何紫文

摘要：“嶺南詩(shī)人”馮詢?cè)谇宕?shī)壇上詩(shī)名頗顯，存詩(shī)頗豐，其詩(shī)受嶺南地域的自然與社會(huì)環(huán)境影響，空靈飛揚(yáng)而又流變生猛，鮮活動(dòng)人也通俗暢快。

關(guān)鍵詞：馮詢;詩(shī)歌;嶺南

任何詩(shī)人都生長(zhǎng)于一定歷史時(shí)期、生活在一定社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境中，對(duì)詩(shī)人及其詩(shī)歌研究，離不開(kāi)詩(shī)人成長(zhǎng)的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。馮詢，這個(gè)杰出的廣東詩(shī)人，生于嶺南這一片背嶺連海的富庶土地上，從小吸收嶺南文化的營(yíng)養(yǎng)，呼吸著南海的濕潤(rùn)空氣，并由此踏入詩(shī)歌的殿堂。他的詩(shī)歌作品，無(wú)處不隱藏著嶺南文化的影子。

一、廣東之風(fēng)——嶺南自然環(huán)境之影響

廣東地處中國(guó)大陸南端，背靠五嶺，面對(duì)南海。江河眾多，港口密布，便于對(duì)外交流。溫潤(rùn)的氣候，縱橫的水網(wǎng)，豐富的自然資源讓嶺南文化富于流變，鮮活多樣，影響了文人的審美情感與藝術(shù)創(chuàng)作。在馮詢的詩(shī)歌創(chuàng)作中，就體現(xiàn)了一種空靈與雅致，飽滿而富有張力，他的詩(shī)歌，如同中國(guó)水墨畫(huà)，字里行間浸漫開(kāi)來(lái)的是相契的和諧。

他一生樂(lè)觀豁達(dá)，旅官在外依賴著懷鄉(xiāng)寄托?！胺鞘抢悟}權(quán)作達(dá)，放懷聊慰故交心?！彪m然自己被誤傳死于江西，但是他仍以豁達(dá)與自嘲的態(tài)度看待此事，如果不是自小生活在溫柔的水鄉(xiāng)，難以有這種上善若水的豁達(dá)情懷。

蜿蜒的珠江，浩茫的入?？?，椰子樹(shù)，木棉花，養(yǎng)育出感恩的詩(shī)人。嶺南風(fēng)光，讓馮詢一生鐘情嶺南，感恩嶺南。江西為官三十年，雖未曾返回廣東，但他的詩(shī)歌中無(wú)不透露對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念與濃濃的愛(ài)意。“有田不歸如江水，坡老何曾遂知止。喚醒直待春夢(mèng)婆，白發(fā)天涯望鄉(xiāng)里。不妨長(zhǎng)作嶺南人，坡老荔枝留其身。胡為公愛(ài)我輩棄，后先越嶺馳紅塵?！彼麑?duì)家鄉(xiāng)報(bào)有濃濃的桑梓之情與深厚的思鄉(xiāng)情結(jié)。

“烽火驚疑玉石焚，望鄉(xiāng)無(wú)計(jì)唱從軍?！?jīng)年愁緒苦交加，薄宦辭鄉(xiāng)只自暖?？犊褢M身報(bào)國(guó)，亂離誰(shuí)敢夢(mèng)還家？”為官在外，渴望歸家，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)卻讓他連“夢(mèng)還家”都覺(jué)得奢侈，他只能把所有的感情傾注在自己的詩(shī)歌中，用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注著家鄉(xiāng)的戰(zhàn)事，思念最遠(yuǎn)方的親人，渴望有千里馬為其寄送一紙家書(shū)，“刀剪家家似割腸，秋來(lái)為客倍思鄉(xiāng)。夢(mèng)中南國(guó)煙花部，亂后西風(fēng)瓦礫場(chǎng)。鴻雁有書(shū)音易斷，蛤蜊無(wú)語(yǔ)事堪傷?；浥_(tái)枉說(shuō)爭(zhēng)雄地，誰(shuí)吊劉王與越王。”他以多重意象，用典，生動(dòng)形象地把思鄉(xiāng)之情化為可觀可感之物，由此訴說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的衷腸?！澳昴暾f(shuō)還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)知何年？漸愧語(yǔ)妻孥，累爾心懸懸?！泵恳荒甓颊f(shuō)希望歸鄉(xiāng)，卻離家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁越發(fā)籠罩馮詢的心。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。馮詢?cè)谥仃?yáng)登高時(shí)節(jié)，思親之情愈發(fā)濃烈，寫(xiě)下了“海岱飄零風(fēng)雨節(jié)，天涯珍重弟兄身。登高欲出還惆悵，最動(dòng)鄉(xiāng)情是此辰。”的名句;在除夕這個(gè)本該是家人團(tuán)聚歡樂(lè)日子中，發(fā)出“自嘆已強(qiáng)猶未仕，可知雖壯不如人。眼中燈火非吾土，身外奴憧即至親?！眰械膰@息;除夕之夜，沒(méi)有親友陪伴，只得一封家書(shū)能夠數(shù)次重看，徹夜難眠“轉(zhuǎn)因無(wú)饋歲，始悟故鄉(xiāng)遙。珍重鄉(xiāng)書(shū)寄，書(shū)成徹夜看。封緘貯年口，卻費(fèi)憶支干?！睅X南文化讓嶺南人始終懷有著濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)，這是他們思想中的“根”。

二、開(kāi)放思潮——嶺南社會(huì)環(huán)境之影響

由于經(jīng)商風(fēng)氣與海外貿(mào)易的兩大因素潛移默化的作用，廣東文人思想開(kāi)通者眾多。馮詢思想開(kāi)放，具備民主思想。當(dāng)父母官體察人民生活艱困，寫(xiě)了不少同情勞苦大眾的詩(shī)?！班翟哲?chē)夫真可傷，筋力苦短路苦長(zhǎng);路長(zhǎng)力短亦不惜，舍此無(wú)從覓衣食！”受先進(jìn)思潮的影響，馮詢的詩(shī)歌諷刺戰(zhàn)爭(zhēng)，“分明是強(qiáng)暴，乃指為難人探回皆稱非誠(chéng)，乃被誠(chéng)擄而欲逃散者。大官豈不知，藉以安愚民?！币韵冗M(jìn)的思想諷刺政府的愚民政策，體現(xiàn)他對(duì)民眾的同情以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。他是一個(gè)接受了先進(jìn)思想的官員，以人民為先，以天下為先。

廣東社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)達(dá)，講究實(shí)際者多。對(duì)廣東文人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作詩(shī)歌并不能給詩(shī)人帶來(lái)多少實(shí)惠。相反，因?qū)懗龊迷?shī)歌被迫害的詩(shī)人卻不在少數(shù)。在這樣的歷史與時(shí)代的條件下，廣東詩(shī)人追求的實(shí)際利益則變?yōu)樽非蟊拘?，即用?shī)歌表達(dá)自己的一生追求，由此詩(shī)歌內(nèi)容富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。過(guò)于濃妝艷抹，偏于華麗辭藻的詩(shī)歌始終不能占據(jù)主導(dǎo)地位。嶺南詩(shī)人始終用最樸素的文字，最普遍的意象去抒發(fā)最深沉的感情?！白x書(shū)深恐負(fù)家聲，紀(jì)月編年次第成。于世無(wú)功亦無(wú)罪，漫將詩(shī)卷見(jiàn)平生?！瘪T詢十分重視詩(shī)歌創(chuàng)作，抒發(fā)情感與追求。對(duì)待學(xué)習(xí)，他積極堅(jiān)定，活到老，學(xué)到老，“此生賴此未全虛，精力無(wú)多興有余。”以最直白的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)最真實(shí)的追求。

郭儀霄評(píng)價(jià)馮詢的詩(shī)歌“邊幅壯闊，不名一體”，“諸樂(lè)府格韻深古，當(dāng)時(shí)抗手者或少焉。五七古才力兼到，往往氣吞筆先，聲大而遠(yuǎn)，陳理皆新，不可方物?！瘪T詢?cè)姴艡M溢，為嶺南文人正名。

嶺南文化影響嶺南詩(shī)人，而嶺南詩(shī)人同樣造就嶺南文化。馮詢，既受了嶺南的自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，也同時(shí)促進(jìn)著嶺南文化的傳播與發(fā)展。

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