劉瑤 寧梅

摘? 要：劉禹錫是中國唐代著名詩人，有“詩豪”之稱。約翰·濟(jì)慈是英國浪漫主義時期最年輕的詩人。兩位詩人都各自在中外文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，都創(chuàng)作下了許多膾炙人口的詩篇。在各自的作品《秋詞》與《秋頌》中，兩位詩人同時對秋景進(jìn)行了刻畫與描寫，表達(dá)了詩人積極的人生態(tài)度和樂豁達(dá)的情感。本文從兩首詩歌的創(chuàng)作背景、詩歌結(jié)構(gòu)、意象選擇、表現(xiàn)手法等幾個方面將兩首詩的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行分析和闡釋，以求對這兩首詩歌有一個更加全面和豐富的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：《秋詞》;《秋頌》;相同點(diǎn);不同點(diǎn)

作者簡介：劉瑤（1993-），女，漢族，貴州仁懷人，貴州大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué);第二作者寧梅（1970-），女，漢，貴州畢節(jié)人，博士，貴州大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向：英美文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-20-0-03

一

劉禹錫，字夢得，是唐朝中晚期著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，據(jù)說是中山靖王劉勝的后人，并享有“詩豪”的美稱。劉禹錫出生在一個書香門第的官宦之家，從小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和詩詞歌賦。他既聰明上進(jìn)又勤奮好學(xué)，師從于當(dāng)時頗有名氣的兩位大詩人皎然和靈澈，二十一歲就中了進(jìn)士。劉禹錫一生歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，曾多次受到貶謫，但在逆境和挫折中仍然堅持原則，獨(dú)具一格，讓人敬佩。劉禹錫一生創(chuàng)作了許多諸如《陋室銘》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》、《竹枝詞二首》、《烏衣巷》等傳世的名篇，其詩歌或表達(dá)他寧折不彎、安貧樂道的精神品質(zhì)，或反映對世事變遷、興衰成敗的感慨，或表達(dá)對勞動人民的同情。其詩歌語言清新明快，干凈自然;其詩歌風(fēng)格雋永豪放，自由不羈，深得讀者喜愛?！肚镌~》就是這樣一首詩，在《秋詞》一詩中，作者一改悲秋、嘆秋的歷史傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而賞秋、贊秋，這是對于傳統(tǒng)的顛覆，認(rèn)為天高氣爽的秋天相比起生機(jī)勃勃，萬物復(fù)蘇的春天，更有詩情畫意，更能激起詩人的創(chuàng)作熱情。同時也表達(dá)了詩人面對逆境時豁達(dá)的態(tài)度與開闊的心胸。

約翰·濟(jì)慈是英國浪漫主義時期最杰出的詩人之一，與雪萊、拜倫齊名。相比其他同時期的大家，濟(jì)慈出身低微，但他意志堅定，從未停止學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出驚人的天賦和能力，十四歲就翻譯了拉丁語長詩《艾涅阿斯紀(jì)》。和魯迅一樣，濟(jì)慈也有棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，后專心致力于詩歌的寫作。濟(jì)慈命途多舛，少年時期便相繼失去父母和兄弟，這種悲痛造就了濟(jì)慈自卑而敏感的性格，同時也影響了他的詩歌創(chuàng)作。更讓人扼腕嘆息的是他年輕的生命也僅僅持續(xù)了二十五年。在詩人短短的一生中有許多經(jīng)久不衰的創(chuàng)作，如表達(dá)對自由追求的寓言體詩《恩底彌翁》，長詩《伊莎貝拉》、《海伯利安》、對真與美極盡褒揚(yáng)的頌體詩《希臘古甕頌》、《夜鶯頌》、《秋頌》，以及《明亮的星》等等一系列經(jīng)典的作品。濟(jì)慈筆觸清新，描寫細(xì)膩，刻畫細(xì)致入微，非常擅長描寫自然景物和自然現(xiàn)象。他的描寫能給人身臨其境的感覺，我們從中能體會到人與自然的和諧?！肚镯灐肪褪沁@樣一首細(xì)致描寫秋天的詩，全詩共分為三節(jié)，將豐收的喜悅和和諧的景象通過對秋色、秋人、秋聲的刻畫傳達(dá)給讀者。

人身處社會和自然界中，見證春夏秋冬四個季節(jié)的循環(huán)更替，難免會將季節(jié)更替與人的出生、成長、成熟、死亡相聯(lián)系起來。所以在面臨秋季草衰木枯、萬物蕭瑟之景時，難免會觸景傷懷，有感而發(fā)。

悲秋之作在中國是一脈相承的，可追溯到戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國辭賦家宋玉曾在《九辯》中寫到“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！边@就開啟了各朝各代詩人寫悲秋詩的傳統(tǒng)（宋，2010）。北宋詞人柳三變在《八聲甘州》中借秋天凄清之景表達(dá)自己懷才不遇、壯志難酬的情感。詞人由秋季的蕭瑟之景聯(lián)想到自己坎坷的人生際遇，發(fā)出感嘆。在唐代詩人杜甫在《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，借肅殺的秋景表達(dá)自己的漂泊之感和對國家、人民的同情與擔(dān)憂。一方面詩人將秋天之景和個人經(jīng)歷相結(jié)合，另一方面將悲秋描寫提升到了家國情懷的高度。后人雖有諸多悲秋之作，卻難以超越了！正如金庸先生的創(chuàng)作之路那樣，《天龍八部》中的主角喬峰是一個悲劇英雄，其悲劇程度和以往的創(chuàng)作相比，已經(jīng)到了高潮。這個角色集個人身世與家國仇恨于一身，是不可能被超越了。所以金庸先生轉(zhuǎn)而創(chuàng)造韋小寶這樣的玩世不恭、至情至性、自由自在的英雄形象，這也是開創(chuàng)了另一種經(jīng)典。同樣，正因為杜甫的悲秋情緒已經(jīng)達(dá)到了不可超越的巔峰，所以劉禹錫如金庸先生那樣，另辟蹊徑，一改悲秋、哀秋的傳統(tǒng)風(fēng)格，轉(zhuǎn)而贊秋、賞秋。

西方?jīng)]有中國那樣源遠(yuǎn)流長的悲秋詩傳統(tǒng)，而且西方描寫秋天的詩在數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于中國。究其原因，可能是由于中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化造成了中國人民對土地的特殊情感，所以在面對植物和自然變化時就更敏感和感慨（史，2009）。而西方是海洋文明，對于春華秋實的變更沒有給予過多的關(guān)注，更多是對秋天的客觀景物進(jìn)行描寫。但除了濟(jì)慈之外，其他詩人也創(chuàng)作過秋詩。羅伯特·弗羅斯特在《我的十一月來客》中側(cè)重于描繪秋天的景物，用比喻的修辭手法，把秋天比喻成一個少女，總體情感基調(diào)先憂傷后歡快（王，賀，2008）。威廉·布萊克《秋頌》通過對秋天美景的描繪，表現(xiàn)大自然的和諧統(tǒng)一（趙，2016）。托馬斯·歐內(nèi)斯特·休姆在《秋》中通過對平實的意象月亮、臉龐、孩子等的描寫來表達(dá)詩人對城市的厭倦和對自然的向往（史，2009）。相比之下，濟(jì)慈的《秋頌》將秋季美景的描寫推向高潮，對秋收之盛況的贊美無人能及。

二

中西方文化背景和歷史傳統(tǒng)雖不一樣，但在面臨季節(jié)更替時的感情卻有些許相似之處。劉禹錫與濟(jì)慈生活的環(huán)境和背景雖不同，但兩人的作品的《秋詞》與《秋頌》卻有諸多相似之處。作者的心態(tài)、詩中色彩的應(yīng)用、詩歌的意蘊(yùn)三個方面都有極大的相似性。我認(rèn)為正是這兩部作品的相似性奠定了兩部作品之間的可比性的基礎(chǔ)。兩部作品的相似性體現(xiàn)在以下三個方面。

首先，兩個作者都是以樂觀積極的態(tài)度來描寫在常人眼中消極的秋天。秋在四季中的順序是第三，有著重要的承前啟后作用，前承盛夏，后接嚴(yán)冬，可以說秋天是一個分界點(diǎn)。如果說夏天是生命的蓬勃與鼎盛，那么冬天意味著枯萎與死亡，而秋季就是臨近死亡！秋季萬物枯黃衰竭，蕭瑟之感油然而生，多數(shù)作家寫秋時或發(fā)出哀嘆，或感懷身世，或擔(dān)憂國家命運(yùn)?？傊?，秋似乎和一切消極、悲觀的情緒相聯(lián)系起來了。在《秋詞》中，詩人將蕭瑟的秋和萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的春對比，表明自己更鐘愛秋天的天高氣爽，一鶴排云的景象，認(rèn)為秋更能激起詩人創(chuàng)作的詩情。在《秋頌》中，詩人分別對秋收果實、秋季作物、秋天動物的合唱進(jìn)行全面而細(xì)膩的描寫。突出詩人對鄉(xiāng)村與自然的熱愛，對豐收的贊美，對秋季的歌頌之情。在兩首詩歌中，秋天的蕭瑟和凄涼之感蕩然無存，在讀完之后體會到的是豪爽、贊美、愉悅之感。兩位詩人對秋的褒揚(yáng)體現(xiàn)了他們積極的人生態(tài)度。

其次，兩首詩都是詩中有畫，畫中有詩，兩者相得益彰。在中國古代，詩與畫的關(guān)系是密不可分的。許多畫家在完成一幅畫作之后，往往會在畫的空白處題上幾句詩詞。這樣詩與畫相互融合、彼此闡釋、相得益彰，進(jìn)一步提升作品藝術(shù)上的美感?！肚镌~》與《秋頌》兩首詩歌當(dāng)中都蘊(yùn)含了一幅秋景圖。兩位詩人像嫻熟的畫家，對于色彩的應(yīng)用和把控都到了爐火純青的境界，通過對不同顏色的把控充分調(diào)動了讀者的感覺器官，使得詩中之景躍然紙上。在《秋詞》中，“晴空”二字將秋天天高氣爽、晴空萬里、天藍(lán)云白的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙机Q排云”中的“鶴”與“云”皆為白色，在藍(lán)天的映襯下形成一副和諧又完美的畫卷。通過這樣細(xì)致的刻畫，詩中所藏之畫仿佛就呈現(xiàn)在讀者眼前。同樣在《秋頌》中也有“當(dāng)波狀的云把將逝的一天映照，以胭紅抹上殘梗散碎的田野”的描寫。這句詩勾勒了一幅完美的暮秋圖，在秋季的日暮時分，夕陽灑下來，整個收割后的田野在金黃色的余暉的映襯下顯現(xiàn)出柔和的薔薇色。在這一片祥和的景象之下，“紅胸的知更鳥在歌唱”，這里將知更鳥的外貌特征一筆就勾勒出來了，色彩極其鮮明。讀者在讀完之后能留下深刻的印象。

最后，兩首詩都意蘊(yùn)深刻。萊辛在《拉奧孔》一書中曾有提及，詩歌是時間的藝術(shù)，而繪畫是空間的藝術(shù)（錢.1962）。也就是說，繪畫只能捕捉和呈現(xiàn)到某個瞬間，只能對時間軸上的某個剎那進(jìn)行展現(xiàn)。所以對于畫家來說，如何選擇適當(dāng)?shù)乃查g進(jìn)行捕捉是個難題。這就是“富于包孕的片刻”，換句話說就是要選擇集中前因與后果于一點(diǎn)的、復(fù)雜的、寓意深刻的瞬間來進(jìn)行展示。這樣的理論對于文學(xué)作品的創(chuàng)作同樣是有一定的啟發(fā)意義的。在《秋詞》中，“富于包孕的片刻”也有充分的體現(xiàn)?！扒缈找机Q排云上”中，勾勒的畫面就是一個豐富寓意的瞬間，作者并沒有渲染白鶴的姿態(tài)、外形、起飛的動作、白云的厚薄，這樣的留白把更多的想象的空間都留給讀者了。《秋頌》中寫道在秋日和太陽的密謀下“綴滿了茅屋檐下的葡萄藤蔓，使屋前的老樹背負(fù)著蘋果，讓熟味透進(jìn)果實的心中，使葫蘆脹大了，鼓起了榛子殼，”這里詩人以秋收豐碩的果實作為描寫對象，給讀者呈現(xiàn)一幅美麗的豐收圖。動詞“綴滿”、“背負(fù)”、“脹大”、“鼓起”的使用生動而形象，恰到好處。將果實的飽滿、豐碩、肥美誘人和豐收的喜悅充分表現(xiàn)得淋漓盡致。兩首詩歌意蘊(yùn)深刻，使得讀者在讀完詩歌之后產(chǎn)生回味無窮之感。

三

由于劉禹錫和濟(jì)慈生活的年代和所處的文化環(huán)境有極大的差別，所以《秋詞》與《秋頌》兩首詩歌也存在諸多不同點(diǎn)。如詩歌的結(jié)構(gòu)、意象選擇、兩位作者的人生之秋都有所不同，正是這些不同又構(gòu)成了兩部作品的獨(dú)特性。兩部作品的不同點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個方面。

第一、兩首詩的結(jié)構(gòu)不同。劉禹錫的《秋詞》一詩寫作結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，與論文的行文結(jié)構(gòu)極為相似。第一句“自古逢秋悲寂寥”先列出他人的觀點(diǎn)和傳統(tǒng)的看法，第二句提出自己的個人看法“我言秋日勝春朝”，與前面的觀點(diǎn)形成矛盾與沖突。第三、四句陳述原因，即作者認(rèn)為秋天比春天更美的原因：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”全詩共四句，從提出觀點(diǎn)到論證過程邏輯嚴(yán)密，儼然如一篇短小而完整的論文。相比《秋詞》，《秋頌》較長，共有三個詩節(jié)，分別描寫秋日早晨、秋日正午、秋日傍晚，組合起來就是以時間為線索的完整的一天了。第一節(jié)，霧氣彌漫的秋日清晨，累累的果實隨處可見，成熟的蘋果、葡萄、飽滿的榛子、葫蘆，這部分以寫秋日成熟的果實為主，是秋收的開始。第二節(jié)著重描寫正午間田野里的秋收景象。“谷倉”、“打麥場”、“簸谷、“田壟”、“鐮刀”、“拾穗人”、“谷袋”、“榨果架”、“酒漿”等意象來突出這如日中天的秋收。這部分以寫秋收麥田和野外為主，是秋收的高潮。第三節(jié)，秋日的傍晚，秋收的截止，取而代之的是田野里小動物們的歡歌。小飛蟲、蟋蟀、知更鳥、群羊、燕子們的歡歌與秋收的喜悅相映成趣，好不熱鬧。這部分以寫秋日的旋律為主，是秋收的奏鳴曲樂章。

第二、兩首詩的意象選擇不同，抒情方式不同。總的來說，兩位詩人對意象的選擇與他們要表達(dá)的情感息息相關(guān)?！肚镌~》中的意象有“春朝”、“晴空”、“鶴”、“云”。“春朝”是為了和秋作比較突出詩人對秋的偏愛。在晴朗天空下，一只鶴排開阻擋它的云朵，扶搖直上，一飛沖天?！苞Q”為全詩的關(guān)鍵意象，也是全詩的詩眼。作者借鶴抒情，抒發(fā)自己不畏眼前的艱難險阻，像鶴那般英勇無畏地沖破阻礙，勇往直前的思想情感;即使處于仕途低潮被貶謫時期，也要保持樂觀積極的心態(tài)、不放棄希望?！肚镯灐分械囊庀笙鄬^多。從“使屋前的老樹背負(fù)著蘋果”，可以知道蘋果已然成熟，飽滿而沉甸;既是老樹，那這樣的豐收又何止今年一年啊。拾穗人背著谷袋，仍然能有所收獲，更突出糧食的多產(chǎn)與豐饒;到了傍晚，燕子和小鳥的歌聲此起彼伏，給忙碌而歡樂的秋收季節(jié)增添一絲樂趣。濟(jì)慈借這些意象呈現(xiàn)出一幅其樂融融的秋收盛景圖，同時也表達(dá)了自己對秋季無限的贊美之情、對勞動人民的贊美之情、對大自然的熱愛之情。

第三、兩位作者處于不同的人生之秋。在中國古代，學(xué)子苦讀的追求除了修身，就是走仕途，為官作宰是每一位學(xué)子的畢生追求。劉禹錫同樣也是萬千苦讀的學(xué)子之一，但卻在為官后遭到貶謫?？梢哉f劉禹錫在創(chuàng)作這首詩歌時處于人生的秋季。借這首詩歌表達(dá)自己在逆境中仍然豪情萬丈、不悲傷、不消極、保持樂觀的心態(tài)。西方的作家不像中國作家那樣更注重仕途的追求，他們把寫作當(dāng)做職業(yè)，是謀生的手段。所以濟(jì)慈的寫作和自己的政治追求沒有關(guān)系，只是對自然的身邊的事物的描寫和贊美?！肚镯灐肪褪沁@樣一首對于秋季的贊美與歌頌的詩歌。風(fēng)景優(yōu)美的棲居、與大自然親密接觸給詩人提供了創(chuàng)作《秋頌》的契機(jī)。作者當(dāng)時也處于人生的低谷，肺病愈加嚴(yán)重。濟(jì)慈最后的時光修養(yǎng)在景色宜人的鄉(xiāng)村，這是詩人生命的秋天;濟(jì)慈的愛情同樣令人扼腕嘆息，對佳人范妮多次求而不得，這是詩人愛情的秋季;濟(jì)慈之前的作品并未得到人們的認(rèn)可，反而受到了嚴(yán)厲的批評，這是詩人創(chuàng)作的秋季。面對種種困境的濟(jì)慈在《秋頌》中表達(dá)對秋收和大自然的贊美。一幅秋收的熱鬧景象沒有悲傷的意味，令人欽佩。

劉禹錫的《秋詞》與濟(jì)慈的《秋頌》雖有文化背景和歷史傳統(tǒng)的差異，但在作者的心態(tài)、詩中色彩的應(yīng)用、詩歌的意蘊(yùn)三個方面有共同點(diǎn);在詩歌的結(jié)構(gòu)、意象選擇、作者的人生經(jīng)歷三個方面有不同之處。造成這樣不同的諸多原因中，文化因素是一個巨大因素，除此之外，還有兩種詩歌的傳統(tǒng)不一致。中國的七言律詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詩人描寫景色的目的在于借景抒情、情景融合。而頌詩是贊美或歌頌?zāi)橙嘶蚰澄锏脑姼栊问?。頌詩的特點(diǎn)就決定了《秋頌》一定是對秋天的贊美和歌頌。

結(jié)論：

綜上所述，本文認(rèn)為《秋詞》與《秋頌》既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。兩位詩人都忽略了秋季的蕭瑟景象，以輕快的語言來贊美秋季，從詩人對秋季的描寫可以看出兩位詩人積極樂觀、豁達(dá)開闊的人生態(tài)度。兩首詩歌在給人以美的藝術(shù)享受的同時，對于我們更是一種激勵與啟發(fā)。我們生活在一個快節(jié)奏的時代，信息的便捷帶來方便的同時，也給人帶來了巨大的壓力。面對現(xiàn)代社會的高壓，劉禹錫和濟(jì)慈的豁達(dá)與開朗的人生態(tài)度應(yīng)該對于我們的人生有一定的指導(dǎo)意義，他們“不以物喜不以己悲”的精神值得傳承和借鑒。

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