金銀實

【摘 要】目前人類所取得的產(chǎn)業(yè)化成果反過來威脅著人類的生活。比如，大氣污染、各種化學(xué)廢棄物、第三世界的貧困、水和能源枯竭等對整個地球帶來了巨大的威脅。為了追求生活質(zhì)量，我們不僅要討論財富的再分配，還要改善環(huán)境質(zhì)量，并積極應(yīng)對威脅社會的問題。當(dāng)今的自然環(huán)境是人類福利的必要條件，福利社會面臨的課題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，還應(yīng)該主動預(yù)防自然生態(tài)的保存和破壞。

本研究關(guān)注在這樣的全球性危機(jī)面前如何實現(xiàn)社會福利，并想在“綠色社會工作”（Green Social Work）中積極尋找解決這一問題的方法。綠色社會工作是為了在災(zāi)難和生態(tài)危機(jī)中保護(hù)人類的生活質(zhì)量，并為創(chuàng)造可持續(xù)的社會做出貢獻(xiàn)的宏觀實踐方法和實踐范式。這既是對人類福利更積極的關(guān)心，也是面對未來風(fēng)險的擴(kuò)展，更是為實現(xiàn)可持續(xù)社會的福利任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】綠色社會工作；福利社會；環(huán)境危機(jī)；反壓迫；地域性

一、引言

我們現(xiàn)在生活的地球時刻遭受著自然災(zāi)害、人災(zāi)和環(huán)境污染。森林逐漸被破壞，微塵威脅著人類的日常生活，接連不斷的火災(zāi)、建筑物坍塌、原子能發(fā)電站事故、海嘯、地球變暖等使整個地球陷入了困境。這是為追求資本主義利潤最大化與效率最高化所制造的產(chǎn)物及其原因，但不能排除長期忽略生態(tài)環(huán)境的人類因素。人類對過度開發(fā)的欲望使自然資源枯竭，環(huán)境破壞，進(jìn)而使整個生態(tài)系統(tǒng)陷入危機(jī)。水和空氣的污染、樹木和樹林的濫伐、垃圾和廢棄物等破壞了地球環(huán)境，降低了人類的生活質(zhì)量，對日常生活造成了更大的威脅。對此，從根本上進(jìn)行反省和覺悟已成為不能再拖延的社會課題。社會工作的關(guān)心領(lǐng)域也要從貧困和不平等問題為中心的分配定義向環(huán)境定義擴(kuò)張。

二、綠色社會工作的產(chǎn)生背景及意義

隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化的發(fā)展，尤其是全球化時代的深度演進(jìn)，自然環(huán)境對人類世界產(chǎn)生的影響日益深遠(yuǎn)，甚至常常帶來不可逆的災(zāi)難性的影響，環(huán)境議題已經(jīng)是全球性議題，并引發(fā)了諸多學(xué)科的關(guān)注。然而以“人在環(huán)境中”為重要觀點的社會工作專業(yè)，長久以來，卻將“環(huán)境”更多理解為以“人”為中心的世界，即社會環(huán)境，而對于自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境卻甚少關(guān)注。生態(tài)環(huán)境日益成為一項影響人類生活的重要風(fēng)險因素。在此背景下多蜜妮莉在2012年出版了《綠色社會工作：從環(huán)境危機(jī)到環(huán)境正義》（Green Social Work：from Environmental Crises to Environmental Justice）的一書，指出了工業(yè)社會及環(huán)境所帶來的各種危機(jī)并質(zhì)疑產(chǎn)業(yè)化和都市化給人帶來的恩惠。她認(rèn)為現(xiàn)代社會所面臨的工業(yè)污染、氣候變化、能源問題、環(huán)境危機(jī)、自然資源短缺等問題引起了各國之間的矛盾和戰(zhàn)爭，增加了難民。解決以上問題的最好方法就是發(fā)展綠色社會工作。

三、綠色社會工作的實踐模式

現(xiàn)在，為了保障和維持生活質(zhì)量，我們必須超越財富的再分配，改善環(huán)境質(zhì)量，積極應(yīng)對社會危機(jī)。當(dāng)今的自然環(huán)境是人類福利的必要條件，社會福利不僅是經(jīng)濟(jì)分配問題，而且還積極應(yīng)對自然生態(tài)的破壞議題。

綠色社會工作的觀點是，從環(huán)境脈絡(luò)出發(fā)，將社會工作與實現(xiàn)社會正義、體現(xiàn)環(huán)境正義相聯(lián)系，并通過批判性理論對其進(jìn)行重組，在災(zāi)難狀況下確立整體形態(tài)的社會工作方法。綠色社會工作是理論和實踐兼?zhèn)涞囊暯?，追求學(xué)科間的融合性。

如今綠色社會工作已進(jìn)入了帶著自己獨特的內(nèi)容和哲學(xué)，如何在現(xiàn)場具體應(yīng)用和實踐的階段。發(fā)生環(huán)境危機(jī)和災(zāi)難時，需要綠色社會工作者的介入、倫理準(zhǔn)則、專業(yè)知識和技能，能夠為實踐者提供行動守則是綠色社會工作的使命。在這里，我們以幾種方法和原則為中心，探討綠色社會工作應(yīng)如何接近現(xiàn)場。

1.反壓迫式實踐模式（Anti-oppressive practice）

反壓迫式實踐模式是從聚焦于個人的方法擴(kuò)大到不平等的社會結(jié)構(gòu)。從認(rèn)識社會中存在的人種，性別，年齡，殘疾等多種因素的壓迫而出發(fā)。通過改變這些因素所具備的社會壓迫結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)社會正義和人權(quán)。

反壓迫式實踐模式是消除案主和社會工作者的社會性分離（social division）和結(jié)構(gòu)性不平等的社會工作實踐的一種形態(tài)。反壓迫式實踐模式與人的社會地位無關(guān)，平等對待所有的服務(wù)對象。是一種以人為本的哲學(xué)，即削弱現(xiàn)實社會的的結(jié)構(gòu)性不平等的平等主義價值體系，它是將焦點放在了過程和結(jié)果上的方法論，另外，反壓迫式實踐模式的方法中包含批判性自我反省、案主的壓迫式經(jīng)驗回顧、案主的力量強(qiáng)化、把案主視為伙伴、最低限度的介入等核心概念。

2.確保地域性實踐模式（indigenous locality）

在一個地區(qū)，存在著支配該地區(qū)的倫理和道德原則，這種原則和傾向叫做本土性或本土地域性。本土地域性將提高一個地區(qū)成員的團(tuán)結(jié)力和凝聚力。因此，如果發(fā)生災(zāi)情，村子里自然會出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人，還會出現(xiàn)克服困難的多種方法和智慧。由于在一個地區(qū)的人們相互了解，溝通方式也相對簡單，因此容易產(chǎn)生協(xié)商或同意。地區(qū)的自發(fā)性和創(chuàng)造性以信任感相互連接，在相輔相成的相互依存中發(fā)揮更大的作用。

在地區(qū)文化和傳統(tǒng)中，地區(qū)本土性容易喚醒和刺激人們的共同體精神，從而具有更容易克服困難的特性。因此，綠色社會工作介入災(zāi)難現(xiàn)場時，應(yīng)尋找“適合該地區(qū)特點和文化的接近方法”。比如首先了解該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、物理、環(huán)境特點、人口結(jié)構(gòu)、正式·非正式資源、教會或寺廟、市民團(tuán)體等自發(fā)性機(jī)構(gòu)是否存在、援助網(wǎng)絡(luò)的種類和性質(zhì)等與地區(qū)相關(guān)的事項。更好地理解該地區(qū)居民，從而更加迅速地掌握問題，提出更有效的解決方法。目的就是增強(qiáng)地區(qū)居民的力量，引導(dǎo)居民自發(fā)開展支援活動，通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ尞?dāng)?shù)鼐用衽c社會工作者一起介入現(xiàn)場，使地區(qū)社會的溝通更加順暢，收集和接納當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?。培養(yǎng)居民的地區(qū)主人意識（community ownership）。

四、總結(jié)

綠色社會工作是為實現(xiàn)可持續(xù)社會而進(jìn)行綜合性多元理論和實踐。他具有應(yīng)對壓迫和非正義的創(chuàng)新性質(zhì)，而且還為了應(yīng)對日益嚴(yán)重的氣候變化和環(huán)境危機(jī)而努力。綠色社會工作將成為守護(hù)人類健康與生活的守護(hù)者，并在總體生態(tài)環(huán)境中成為開拓者。綠色社會工作不僅為災(zāi)難和環(huán)境危機(jī)而進(jìn)行的實踐，而且今后應(yīng)該持續(xù)開拓和發(fā)展新的領(lǐng)域，并且有義務(wù)為實現(xiàn)社會正義和環(huán)境正義而挖掘課題，并為提高人類的生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。

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