王曉雯 孫濤 賀冉

【摘 要】推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，是當(dāng)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。生態(tài)觀是建立在生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展理念上，將回歸自然、擁抱自然作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的參照基線(xiàn)，以環(huán)保材料、再生資源等來(lái)打造建筑環(huán)境。自古以來(lái)，在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“用材得當(dāng)”一直是傳統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)建筑精華，營(yíng)造獨(dú)具特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，更應(yīng)該挖掘天然材料的應(yīng)用途徑，將先進(jìn)科技與建筑傳統(tǒng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑環(huán)境生態(tài)平衡的維護(hù)。

【關(guān)鍵詞】建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)觀

1、生態(tài)觀念影響下建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則

1.1 融合審美性和生態(tài)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既然屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么就非常注重人對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的感受和訴求。在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)者要從時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)以及現(xiàn)代人的審美情趣出發(fā)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將更多的美學(xué)因子融合到環(huán)境設(shè)計(jì)中，這樣才能最終設(shè)計(jì)出具有良好視覺(jué)感知效果的環(huán)境，讓整個(gè)設(shè)計(jì)具有美感，給人們帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)[1]。而生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者不僅要追求環(huán)境藝術(shù)的審美性，同時(shí)還要注重其生態(tài)性，不能為了滿(mǎn)足環(huán)境美感而破壞環(huán)境。

1.2 堅(jiān)持生態(tài)性和功能性統(tǒng)一

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要前提就是確保功能性，要能夠滿(mǎn)足人們的功能需求。生態(tài)文明觀下要求設(shè)計(jì)者在體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能性的同時(shí)也要考慮到設(shè)計(jì)的生態(tài)性，所以在做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能性時(shí)要以生態(tài)性為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本的理念，不能制造自然和人之間的矛盾。從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，每個(gè)人都生長(zhǎng)在自然環(huán)境中，并且需要長(zhǎng)期和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧相處。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要充分考慮環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)屬性，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)特點(diǎn)的研究，并選擇能夠和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相符合的藝術(shù)構(gòu)造元素，并確保這些元素的環(huán)保性，以保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，使其不會(huì)遭受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的破壞。選擇的材料最好是當(dāng)?shù)乇容^常見(jiàn)的材料，例如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的景觀物種最好是當(dāng)?shù)氐奈锓N。

2、生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要意義

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要綜合多個(gè)學(xué)科和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，并且需要一些自然生態(tài)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)，才可以保障生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)合理性。但是單從設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行分析，生態(tài)文明環(huán)境設(shè)計(jì)包含的主要內(nèi)容就是室內(nèi)的建筑物和建筑外圍的環(huán)境裝飾，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮到建筑物周邊的地質(zhì)環(huán)境、水文環(huán)境、其他建筑物、植被情況、生態(tài)環(huán)境、附屬資源和交通環(huán)境等，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方案更加具有生態(tài)性與可行性。在生態(tài)文明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，建筑物設(shè)計(jì)的方案與自然的環(huán)境更加融合，并且在該設(shè)計(jì)理念發(fā)展的環(huán)境下，越來(lái)越多的節(jié)能材料、環(huán)保材料，以及生態(tài)性的施工工藝被人們研發(fā)出來(lái)。在現(xiàn)代科技與現(xiàn)代自然環(huán)境的結(jié)合下，自然生態(tài)的元素與最新環(huán)保技術(shù)進(jìn)行互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)建筑物施工方案的可靠性與生態(tài)文明性。在現(xiàn)代生態(tài)文明環(huán)境設(shè)計(jì)的理念中需要突出自然環(huán)境的生態(tài)美和現(xiàn)代建筑科技的創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。若是生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的方案在施工建設(shè)的過(guò)程中一旦對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了較大的污染，使得生態(tài)環(huán)境與建筑項(xiàng)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的相對(duì)性，就會(huì)使得生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)方案失去原本的意義。

3、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀分析

3.1注重天然材料的有效應(yīng)用

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容多且復(fù)雜，在生態(tài)觀導(dǎo)向下，審視建筑環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合路徑，需要我們將目光投向天然材料。哪些是天然材料？例如鵝卵石，其本身的形狀、性質(zhì)具有特殊性、不均衡性，可以根據(jù)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)需要，將鵝卵石鋪設(shè)于小路上，既能美化路面，又能對(duì)行走其上的人群進(jìn)行足底按摩，還有一些具有淡淡芳香的花木材料，根據(jù)建筑環(huán)境室內(nèi)外設(shè)計(jì)需要，有計(jì)劃性地栽植和布置綠植花木，既能夠營(yíng)造清新的環(huán)境，還能改善人與自然的和諧關(guān)系，再有建筑材料中常用的大理石，根據(jù)其硬度、特性，可以應(yīng)用于不同的建筑部位，來(lái)打造自然、生態(tài)、藝術(shù)環(huán)境?？梢?jiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的根本在于思維。立足建筑環(huán)境藝術(shù)生態(tài)化設(shè)計(jì)需求，對(duì)天然建筑材料進(jìn)行創(chuàng)新利用，強(qiáng)調(diào)建筑環(huán)境與藝術(shù)、自然的有效融合，體現(xiàn)和諧共生的美學(xué)價(jià)值。事實(shí)上，回顧中國(guó)古代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)天然材料的運(yùn)用，凝聚了勞動(dòng)人民的智慧與獨(dú)特的藝術(shù)審美訴求，比如趙州橋、敦煌石窟、蘇州園林等建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可謂中國(guó)傳統(tǒng)建筑工程史上的文化藝術(shù)奇觀。對(duì)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代文明的發(fā)展堅(jiān)持走生態(tài)保護(hù)路線(xiàn)，將生態(tài)觀融入其中，并實(shí)現(xiàn)建筑、環(huán)境、藝術(shù)、人文的多元融合。天然材料的回歸和開(kāi)發(fā)、利用，遵循可持續(xù)發(fā)展理念，并主張對(duì)自然環(huán)境的充分觀照，因地制宜，體現(xiàn)“自然美”，通過(guò)設(shè)計(jì)“自然美”形式來(lái)達(dá)到建筑環(huán)境與自然的統(tǒng)一、和諧，比如，對(duì)陽(yáng)光、植物、氣候、土壤、水體等環(huán)境元素進(jìn)行組合，來(lái)營(yíng)造舒適的建筑生態(tài)氛圍。同時(shí)，生態(tài)觀還體現(xiàn)在對(duì)“人”的觀照上，人作為建筑生態(tài)環(huán)境的使用者，建筑作為外在的客觀存在物，不再局限于對(duì)人的基本生存功能的滿(mǎn)足，更重要的是滿(mǎn)足人的精神訴求。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性，將對(duì)人的關(guān)懷融入其中，尊重人的多樣化需求，滿(mǎn)足人的生理、心理、倫理、物理追求，來(lái)打造生態(tài)化宜居環(huán)境。

3.2利用可持續(xù)發(fā)展不斷推動(dòng)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)化發(fā)展

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)性發(fā)展，要關(guān)注建筑資源的循環(huán)利用，減少浪費(fèi)，堅(jiān)守資源節(jié)約型、再生回收型路線(xiàn)。節(jié)約環(huán)保是創(chuàng)新之本，也是建筑材料可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)下，資源日益緊缺，節(jié)約資源，減少對(duì)環(huán)境的破壞，維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)性，迫切需要加大節(jié)能環(huán)保材料的開(kāi)發(fā)與利用。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)觀的融合，需要在建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、施工等各個(gè)方面融入低碳環(huán)保理念，節(jié)能降耗，選擇可循環(huán)利用、可回收的節(jié)能材料，提升建筑環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)水平。在居住類(lèi)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)上，可以從規(guī)劃上進(jìn)行節(jié)能設(shè)計(jì)?？紤]建筑所在地的氣候、環(huán)境等因素，結(jié)合夏季主導(dǎo)風(fēng)向來(lái)優(yōu)化建筑朝向。例如，重慶夏季熱、冬季冷，夏季為東南風(fēng)，建筑主體朝向以南北向?yàn)橹?，或者南偏東15度、南偏西15度，可以在夏季減少太陽(yáng)輻射，降低空調(diào)使用率。同時(shí)，適當(dāng)拉大建筑之間的間距，提高建筑群自然通風(fēng)率，降低室內(nèi)溫度、減少能耗。從建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)觀視角來(lái)展現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)特色，需要更多地考慮建筑環(huán)境與自然的關(guān)系，多融入原生態(tài)建筑傳統(tǒng)藝術(shù)要素。原生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)本土特色、環(huán)境、空間的創(chuàng)新與整合，借助有效的自然元素，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)打造建筑生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)綠色、可持續(xù)發(fā)展。

4、結(jié)束語(yǔ)

總之，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、對(duì)美的向往，關(guān)注人、自然、建筑的和諧統(tǒng)一。生態(tài)觀在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，秉承著可持續(xù)發(fā)展理念，始終關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能源的節(jié)約、回收，減少了高能耗材料的使用，改善和保護(hù)了環(huán)境。

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