楊雄

時(shí)下，許多年輕人整日忙忙碌碌，但內(nèi)心世界空虛無力。這是現(xiàn)代人遇到的哲學(xué)問題。于是，關(guān)于人生意義的問題就出現(xiàn)了，即物質(zhì)滿足后精神生活要如何充實(shí)？

對(duì)于青少年而言，問題可能更為嚴(yán)重。不少青少年存在一定程度的價(jià)值觀迷茫，內(nèi)心常常陷入虛無而無法自拔。由此，一些人寄情于偶像崇拜。

青少年的偶像崇拜與其心理成熟過程密切相關(guān)，它不同于宗教文化意義上的反映人類對(duì)超自然力的恐懼、敬畏、忍耐與服從的精神文化心態(tài)，而是一種年齡性或階段性的發(fā)展現(xiàn)象。偶像崇拜盡管存在個(gè)體差異和多樣化特征，但整體而言具有一定的選擇傾向，共同的文化特征是流行性、青春性和情感性。

偶像崇拜是青少年社會(huì)化的一個(gè)重要?dú)v程。它將他人或團(tuán)體當(dāng)作崇拜的對(duì)象，期望自己也能羽化成為對(duì)方或?qū)?duì)方視為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，以享有對(duì)方的尊榮，獲得心理上的滿足與慰藉，并以此減少挫折帶來的痛苦。從這個(gè)意義上說，“形象性”是青少年偶像崇拜最重要的特征。

進(jìn)入21世紀(jì)，青少年的偶像更趨于多樣性、選擇性與個(gè)性化。問卷調(diào)查顯示，不少政治領(lǐng)袖成為“00后”學(xué)生“心目中最崇拜偶像”。這反映了領(lǐng)袖人物的人格魅力，也折射出當(dāng)代青少年對(duì)國(guó)家的積極認(rèn)同、對(duì)當(dāng)代偉人的深深崇敬。

同時(shí)，流行音樂歌手、當(dāng)紅影星、著名球星、網(wǎng)紅藝人也是“00后”心目中的青春偶像，其入選人數(shù)占前100位偶像人物的30%。相對(duì)而言，那些思想先驅(qū)、民族英雄、英模人物等入選比例偏少。例如，雖然不少青少年提及孔子、馬克思、邱少云、董存瑞、岳飛、屈原等，但與流行音樂歌手、當(dāng)紅影星、著名球星、網(wǎng)紅藝人相比，前者的票選和排位都相對(duì)靠后。這可能與時(shí)下青少年熱衷追星、追求時(shí)尚以及智能手機(jī)普及有較大關(guān)系，導(dǎo)致“00后”對(duì)網(wǎng)紅人物較為熟悉。

在多元文化并存的社會(huì)，青少年事實(shí)上接受著三種形式的價(jià)值觀影響：主導(dǎo)價(jià)值、主流價(jià)值和主體價(jià)值。所謂主導(dǎo)價(jià)值，即社會(huì)核心價(jià)值，是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)文化提倡的規(guī)范價(jià)值；所謂主流價(jià)值，即能被社會(huì)絕大多數(shù)人接受并能影響未來走向的社會(huì)價(jià)值；主體價(jià)值即青少年所追求的、比較前衛(wèi)的亞文化。

應(yīng)當(dāng)說，任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)通過教育向年輕一代傳遞、灌輸特定的價(jià)值觀念。在指出青少年身上不足的同時(shí)，又會(huì)努力改造社會(huì)本身，克服成人價(jià)值系統(tǒng)存在的問題，從而使主體價(jià)值、主流價(jià)值和主導(dǎo)價(jià)值能夠趨于整合。在此基礎(chǔ)上，成人社會(huì)有責(zé)任幫助青年人扣好價(jià)值觀形成的“第一粒扣子”，把核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為青年日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念、理念。

青少年時(shí)期是人社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，也是人生的重要起步階段。在這一生命階段，特別需要人生榜樣、青春偶像的引導(dǎo)。如何讓熱愛祖國(guó)、投身改革、敢為人先的時(shí)代楷模，成為指引青少年成長(zhǎng)的“人生導(dǎo)師”，成為他們崇拜敬仰并愿意學(xué)習(xí)的偶像，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。