不同的環(huán)境和不同的行為之間的關(guān)聯(lián)，他們就會知道只有在某些情況下他們才可以暫時不那么嚴(yán)格地守規(guī)則，這樣家長就不必?fù)?dān)心是否會因為一時的放松而導(dǎo)致前功盡棄。

第三，合理對待孩子違反規(guī)則的行為。就像我們前面提到過的，掌握了規(guī)則知識并不意味著孩子會有相應(yīng)的符合規(guī)則的行為，當(dāng)孩子出現(xiàn)違反規(guī)則的行為時，家長的第一反應(yīng)通常是斥責(zé)孩子，“不是說過了不能……”“你怎么又……”掌握一定的心理學(xué)知識的人通常會用“自我中心”來解釋孩子的違規(guī)行為，但是家長的反應(yīng)何嘗不是一種“自我中心”。所以，相較于急于重申規(guī)則，家長更應(yīng)該去了解這個年齡段孩子的心理特征，心平氣和地引導(dǎo)孩子，讓孩子在被尊重和被關(guān)愛的環(huán)境中學(xué)習(xí)規(guī)則。

總之，孩子的自由應(yīng)該有其底線，具備我們一般所認(rèn)為的良好教養(yǎng)，明白自己和他人的界限，懂得尊重他人是孩子健康成長的基石。同時，有限制的自由也會節(jié)約孩子的成長成本，使孩子成長為一個理性、有尊嚴(yán)的社會人。