蔣樂璇

摘要：沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的表現(xiàn)者與反思者，其關(guān)于鄉(xiāng)村題材的書寫既唱出了他的理想生命之歌，同樣寄予了他對(duì)鄉(xiāng)村人生的反思。本文將以《蕭蕭》《邊城》為例來探討沈從文筆下的“鄉(xiāng)村人”形象。

關(guān)鍵詞：《邊城》《蕭蕭》;沈從文;鄉(xiāng)村人

一、鄉(xiāng)村人生的反思——《蕭蕭》

（一）身處悲劇地位而不自知

《蕭蕭》敘述了古老湘西文化中的童養(yǎng)媳的傳統(tǒng)。蕭蕭做媳婦時(shí)年紀(jì)才十二歲，嫁給的小丈夫還不到3歲，丈夫比她年少九歲，斷奶還不多久。在蕭蕭試圖逃跑被發(fā)現(xiàn)以后，按照本族的傳統(tǒng)，要“沉塘”或是“發(fā)賣”。這些湘西古老有些落后的傳統(tǒng)自然是導(dǎo)致人物悲劇的一個(gè)重要原因，但是更為重要的是，這里的人們身處悲劇地位而不自知。即便伯父不忍把蕭蕭沉塘，蕭蕭也是“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)嫁人作二路親了?！薄斑@處罰好像也及其自然?！闭煞虿辉敢馐捠挶话l(fā)賣，蕭蕭自己也不愿意去，“大家全莫名其妙，只是按照規(guī)矩像逼到要這樣做，不得不做?！笔捠捯患以诖髢鹤邮q時(shí)也為他接了親，而這一天蕭蕭“卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子?！蔽闹杏鞋F(xiàn)代新思想的象征即女學(xué)生們，然而當(dāng)?shù)厝说挠∠笾?，“一想起來就覺怪可笑的！”即便此處的人們身處不幸，卻渾然不知。他們好像都是“不得不做”，或者“好像就應(yīng)該這樣”，卻從未思考過原因，或者有所反抗。蕭蕭作為童養(yǎng)媳習(xí)俗下的犧牲者，最后卻成為了這個(gè)習(xí)俗的遵從者。

（二）保留著的源于古老傳統(tǒng)的善良，純樸

盡管在《柏子》《蕭蕭》》《貫生》等沈從文眾多的小說中，鄉(xiāng)村人雖然身處悲劇地位置而不自知，但是在他們身上，還一律保留善良，純樸，誠實(shí)的品性。在小說最初蕭蕭還是一個(gè)12歲的小女娃，天真，單純，“她什么事也不知道，就做了人家的媳婦?！北M管如此，她還是盡心盡力的像對(duì)待弟弟一般的照顧著自己的小丈夫。她常常一個(gè)人爬到草料上面去，抱著已經(jīng)熟睡的丈夫，輕輕的輕輕的隨意唱著自編的山歌。在她對(duì)愛情懵懵懂懂的年紀(jì)里，她善良，單純，對(duì)愛情有著朦朧的期盼和向往。即便是后來遇人不淑，她也沒有過怨恨。蕭蕭懷孕后，在選擇“沉塘”還是“發(fā)賣”時(shí)，蕭蕭的伯父不忍將蕭蕭沉塘。蕭蕭在婆家的日子并不艱苦，婆家人對(duì)待蕭蕭也算是好的。蕭蕭的丈夫3歲起就被蕭蕭帶著，他始終都是一個(gè)孩子的形象，有著孩子的童真，透著稚嫩的可愛。他會(huì)用他的方式來關(guān)心蕭蕭，不希望蕭蕭遠(yuǎn)去。蕭蕭嫁人后，“一切并不比先前受苦，這只看她半年來的身體發(fā)育就可明白?！薄斑@小女人簡直是全不為丈夫設(shè)想那么似的，一天比一天長大起來了?！痹谑捠拺焉狭嘶ü反蟮暮⒆右院?，孩子生下來，“大家把母子二人照料得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神。一家人都?xì)g喜那兒子?！比粵]有介意那個(gè)孩子并不是自家的。

沈從文書寫鄉(xiāng)村生活就是這般，有著淡淡的哀傷貫穿其中，但是始終都是淡淡的，似有似無，隱隱的，像細(xì)流流進(jìn)讀者的心中。同時(shí)又是溫情的。所以他的哀傷并不濃郁，悲劇也并非驚天動(dòng)地，讓人痛哭流涕或是恨得咬牙，它像是潺潺的小溪，徐徐的，緩緩的帶著那些許的哀傷與溫情一點(diǎn)點(diǎn)的流進(jìn)讀者的心中。

二、理想的生命之歌——《邊城》

如果說《蕭蕭》給予了沈從文對(duì)鄉(xiāng)村人生的反思，那么《邊城》則唱出了他的理想生命之歌。儺送與他的哥哥天?！哆叧恰芬源罅康墓P墨渲染出了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)俗畫。這里的人們樸素，單純，在人際交往中真誠且樂于助人，受人之惠必加倍相報(bào)。他們是一群“未曾被近代文明污染的山民?！贝浯渑c儺送的愛情就植根于這一文化土壤之中。人性之美貫穿了《邊城》整部小說。

（一）人情之美

《邊城》中的人情如湘西水般明澈純?！凹幢闶擎郊?，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還要更可信任。”團(tuán)總順順"明事明理，正直和平，又不愛財(cái)，大方灑脫，歡喜結(jié)交朋友，慷慨而又能濟(jì)人之急。明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助。""天保豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié);儺送不愛說話，眉眼卻秀拔出群，為人聰明而又富于感情。二人皆和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人。""端午節(jié)的時(shí)候，所有的人圍到岸邊，聚精會(huì)神地觀看賽龍舟，年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威"。龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場(chǎng)面，令人羨慕與神往。

（二）親情之美

翠翠與爺爺相依為命。爺爺是名老船工，他生活雖然清貧，但卻樂善好施，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻從不圖別人的一絲報(bào)答。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便是翠翠。對(duì)于自己的女兒和外孫女兒，他疼愛有加。十七年前，他的獨(dú)生女與駐防的一名綠營兵戀愛，有了孩子，他“卻不加一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到這個(gè)事情一樣，仍舊把日子很平靜地過下去”。女兒離開后，他負(fù)擔(dān)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。待到翠翠長大成人，他又惦記著為她找一個(gè)如意郎君。為此他煞費(fèi)苦心，在天保、儺送、船總順順間周旋。而翠翠也是深深眷戀著自己的爺爺，她時(shí)常擔(dān)心害怕“假若爺爺死了？”在雷雨的夜晚，祖父說“翠翠，不要怕！”翠翠說：“我不怕！”說了還想說;“爺爺你在這里我不怕！”祖孫兩人之間的心心相惜，彼此之間的牽掛與深情十分的溫情動(dòng)人。

（三）愛情之美

首先是翠翠父母之間的愛情。翠翠的母親十五年前同一個(gè)茶峒軍人相愛。有了孩子后，翠翠的父親便想約了翠翠的母親一同向下游逃去。但逃走的行為，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)得離開孤獨(dú)的父親。翠翠父親見翠翠的母親無遠(yuǎn)走的勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，便服毒自盡。翠翠的母親在生下翠翠后，亦跟著離去了。翠翠父親與母親愛得剛烈，愛得純凈，他們之間的愛情是至純，凄美的。

其次是翠翠與儺送之間的愛情。首先他們相愛的過程就十分的浪漫——對(duì)唱情歌。"那歌聲又軟又纏綿，翠翠像是跟了這聲音到處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。"翠翠對(duì)待愛是朦朧的，沒有極端的想念，只有對(duì)心念之人的若有若無的回憶，想抓住卻又抓不住，想放下卻又放不下，大概就是一份模糊的期待，說不上有多美妙，卻令人萬分不舍。這種朦朧的情感是極美的。在這段愛情中，儺送沒有選取磨坊而舍渡船，他不改初衷。儺送與翠翠產(chǎn)生誤會(huì)之后，他曾因天保的遇難、父親的催問對(duì)翠翠有過一時(shí)的冷漠疏遠(yuǎn)甚至到最后駕船出行，但臨行前對(duì)父親說的話是一種婉轉(zhuǎn)而堅(jiān)定的表白：“我要好好去想一下”“我命里或只許我撐個(gè)渡船！”而翠翠則在儺送離開后始終如一的執(zhí)著與期盼，等待屬于自己的愛。

最后是自由的愛情。翠翠、天保、儺送之間多了一份執(zhí)著和自然質(zhì)樸的神韻。天保和儺送兩兄弟出身富有而不驕橫跋扈，真心實(shí)意愛上了船夫的外孫女，他們不在乎她有沒有身份和嫁妝。其次，他們追求翠翠的方式“馬路”“車路”都符合邊地古老的習(xí)俗，以情歌贏得姑娘的芳心帶有邊地民族浪漫而自然的原始風(fēng)俗，即使是托媒人來提親的“車路”，也是以自由戀愛為開端、基礎(chǔ)和結(jié)局。天保愛上了翠翠，請(qǐng)父親做主托媒人到老船夫家;天保有愛的自由，翠翠亦有不愛的自由，雙方家長把愛的選擇權(quán)交給了年輕人。自由之愛無處不散發(fā)著人性之美。

三、結(jié)論

《蕭蕭》中蕭蕭是童養(yǎng)媳傳統(tǒng)下的犧牲品，一方面是傳統(tǒng)文化下理性精神的蒙昧，另一方面更重要的是他們身處悲劇卻不自知。其中蘊(yùn)藏著沈從文對(duì)鄉(xiāng)村人生的思考與反思。但《蕭蕭》中的鄉(xiāng)村人，不幸卻也幸。蕭蕭雖是犧牲品，看似是悲劇，但是鄉(xiāng)村人本身所帶有的純樸，善良又增添了不少的溫情。沒有大悲大喜，大起大落，有的只是些許的若有若無的哀傷與溫情。而從翠翠，儺送的身上，沈從文發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村世界的另一種生命形式，它蘊(yùn)含著勤勞，樸實(shí)，善良，信守人性的本質(zhì)。在愛情，婚姻關(guān)系上，它表現(xiàn)為自然，純真，能自由選擇，不為外物所誘，堅(jiān)定不移地抗拒著“命運(yùn)”施加的壓力，由此唱出了他的理想生命之歌，完成了他對(duì)鄉(xiāng)村題材中“鄉(xiāng)村人”形象的構(gòu)造。

參考文獻(xiàn)：

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