張明輝 孫亦馨

【摘要】習(xí)總書記文化觀是以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于文化傳承、交流與建設(shè)的看法和觀點，是習(xí)近平治國理政思想的有機組成部分。在以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚中國化馬克思主義文化觀，積極吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明有益成果的基礎(chǔ)上，習(xí)總書記領(lǐng)導(dǎo)的新一代國家領(lǐng)導(dǎo)集體形成了新時代文化觀。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平 文化觀 中國化 理論來源

黨的十八大以來，習(xí)總書記高度強調(diào)中國特色社會主義文化的重要性，并在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上將“文化自信”和“道路自信、理論自信、制度自信”置于同等重要的地位，并強調(diào)文化自信更為基本、深沉和持久。黨的十九大更是提出了雖然中國特色社會主義進入了新時代，但依然要堅守“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”的初心和使命。

習(xí)總書記文化觀以馬克思主義文化觀為基石，以中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人文化觀為階梯，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化建設(shè)有益成果為滋養(yǎng)，并根據(jù)中國發(fā)展的實際情況不斷完善，形成了具有新的時代特色的文化觀。

一、馬克思主義文化觀

馬克思文化觀作為其科學(xué)理論體系的重要組成部分，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基點，呈現(xiàn)出與其它文化觀不同的鮮明特點。習(xí)總書記文化觀抓住了馬克思主義文化觀的精髓，并在此基礎(chǔ)上開展了大量文化建設(shè)與創(chuàng)新工作。

馬克思主義文化觀倡導(dǎo)科學(xué)、實踐的進步文化。實踐性、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義的根本特征，這一特征在文化方面體現(xiàn)為文化是對社會實踐活動的綜合反映、是對真理的追求和對規(guī)律的把握、是對現(xiàn)有文化的批判性吸納。人們的物質(zhì)和精神需求推動他們從事豐富的生產(chǎn)生活實踐活動，并在大量生產(chǎn)生活實踐的基礎(chǔ)上、在與諸多落后文化的斗爭中，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，使文化從低級走向高級，從萌芽走向成熟。因而，文化建設(shè)就是要在社會發(fā)展過程中，積極尋找并創(chuàng)造推動文化進步發(fā)展的條件，進而發(fā)揮文化對社會其它方面的引領(lǐng)和支撐作用。

馬克思主義文化觀倡導(dǎo)豐富和諧的多元文化。人類精神生活的豐富性要求文化必須具備多樣性，在一個社會中，多樣豐富的文化既要具備各自的獨特性，又要在彼此之中找到契合點，否則會造成社會文化系統(tǒng)的混亂，因此“和諧”就成為多元文化內(nèi)在要求，即一個文化系統(tǒng)中多種亞文化的協(xié)調(diào)。雖然我國始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持指導(dǎo)思想的一元化，但這與文化的多樣性并不矛盾，一個國家、一個民族的文化并不能在固步自封、因循守舊中得到長遠(yuǎn)發(fā)展，在和諧的前提下廣泛吸收其它民族文化的精華，才能不斷創(chuàng)造和發(fā)展為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)的先進文化。

馬克思主義文化觀倡導(dǎo)以人為中心的共產(chǎn)主義文化。致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場，在馬克思主義文化觀中，也始終貫穿著“人的自由而全面發(fā)展”這一理念。馬克思主義文化的終極目標(biāo)就是發(fā)揮文化對人的解放和塑造作用，實現(xiàn)人自由全面的發(fā)展，而共產(chǎn)主義文化是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保障，要樹立文化為人民服務(wù)的理念，將滿足人民群眾的精神文化需求作為無產(chǎn)階級文化建設(shè)和發(fā)展的出發(fā)點與落腳點。

馬克思主義建設(shè)進步文化、多元文化、共產(chǎn)主義文化的文化觀是包括習(xí)總書記在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人文化觀的基礎(chǔ)和根本，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人文化觀也在中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐中豐富和充實了馬克思主義文化觀。

二、中國化的馬克思主義文化觀

我黨自成立以來，始終重視國家的文化建設(shè)，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體也一貫把文化建設(shè)作為國家建設(shè)的重點任務(wù)，在堅持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的發(fā)展變化不斷思考和探索符合實際需要的文化建設(shè)理論，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的文化觀為習(xí)總書記文化觀的形成提供了重要理論來源和理論基礎(chǔ)。

毛澤東是最早將馬克思主義文化觀與中國具體實際相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)人。在新民主主義革命時期，他依據(jù)當(dāng)時社會背景和主要任務(wù)，結(jié)合我國文化傳統(tǒng)，提出了一系列具有中國特色的文化建設(shè)觀點。在1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》中，毛澤東提出了“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”，他深刻指出，新民主主義文化是反對帝國主義壓迫、倡導(dǎo)維護民族獨立與尊嚴(yán)的文化，是反對封建落后思想、倡導(dǎo)批判繼承兼收并蓄的文化，是反對服務(wù)統(tǒng)治階級、提倡人民主體地位的文化。文化建設(shè)要帶有我們民族自己的特點，在與各國文化交流時既敢于吸取西方文化之精華，又保持自身獨立性，要對傳統(tǒng)文化保持客觀態(tài)度，剔除迷信、保留精華，更要為廣大人民服務(wù)，得到全社會人民的認(rèn)同和支持。毛澤東的新民主主義文化觀為開辟中國民主革命勝利的道路打下了堅實的思想文化基礎(chǔ)，也為正確把握我國文化建設(shè)的基本方向、建設(shè)中國特色社會主義文化奠定了理論基礎(chǔ)。

鄧小平繼承了毛澤東“百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用，洋為中用”的方針，又頗具時代性和獨創(chuàng)性。黨的十一屆三中全會后，鄧小平在不斷實踐、思考和總結(jié)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展了中國特色社會主義文化建設(shè)思想。展開真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論、提出“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)、堅持文化工作立足國情深入群眾等，都是“解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際”的反映;建設(shè)社會主義物質(zhì)文明也要建設(shè)高度的社會主義精神文明、培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”公民、教育應(yīng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”、文藝事業(yè)應(yīng)“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”等觀點，都深刻反映了鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義文化的文化觀的時代精神和本質(zhì)特征。

江澤民以“什么是先進文化，怎樣建設(shè)先進文化”為主線，對先進文化的建設(shè)進行了積極的探索。他繼承了毛澤東和鄧小平的文化觀，并創(chuàng)造性地提出了要通過弘揚和培育民族精神，使我們的國家和人民在文化建設(shè)過程中，始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的狀態(tài)。在建設(shè)先進文化的總體布局中，江澤民還提出了大力發(fā)展科教事業(yè)、積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深化文化體制改革等具體舉措，在提升公民思想道德素質(zhì)方面起到了顯著的推動作用，對建設(shè)先進文化和社會主義精神文明的實踐具有重要指導(dǎo)意義。

胡錦濤創(chuàng)造性地提出“文化軟實力”“和諧文化”等概念，并對“什么是和諧文化，怎樣建設(shè)和諧文化”的問題進行了深入探索，2006年考察云南時，胡錦濤指出了和諧文化建設(shè)在和諧社會建設(shè)中的大作為，并在《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中首次明確使用了“和諧文化”的命題。胡錦濤認(rèn)為，進行和諧文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必經(jīng)之路，而和諧文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，只有和諧文化建設(shè)的實踐取得重大成就，社會主義和諧社會的構(gòu)建才能有強大的精神動力。

三、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我們黨的歷任領(lǐng)導(dǎo)人都提倡傳統(tǒng)文化的古為今用，習(xí)總書記更是高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，屢次強調(diào)“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。黨的十九大上，習(xí)總書記又提出“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強調(diào)了傳統(tǒng)文化不容小覷的地位。

儒家文化強調(diào)仁、義、禮、智、信等觀念，弘揚儒家優(yōu)秀文化，使人們的思想道德得到洗禮，對于營造和諧的人際氛圍、維護社會安定有序起到積極作用;道家文化崇尚的和諧理念反映在了習(xí)總書記的外交文化理念上，合作共贏思想、命運共同體意識，都體現(xiàn)了道家和諧共贏的觀念;法家文化強調(diào)富國強兵、以法治國等思想，為我國社會主義法治文化建設(shè)提供了豐富的借鑒。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)總書記文化觀提供了豐富的精神滋養(yǎng)，作為中國人民，要“在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步”。

四、世界文明有益成果

24字社會主義核心價值觀把對國家、社會、公民的價值觀要求有機融合，既包含了中華民族五千年一脈相承的諸如富強、誠信、和諧、友善等的傳統(tǒng)文化元素，也包含了近代以來各國共同提倡的諸如民主、自由、平等、公正、法治等的世界文明成果。剛果演講時，習(xí)總書記高度評價了人文交流對于中非友誼的支撐作用;歐洲訪問時，習(xí)總書記深刻闡述了對文化交流的看法和主張;面對臺灣問題時，習(xí)總書記提出將擴大兩岸文化交流合作，“推動兩岸同胞共同弘揚中華文化，促進心靈契合”，各國文化交流年的成功舉辦，也體現(xiàn)著中外文化交流蒸蒸日上的新氣象。

轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的中國，需要通過提升文化軟實力，擴大國際影響力;改革攻堅期的中國，需要通過文化強國之路實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢。在新的歷史條件下，習(xí)總書記清晰地指出了今后一個時期我國文化建設(shè)的方向和道路，為我國經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)等各方面建設(shè)提供了不竭的精神動力。

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