羅軍

摘 ?要 ?宜興紫砂歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，集實(shí)用性、觀賞性和文化性于一體，是陶瓷藝術(shù)中最為獨(dú)特的一類，在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)寶庫中綻放異彩。本文以陶刻作品“盼歸”為例，通過對陶刻的賞析，淺談其蘊(yùn)含的文化意境。

關(guān)鍵詞 ?紫砂陶刻;盼歸;鄉(xiāng)村

紫砂是陶瓷藝術(shù)中最具個性、最富有特色的一類，這不僅源于紫砂獨(dú)一無二的材質(zhì)，也源于其精妙絕倫、日益發(fā)展的工藝體系。隨著歷史的變遷和時代的發(fā)展，無數(shù)文人雅士參與到紫砂的創(chuàng)作中，為紫砂賦予了全新的生命力和高雅的文化氣息。紫砂品類慢慢發(fā)展，變得精彩紛呈，從紫砂壺到紫砂花盆、紫砂雕塑、紫砂茶盤等等，一系列產(chǎn)品成為文人墨客的掌中寶，實(shí)用性和觀賞性兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出深厚的藝術(shù)和文化魅力。

陶刻是紫砂工藝體系中十分重要的裝飾技法，陶刻將金石書畫融于一體，提升了紫砂作品的品味，增加了作品的文化內(nèi)涵，彰顯出作品的魅力，使其雅俗共賞，受人喜愛。陶刻的價(jià)值在于其將具有傳統(tǒng)民族特色的價(jià)值觀、哲學(xué)觀與紫砂器完美地結(jié)合，體現(xiàn)出中國人的創(chuàng)新精神，以及紫砂藝術(shù)的開放性、包容性。每一件陶刻作品，都包含著深厚的思想、情感基礎(chǔ)，具有獨(dú)一無二的氣質(zhì)和內(nèi)涵。陶刻需要具備深厚的書畫功底，陶刻藝人以刀代筆，于紫砂材質(zhì)上進(jìn)行寫字、作畫，將中國的書畫藝術(shù)之美蘊(yùn)含其中。書畫作為中國的國粹，歷經(jīng)各個朝代的更替，以它獨(dú)特的美感染著每個中國人。書畫創(chuàng)作給人以生命的寄托，給人以高雅的思維方式，它將人們歷經(jīng)歲月積淀、飽經(jīng)滄桑后的生命抒寫，展現(xiàn)了人們對生命的感悟和創(chuàng)見。書畫不僅是一種生活方式，也是一種情懷，是靈魂的修煉，是文化高度的攀登。胸有詩書，方能泰然自若，在陶刻創(chuàng)作時一氣呵成。發(fā)自內(nèi)心的書畫創(chuàng)作為陶刻賦予精神和靈魂。陶刻還需要深厚的刀法基礎(chǔ)，陶刻運(yùn)刀需胸有成竹、一氣呵成、輕重分明，可單刀側(cè)入、可雙刀正入，虛實(shí)結(jié)合，恰似信馬由韁卻自然流暢。刀法與書畫相輔相成，才能成就有靈魂的陶刻作品。

作品“盼歸”（見圖1）呈現(xiàn)出一幅寂靜的鄉(xiāng)村圖。隨著時代的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村被人們遺忘，百年歷史，幾經(jīng)滄桑，鄉(xiāng)村還保留著原來的痕跡，阡陌縱橫的田野、郁郁蔥蔥的山林、年久失修的柵欄、低矮的建筑物，無一不保留著鄉(xiāng)村的風(fēng)韻。只是，風(fēng)景依舊，卻沒有了家家戶戶燈火通明的燈光，沒有了一家人坐在飯桌前飯后看著電視那其樂融融的氛圍，沒有鄰里天南地北高談闊論的熱鬧，那古老的鄉(xiāng)村，仿佛隨著夕陽的最后一絲余暉在沉寂中漸漸失去光澤，那么孤單而落寞。畫面中，整個村莊都十分蕭瑟清冷，樹葉凋零、毫無生氣，地面凹凸不平，那七零八落的老房子仿佛在守候著什么，整個畫面空無一人，這種“空寂”讓人心生悲痛，讓人遙想從前熱鬧的村莊。此幅陶刻作品重點(diǎn)突出、層次分明、刻畫細(xì)致，流淌著詩意和靜謐，讓人不知不覺沉浸其中，莫名有一種失落之情。

鄉(xiāng)村，古樸而遙遠(yuǎn)，現(xiàn)如今年輕一代逐漸離開，只留下孤苦的老人與鄉(xiāng)村為依，如同殘留的夕陽余暉。消失的不僅是鄉(xiāng)村，還有親情，還有文化，此作名為“盼歸”，是“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的盼歸，也是自然淳樸生活的盼歸，也是鄉(xiāng)村幾千年文化的盼歸。鄉(xiāng)村，承載著親人的思念，承載著老一輩人對后輩的深厚感情，承載著“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的淳樸生活，承載著“采菊東籬下，悠然見南山”的自然情趣，承載著勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)文化。親人們在等候，鄉(xiāng)村的一草一木都在等候，等待著游子歸來，在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)始終有一盞燈為他們亮著，無論風(fēng)雪和地老天荒。時代在不斷發(fā)展，但真正的發(fā)展不應(yīng)脫離傳統(tǒng)，而是要與過去接軌，實(shí)現(xiàn)新時代城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興。城市和鄉(xiāng)村是一個有機(jī)體，只有二者可持續(xù)發(fā)展，盤活鄉(xiāng)村資源，推進(jìn)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)旅結(jié)合、田園綜合體等建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)型發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，才能為新時代下中國的全面發(fā)展作支撐。新時代下的“盼歸”有了更深層的意義，不單是渴望人們回歸鄉(xiāng)村，更是渴望鄉(xiāng)村的發(fā)展與建設(shè)。

宜興紫砂是一部薪火相傳的傳承史，它作為一門傳統(tǒng)手工藝，歷經(jīng)時代發(fā)展的洪流得以幸存，并始終保持著鮮活的生命力，與無數(shù)從業(yè)者開拓創(chuàng)新的精神密不可分。作為新時代的紫砂藝人，不應(yīng)滿足于仿制經(jīng)典，更應(yīng)當(dāng)有所突破、有所創(chuàng)新，融入時代精神，使作品契合現(xiàn)代人的審美觀，具備現(xiàn)實(shí)意義，如此才能創(chuàng)作出深入人心的作品，推進(jìn)紫砂藝術(shù)的繁榮發(fā)展。