張顥瀚

我們現(xiàn)在處在一個(gè)偉大的時(shí)代，我們要認(rèn)識(shí)這是一個(gè)怎樣的時(shí)代，同時(shí)我們還要推動(dòng)這個(gè)時(shí)代前進(jìn)，同時(shí)要把我們這個(gè)新時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)作為全人類的借鑒。社會(huì)科學(xué)工作者在其中起到怎樣的作用呢？不論是認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代，還是推動(dòng)這個(gè)時(shí)代，還是對(duì)全人類做出這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的貢獻(xiàn)，都需要社會(huì)科學(xué)理論體系的指導(dǎo)。這個(gè)理論體系不是一個(gè)觀點(diǎn)，不是一篇文章，不是一個(gè)專業(yè)，也不是一本教科書。既能指導(dǎo)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展，對(duì)后發(fā)國(guó)家也有借鑒意義，也是對(duì)全世界的共同進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。因此，這是我所認(rèn)為的新時(shí)代背景下社會(huì)科學(xué)工作者的理論和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

那么，為什么要提出這樣的任務(wù)，為什么要有這樣的擔(dān)當(dāng)？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在正處于社會(huì)科學(xué)理論體系誕生的偉大時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正好賦予我們這樣的任務(wù)。對(duì)這樣一個(gè)理論體系的產(chǎn)生，我們不能僅從個(gè)人的觀點(diǎn)上來(lái)認(rèn)識(shí)，要產(chǎn)生一個(gè)影響世界的理論體系，我們必須從規(guī)律的角度、從世界全局的角度、從縱向發(fā)展的角度來(lái)看，我們究竟有沒(méi)有這樣的條件。什么樣的條件才能產(chǎn)生影響世界的理論體系呢？我們從世界的宏觀視野，來(lái)看一看中國(guó)這個(gè)時(shí)代如何產(chǎn)生新的理論體系。

一個(gè)產(chǎn)生中國(guó)社科理論體系的偉大時(shí)代

從近現(xiàn)代以來(lái)，各國(guó)在追求和探索國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，有兩次影響全球的巨大浪潮。這兩次浪潮是產(chǎn)生影響全球的社科理論體系的重要條件。

一、從重商主義、殖民主義到資本主義的西方全球性浪潮

第一次浪潮是西方封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)生的重商主義，到后來(lái)資本主義早期的殖民主義，再到成熟的資本主義這樣三個(gè)階段。十五世紀(jì)末，西歐社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的瓦解時(shí)期，地理大發(fā)現(xiàn)在全球范圍內(nèi)推進(jìn)了商業(yè)資本，重商主義誕生了，并逐漸形成重商主義的理論體系。迄今為止，重商主義理論對(duì)社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)我國(guó)如何認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)，仍產(chǎn)生著深刻的影響。后來(lái)，又產(chǎn)生了近代殖民主義，也就是早期殖民主義，“海盜式的掠奪”就是殖民主義的早期活動(dòng)之一。那時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的商品積累已基本完成，急需擴(kuò)大其貿(mào)易范圍。在早期的第一階段，本國(guó)市場(chǎng)很大，主要以生活消費(fèi)品為主，例如：蔗糖、煙草、進(jìn)口中國(guó)的茶葉等。因此，這一時(shí)期產(chǎn)生的貿(mào)易是生活品為主的貿(mào)易。再往后第二階段，工業(yè)發(fā)展、工業(yè)革命發(fā)展起來(lái)，這些國(guó)家需要更多的是工業(yè)原料，例如棉花、羊毛、鐵、銅等。那時(shí)，本國(guó)的原料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要大量開(kāi)辟世界市場(chǎng)。他們開(kāi)辟世界市場(chǎng)的主要方法不是從其他國(guó)家買進(jìn)原料，而是用堅(jiān)船利炮打下來(lái)，將其作為自己的殖民地，既是原料供應(yīng)地，又是商品市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)。如此一來(lái)，便形成了早期的殖民主義。

在這一發(fā)展的基礎(chǔ)上，這些強(qiáng)國(guó)最終發(fā)展成為資本主義體系，產(chǎn)生了資本主義理論體系的土壤。大多數(shù)資本主義國(guó)家的理論家都是在這一時(shí)期產(chǎn)生的。它是理論誕生的土壤，催生了影響世界的資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、管理學(xué)等西方社會(huì)科學(xué)理論體系。是西方這樣大的影響全球的社會(huì)浪潮與社會(huì)實(shí)踐，產(chǎn)生了影響世界的西方社會(huì)科學(xué)體系。

二、從馬克思主義到社會(huì)主義，二戰(zhàn)后殖民地半殖民地國(guó)家對(duì)社會(huì)主義的探索

從馬克思主義到社會(huì)主義也是一個(gè)偉大實(shí)踐與偉大理論的探索過(guò)程，二戰(zhàn)后殖民地和半殖民地國(guó)家對(duì)社會(huì)主義經(jīng)歷了艱辛的探索。早期的社會(huì)主義產(chǎn)生于烏托邦，馬克思主義唯物史觀與剩余價(jià)值理論使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，剩余價(jià)值理論則是馬克思《資本論》的重要理論成果，他的產(chǎn)生來(lái)源于當(dāng)時(shí)在西方普遍存在的資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《資本論》是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是社會(huì)主義革命的重要理論依據(jù)，或者說(shuō)他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)的重要組成部分。為什么一個(gè)社科理論體系需要一個(gè)普遍性的社會(huì)實(shí)踐作為支撐呢？我們拿馬克思《資本論》來(lái)看，它實(shí)際上形成了一個(gè)非常完美的理論體系，日本一位有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的話，你只要認(rèn)同了馬克思《資本論》里的一個(gè)觀點(diǎn)，你就必須認(rèn)同它的全部體系。馬克思的《資本論》是一個(gè)完整的理論體系，他是以西方普遍存在的資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依據(jù)產(chǎn)生的，因此他是一個(gè)對(duì)資本主義進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)的理論體系，揭示了資本主義的基本的普遍的矛盾，成為社會(huì)主義革命的重要理論依據(jù)。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)的大規(guī)模的實(shí)踐，所以當(dāng)時(shí)也就沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)理論體系。

1917年，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)誕生，前蘇聯(lián)在摸索期間經(jīng)歷了巨大的挫折。后來(lái)產(chǎn)生的一大批社會(huì)主義國(guó)家是在二戰(zhàn)時(shí)期，在反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)殖民主義、爭(zhēng)取民族解放與獨(dú)立的背景下產(chǎn)生的。后來(lái)形成了以前蘇聯(lián)為首的14個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義陣營(yíng)，與其相對(duì)立的是資本主義陣營(yíng)。在當(dāng)時(shí)的背景下，提出社會(huì)主義的國(guó)家或政黨等有100多個(gè)，由于全球社會(huì)主義實(shí)踐的曲折探索，七、八十年過(guò)去了，仍然沒(méi)有產(chǎn)生成熟的世界認(rèn)可的可以指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的社會(huì)科學(xué)理論體系。中國(guó)的社會(huì)主義也是在當(dāng)時(shí)這一全球浪潮下產(chǎn)生的，中國(guó)的社會(huì)主義產(chǎn)生了影響全球的成功的社會(huì)實(shí)踐。迄今為止，聯(lián)合國(guó)公認(rèn)的發(fā)達(dá)國(guó)家有24個(gè)，總?cè)丝跒?8億，而咱們一個(gè)中國(guó)就有將近14億人，中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的成功，首先是對(duì)全球14億人的貢獻(xiàn)，已經(jīng)接近整個(gè)資本主義體系國(guó)家的人口，在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義成功實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)社會(huì)主義理論體系，再影響帶動(dòng)其他發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的社會(huì)科學(xué)不僅對(duì)中國(guó)，對(duì)人類也將產(chǎn)生重要的貢獻(xiàn)，這就是我們面臨的時(shí)代。

社會(huì)科學(xué)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐為新時(shí)代理論體系提供了沃土。實(shí)際上，習(xí)近平總書記在講話中，從不同角度提出了要求。中國(guó)特色社會(huì)主義取得了影響全球的成功實(shí)踐，一是我國(guó)如今成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，40年間GDP增長(zhǎng)了240倍，前無(wú)古人，后也難有來(lái)者。二是1978年中國(guó)的GDP不足世界總GDP的2%，而現(xiàn)在已升至15%。這15%可不是一般的15%，不是在其他國(guó)家靜止的情況下的15%，而是各國(guó)都在發(fā)展時(shí)，我們上升了七倍多的15%。三是從1978年到2017年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)了78倍，農(nóng)村居民收入增長(zhǎng)了94倍。城市化率從改革之初的17%升至58%，6億人口成為城市居民，超過(guò)美國(guó)成人口的兩倍。等等。這樣一個(gè)時(shí)代，是中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐取得成功的時(shí)代，并產(chǎn)生全球性影響的時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展需要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行前進(jìn)，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)全球發(fā)展中國(guó)家也有借鑒意義，需要在中國(guó)影響全球的成功實(shí)踐上，產(chǎn)生中國(guó)的社會(huì)科學(xué)理論體系。這是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)科學(xué)的理論和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。前面談到重商主義及后來(lái)形成的西方社會(huì)科學(xué)體系，它對(duì)資本主義的發(fā)展曾經(jīng)起到了非常重要的作用，改革之初，我們也進(jìn)行了學(xué)習(xí)和借鑒。但現(xiàn)在看，這些理論體系有許多不僅不適應(yīng)我們，也有不適應(yīng)西方發(fā)達(dá)國(guó)家自身情況的地方。

改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義體制建設(shè)上，計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系、政府與市場(chǎng)的關(guān)系等等都是所有社會(huì)主義國(guó)家在探索中沒(méi)有解決的問(wèn)題，總體而言，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了比較成功的探索。從承包制到社會(huì)主義的股份制，從單一的國(guó)有制到多種所有制，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制以及政治協(xié)商制等等，都為我們建立中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)的理論體系提供了客觀的條件、一系列重要觀點(diǎn)、有效經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展路徑。

研究這個(gè)時(shí)代需要認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的成功實(shí)踐，認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代需要解決的時(shí)代問(wèn)題，認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的重要經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展道路。我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這樣一個(gè)時(shí)代？習(xí)總書記在“十九大”報(bào)告中有一系列重要闡述。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在世界上高高地舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展、又希望保持自身獨(dú)立的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這給我們建立中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)理論體系，提供了重要的指南。 “十九大”報(bào)告還給我們研究與建立中國(guó)社會(huì)科學(xué)理論體系提供了珍貴的內(nèi)容。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化;根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo);建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;必須建設(shè)偉大工程，這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程;推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。等等。再比如，堅(jiān)持以人民為中心的思想。人民為中心的思想在中國(guó)古代最突出的體現(xiàn)就是民本思想，如何吸收中國(guó)古代的民本思想同以人民為中心的思想相結(jié)合，這里邊有很多文章要做。我們現(xiàn)在要進(jìn)行國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化，而國(guó)家治理體系的提出既要吸收人類文明的優(yōu)秀成果，又要構(gòu)建系統(tǒng)完備的科學(xué)規(guī)范，這一理論工程也是巨大的。十九大報(bào)告里提出：“大道之行，天下為公”。我們?nèi)绾螌⒅腥A五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)與中國(guó)的現(xiàn)代化與社會(huì)主義的道路相結(jié)合，使之成為發(fā)展與前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力與定力等等。因此建立新時(shí)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)理論體系，需要對(duì)過(guò)去70年的實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，能為未來(lái)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行理論指導(dǎo)，能對(duì)世界發(fā)展中國(guó)家提供理論與經(jīng)驗(yàn)借鑒。正如十九大報(bào)告所說(shuō)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)總書記說(shuō)，“船到中流浪更急，人到半山路更陡?！敝袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)也走到半山之中，迫切需要中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)理論體系的指導(dǎo)，現(xiàn)在迫切需要一套指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的、對(duì)世界有借鑒意義的中國(guó)社會(huì)科學(xué)理論體系。

在科技領(lǐng)域與科技理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任

國(guó)務(wù)院頒布了為推動(dòng)科技革命開(kāi)展的一項(xiàng)科學(xué)計(jì)劃，提出到2035年，我國(guó)技術(shù)研究總體水平的世界影響力將大大提升，在更多領(lǐng)域引領(lǐng)全球發(fā)展。美國(guó)不久前公布了一則長(zhǎng)達(dá)35頁(yè)的新科技趨勢(shì)報(bào)告，這則報(bào)告引領(lǐng)了整個(gè)美國(guó)的發(fā)展。它對(duì)700項(xiàng)前沿趨勢(shì)進(jìn)行了比較研究，在此基礎(chǔ)上提出20項(xiàng)任務(wù)。科技日?qǐng)?bào)發(fā)布了35項(xiàng)亟待攻克的核心技術(shù)，稱這35項(xiàng)“卡脖子”技術(shù)僅僅是冰山一角。而這35項(xiàng)里，很少有被中國(guó)攻克的。當(dāng)然這些技術(shù)的研究都在進(jìn)行中，有的正在做，有的還沒(méi)開(kāi)始，這都是引領(lǐng)世界前沿的“卡脖子”的并且還是冰山一角的問(wèn)題。能夠影響世界、攻克世界難題的，才是真正具有世界意義的世界前沿創(chuàng)新，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須有這樣的創(chuàng)新。推動(dòng)強(qiáng)國(guó)的科技創(chuàng)新，不僅需要科技的創(chuàng)新，還需要科技體制的創(chuàng)新，有些時(shí)候體制比技術(shù)更重要。目前科技體制的創(chuàng)新已經(jīng)成為科技創(chuàng)新的重要條件。推進(jìn)我國(guó)科技體制創(chuàng)新與相關(guān)理論的創(chuàng)新，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)科學(xué)工作面臨的重要任務(wù)。

習(xí)總書記在“十九大”報(bào)告中提到：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”這是一個(gè)產(chǎn)生偉大理論的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)具備了產(chǎn)生中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)理論體系的前提條件。比如，一，提供了不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的時(shí)代背景與發(fā)展條件;二，提供了不同于西方國(guó)家的大國(guó)國(guó)情;三，我國(guó)取得了人類歷史上落后大國(guó)快速發(fā)展的史無(wú)前例的影響全球的成就;四，我國(guó)積累了一系列有全球意義特別是對(duì)發(fā)展中國(guó)家有借鑒意義的經(jīng)驗(yàn);五，我國(guó)走的是一條不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路等等。這些既是產(chǎn)生中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)理論體系的前提條件，也是中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)理論體系應(yīng)該包含的基本內(nèi)容。要在這一實(shí)踐與理論沃土上創(chuàng)新中國(guó)的理論體系，需要對(duì)這些問(wèn)題有統(tǒng)一的、全局的、深入的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民革命的艱苦曲折與偉大成就，以及將要為人類做出的更重大的貢獻(xiàn)，是否也像孟子所說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能?！睂?duì)一個(gè)艱辛成長(zhǎng)取得成就并將對(duì)人類做出重大貢獻(xiàn)的大國(guó)而言，是否也要經(jīng)過(guò)對(duì)偉人一般的磨煉呢？我想，實(shí)踐已經(jīng)證明了我們經(jīng)歷了這樣的磨難，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和偉大成就正是艱辛探索與科學(xué)發(fā)展的輝煌。

（作者系江蘇省社科聯(lián)原黨組書記、常務(wù)副主席，教授，南京大學(xué)博導(dǎo)，江蘇省政協(xié)原常委，江蘇省區(qū)域發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。）