董振華

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題;創(chuàng)造性回答了“在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史方位，如何把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的實(shí)踐課題;科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容構(gòu)成其科學(xué)內(nèi)涵，具有系統(tǒng)嚴(yán)整的邏輯體系。

以人民為中心的價(jià)值論

馬克思主義堅(jiān)持人民至上，把崇高的價(jià)值追求作為不變的初心，這是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的價(jià)值旨向。中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就，充分說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義是在當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義根本價(jià)值追求的科學(xué)道路，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功實(shí)踐，充分體現(xiàn)了“共享”這一社會(huì)主義的本質(zhì)要求。正如黨的十九大報(bào)告所指出的：“全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)?！?/p>

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，把“以人民為中心”的根本價(jià)值取向貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防等治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中，不斷開(kāi)辟著中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中，把“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略布局和基本方略。這充分彰顯了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)提供了價(jià)值遵循。

以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為歷史方位的總依據(jù)

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總依據(jù)，是我們謀劃和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)必須遵循的總依據(jù)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。需要指出的是，根據(jù)事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定的唯物辯證法原理，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾與過(guò)去的主要矛盾相比，是它本身在更高層次、更高水平的展開(kāi)。無(wú)論是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”還是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，都是人民對(duì)切身利益訴求從物質(zhì)、文化領(lǐng)域向政治、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的擴(kuò)展和提升，而不是質(zhì)的不同。無(wú)論是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，還是“不平衡不充分的發(fā)展”，都是生產(chǎn)力水平從低到高的轉(zhuǎn)變，而不是根本性的質(zhì)變。只不過(guò)，一個(gè)是“發(fā)展的問(wèn)題”，另一個(gè)是“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為旨向的總?cè)蝿?wù)

黨的十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;既承擔(dān)著中華民族的歷史使命，又承擔(dān)著當(dāng)代中國(guó)的使命，也承擔(dān)著引領(lǐng)未來(lái)中國(guó)發(fā)展走向的使命。2012年11月15日，習(xí)近平同志在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)說(shuō)：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。自那時(shí)以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了。中?guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

黨的十九大報(bào)告指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！苯裉?，中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)不斷接近，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心越來(lái)越強(qiáng)。我們比歷史上的任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，比歷史上的任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

上海浦東新區(qū)“我愛(ài)你中國(guó)”中央和國(guó)家機(jī)關(guān)青年手機(jī)攝影大賽參賽作品 教育部 楊軼/攝

以兩大布局和“十四個(gè)堅(jiān)持”為基礎(chǔ)的總方略

黨的十九大報(bào)告以“十四個(gè)堅(jiān)持”為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略。這“十四個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的系統(tǒng)展開(kāi)。

為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，我們黨提出要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這兩大布局覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域，包含了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨等各項(xiàng)重大戰(zhàn)略，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等社會(huì)主義事業(yè)，從縱向到橫向進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)、深度整合和系統(tǒng)性構(gòu)建，可謂新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總方略的“四梁八柱”。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是人民對(duì)美好生活需要的具體展開(kāi)，是黨維護(hù)和保障人民利益的真誠(chéng)承諾和實(shí)際行動(dòng)，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的著力點(diǎn)。正是按照“五位一體”和“四個(gè)全面”兩大布局的邏輯，黨的十九大報(bào)告從人民主體地位出發(fā)，牢牢把握人民對(duì)美好生活的向往，提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，制定了一系列戰(zhàn)略性舉措，緊緊依靠人民的主體力量，引領(lǐng)中國(guó)走向民族復(fù)興。

以唯物辯證法為邏輯的方法論

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)運(yùn)用，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的真理光芒。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最根本是掌握貫穿其中的哲學(xué)思維，特別是唯物辯證法的根本方法論，提高辯證思維能力，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，努力做到解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，照辯證法辦事。

當(dāng)前，我們已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)黨的十九大報(bào)告提出的奮斗目標(biāo)，我們面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜、任務(wù)異常艱巨、挑戰(zhàn)前所未有，迫切需要我們掌握科學(xué)的世界觀和方法論，樹(shù)立科學(xué)的思想方法和工作方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，其中所蘊(yùn)含的科學(xué)思想方法和工作方法為我們有效應(yīng)對(duì)日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，克服前進(jìn)路上的各種困難和挑戰(zhàn)，破解改革發(fā)展中的各種難題，提供了思想羅盤和行動(dòng)指南。

以黨這個(gè)最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量為主心骨

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)今中國(guó)，沒(méi)有大于中國(guó)共產(chǎn)黨的政治力量或其他什么力量。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都必須堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是歷史和人民的選擇，也是由我國(guó)國(guó)體性質(zhì)決定的。正因?yàn)橛辛它h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了黨的正確引領(lǐng)，中國(guó)人民才從根本上改變了自己的命運(yùn)，中國(guó)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系?，F(xiàn)在，我們已站上一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，開(kāi)啟了新的奮斗征程，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不知還要爬多少坡、過(guò)多少坎、經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨、克服多少艱難險(xiǎn)阻。在這樣的歷史背景下，完成光榮艱巨的歷史使命，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從根本上講還是要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)、靠黨把好方向盤。只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸。

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

﹝作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授、博導(dǎo)﹞