呂帥

摘要：借助深層生態(tài)學(xué)理念推動(dòng)北京延慶區(qū)環(huán)境保護(hù)與景觀設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)踐，探索生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境建設(shè)之道。文章以深層生態(tài)學(xué)為研究理論出發(fā)點(diǎn)，探討相關(guān)定義，并梳理理論發(fā)展綜述，綜合北京新一輪總體規(guī)劃背景以及京津冀環(huán)境發(fā)展格局，對(duì)延慶區(qū)生態(tài)職能定位進(jìn)行闡述。重點(diǎn)以延慶媯水河流域生態(tài)環(huán)境為例，分析問(wèn)題，并結(jié)合深層生態(tài)學(xué)的“河流靜流”理念。提出該區(qū)域內(nèi)生態(tài)涵養(yǎng)及景觀設(shè)計(jì)保護(hù)應(yīng)遵循的相關(guān)實(shí)踐原則。深層生態(tài)學(xué)對(duì)于北京延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境保護(hù)與景觀設(shè)計(jì)具有重要參考價(jià)值與現(xiàn)實(shí)啟示意義。

關(guān)鍵詞：深層生態(tài)學(xué) 延慶 生態(tài)涵養(yǎng)區(qū) 景觀設(shè)計(jì)與保護(hù) 媯水河

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）08-0040-04

一、解題與綜述

（一）“深淺”之辯——采層生態(tài)學(xué)定義

深層生態(tài)學(xué)是興起于20世紀(jì)70年代的生態(tài)哲學(xué)思想、生態(tài)倫理觀和生態(tài)重要流派之一，其“深層”是相較于淺層生態(tài)學(xué)而言?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)無(wú)論“深”、“淺”，都主張保護(hù)自然與環(huán)境，但在最終目標(biāo)與方法上卻分道揚(yáng)鑣。

淺層意義上的生態(tài)環(huán)境觀認(rèn)為人的利益高于自然生態(tài)，對(duì)自然和生態(tài)的改造應(yīng)滿足于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)需求，人是自然生態(tài)的管理者。而生態(tài)先驅(qū)蕾切爾.卡迅則提出“‘控制自然是一個(gè)妄自尊大的想象產(chǎn)物……”深層生態(tài)學(xué)將人作為自然生態(tài)的一部分，通過(guò)批判人類中心主義而試圖建立一種平等平衡的生態(tài)倫理觀與生態(tài)哲學(xué)。20世紀(jì)中葉是西方生態(tài)學(xué)和世界環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)激蕩的時(shí)期之一，1962年蕾切爾.卡迅出版的著作《寂靜的春天》，在當(dāng)時(shí)引起了人與自然生態(tài)關(guān)系的一場(chǎng)大討論，即人類中心主義和生態(tài)中心主義，而深層生態(tài)學(xué)無(wú)疑是以后者為理論旗幟的。深層生態(tài)學(xué)反對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)中人與自然分離的二元論，將人的利益納入環(huán)境整體利益之中，對(duì)待自然環(huán)境最少破壞，最小干預(yù)。

（二）深層生態(tài)學(xué)研究發(fā)展綜述

對(duì)深層生態(tài)學(xué)的研究，西方以挪威哲學(xué)家阿倫.奈斯為早期開創(chuàng)者和代表。北歐地區(qū)的自然生態(tài)狀況在歐洲而言無(wú)疑是優(yōu)異的，但其“生態(tài)智慧T”的思想形成與其在美國(guó)加州的訪問(wèn)求學(xué)經(jīng)歷有關(guān)，彼時(shí)正值20世紀(jì)60年代的環(huán)境問(wèn)題大辯論時(shí)期，各方爭(zhēng)辯使他對(duì)環(huán)境倫理也做出了深刻反思，在理論體系上，奈斯深受羅斯.斯賓諾莎的生態(tài)觀以及甘地思想的影響。深層生態(tài)學(xué)在挪威開花結(jié)果，也得益于北歐地區(qū)國(guó)家與人民對(duì)片面追求經(jīng)濟(jì)利益的相對(duì)淡然。奈斯之外，海德格爾的晚期思想及懷特海等哲學(xué)家的整體主義環(huán)境觀都與深層生態(tài)學(xué)有所淵源。

中國(guó)對(duì)環(huán)境哲學(xué)思索的萌芽可追溯至道家思想，對(duì)人本之上天地萬(wàn)物及道的遵循，美國(guó)學(xué)者科利考特（J.B.Callicott）認(rèn)為道家思想是“傳統(tǒng)的東亞深層生態(tài)學(xué)”。國(guó)內(nèi)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)的探討興起于20世紀(jì)80年代，對(duì)深層生態(tài)學(xué)的研究仍處在探索推廣階段，近年以清華大學(xué)雷毅教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院楊通進(jìn)教授等專家學(xué)者為代表，對(duì)深層生態(tài)學(xué)做出大量本土化研究，與此同時(shí)，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)學(xué)者、院校師生、環(huán)境保護(hù)者開始關(guān)注深層生態(tài)學(xué)。

（三）生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)

所謂生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，即城市的生態(tài)屏障和生態(tài)資源保護(hù)地，其設(shè)立往往依據(jù)于地區(qū)環(huán)境承載力、自然資源現(xiàn)狀基礎(chǔ)、現(xiàn)狀開發(fā)狀況及未來(lái)開發(fā)潛力等因素。集中體現(xiàn)在對(duì)區(qū)域內(nèi)森林資源的修復(fù)與保護(hù)、濕地水源的涵養(yǎng)與小流域治理、區(qū)域風(fēng)沙狀況的改善、動(dòng)物棲息地的保育、農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀的規(guī)劃與保護(hù)等方面。

推動(dòng)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設(shè)一方面要通過(guò)國(guó)家公園體制，健全自然區(qū)域內(nèi)森林公園、濕地公園、風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)，另一方面要通過(guò)城市縣域空間內(nèi)城市公園、社區(qū)公園的小生態(tài)營(yíng)建。生態(tài)涵養(yǎng)的目標(biāo)對(duì)象不僅包括森林水源等自然要素，也需要通過(guò)景觀設(shè)計(jì)涵養(yǎng)城市居民，以更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展生態(tài)成果被人民共享。

二、政策背景與研究意義

（一）延慶區(qū)生態(tài)職能定位

延慶區(qū)位于北京西北部，毗鄰河北省，在未來(lái)的區(qū)域發(fā)展中，對(duì)于京津冀協(xié)同發(fā)展以及連接北京張家口聯(lián)合舉辦的2022冬奧會(huì)有著重要的地理意義?！侗本┦锌傮w規(guī)劃2016-2035》（后文簡(jiǎn)稱總體規(guī)劃）提出構(gòu)建”一核一主一副，兩軸多點(diǎn)一區(qū)“城市空間新格局，其中一區(qū)，指的是生態(tài)函養(yǎng)區(qū)，延慶區(qū)憑借其良好的自然風(fēng)景現(xiàn)狀、京西北地理區(qū)位而位列該功能承載區(qū)之一，是承載保障首都生態(tài)功能的關(guān)鍵區(qū)域?？傮w規(guī)劃是由北京市委市政府總體部署，由北京市規(guī)劃和國(guó)土資源管理委員會(huì)統(tǒng)籌各部門單位，經(jīng)過(guò)專家論證、公眾參與的—項(xiàng)城市發(fā)展規(guī)劃指南，其承接于《北京市總體規(guī)劃2004-2020》，是中華人民共和國(guó)自1949年建國(guó)以來(lái)北京市第七次制訂城市總體規(guī)劃，如圖1。

作為國(guó)家首都及中國(guó)歷史名城之一，北京地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題較為突出，優(yōu)化解決“大城市病”以及環(huán)境污染等問(wèn)題迫在眉睫，因此生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設(shè)是京津冀生態(tài)大格局保障的重要區(qū)域，也是深層生態(tài)學(xué)結(jié)合當(dāng)下環(huán)保建設(shè)實(shí)踐的試驗(yàn)田。

總體規(guī)劃對(duì)于生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的表述中，明確了延慶區(qū)的功能定位，即“首都西北部重要生態(tài)保育及區(qū)域生態(tài)治理協(xié)作區(qū);生態(tài)文明示范區(qū);國(guó)際文化體育旅游休閑名區(qū);京西北科技創(chuàng)新特色發(fā)展區(qū)”。由此可見，“生態(tài)”已成為延慶區(qū)城市環(huán)境建設(shè)的核心關(guān)鍵詞。因此，延慶區(qū)未來(lái)城市發(fā)展、環(huán)境建設(shè)均應(yīng)以保障自然、涵養(yǎng)生態(tài)為總體目標(biāo)，提升自然環(huán)境與城市人居空間的生態(tài)功能。

（二）研究意義

延慶區(qū)作為北京自然生態(tài)現(xiàn)狀基礎(chǔ)最為良好的行政區(qū)之一，因此也最為具備深層生態(tài)學(xué)的實(shí)踐研究條件。在總體規(guī)劃的背景下，未來(lái)將會(huì)承擔(dān)重要的生態(tài)涵養(yǎng)職能，而以什么樣的生態(tài)觀念引導(dǎo)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設(shè)以及區(qū)域景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境保護(hù)則尤為重要。我國(guó)以往建設(shè)發(fā)展過(guò)程中也曾經(jīng)歷過(guò)過(guò)度開發(fā)、資源至上等種種環(huán)境問(wèn)題。本文試圖在深層生態(tài)學(xué)的理念下，結(jié)合北京延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設(shè)實(shí)例與景觀設(shè)計(jì)保護(hù)領(lǐng)域，總結(jié)理論，結(jié)合實(shí)際，尋求研究著力點(diǎn)，探討深層生態(tài)學(xué)理論與方法對(duì)延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)與保護(hù)的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)意義，如圖2。

三、深層生態(tài)學(xué)對(duì)延慶景觀設(shè)計(jì)與保護(hù)的啟示——以媯水河為例

（一）媯水河景觀生態(tài)現(xiàn)狀

河流是自然中與人關(guān)系最為密切的要素之一，人類許多早期文明都由重要可流所孕育。延慶景觀山水要素兼?zhèn)?，延慶城區(qū)集中于地勢(shì)平坦區(qū)域涉及山地要素不多，而媯水河流經(jīng)荒野及城區(qū)，兼顧自然及人為干預(yù)因素，且圍繞河道已形成了豐富的景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，如媯水森林公園、夏都公園、東湖公園、2019世界園藝博覽會(huì)場(chǎng)地等皆以媯水為脈串聯(lián)展開，因此以媯水河為例探討深層生態(tài)學(xué)對(duì)延慶區(qū)域生態(tài)涵養(yǎng)及景觀設(shè)計(jì)保護(hù)的相關(guān)啟示。

媯水河是北京延慶區(qū)域內(nèi)最為主要的一條河流，具有為城市供給水源以及區(qū)域生態(tài)涵養(yǎng)的重要作用，其發(fā)源于延慶東北部，域內(nèi)河流總長(zhǎng)約74.3千米，河流寬度約50～250 m不等，流域面積約1062.9平方千米。據(jù)GIS等地理信息系統(tǒng)相關(guān)研究表明，如表1，媯水河流域內(nèi)景觀生態(tài)類型以林地為主。面積即表CA/hm-2值，約32416.75公頃，約占流域內(nèi)面積的31.5%，其次為城鎮(zhèn)建設(shè)用地及耕地，分別為16753公頃、16759公頃。

在水域景觀現(xiàn)狀調(diào)研方面，筆者選擇性走訪了位于中下游的媯水公園河段至中上游寶林寺河段，如圖3所示，其中中下游兩岸主要以城鎮(zhèn)建設(shè)用地及人工林為主，尤其流經(jīng)縣城核心區(qū)域部分，人為干預(yù)河道明顯。以主城區(qū)夏都公園及東湖公園段為代表，河流駁岸硬化顯著，主要以垂直石砌和自然置石設(shè)計(jì)手法為主，公園段景觀橋橫跨河道，河流形態(tài)呈現(xiàn)截彎取直的特征，局部水生植物種植區(qū)域規(guī)整是河床硬化并分區(qū)種植的表征。而中上游部分，多天然次生林及人工林地，駁岸自然，少見河道硬化，人為干預(yù)程度相對(duì)較低，河流自然彎曲度較高。媯水河河道景觀上下游因人為干預(yù)程度而呈現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)貌，如圖4、5。

（二）過(guò)度人為干預(yù)下的涵養(yǎng)危機(jī)

媯水河總體受人為干預(yù)程度較高，尤其是中下游流經(jīng)城區(qū)建設(shè)用地河段及兩岸，隨著城市對(duì)觀賞游憩型園林景觀的重視與建設(shè)，濱河公園數(shù)量增加，隨之園林綠化灌溉保育用水負(fù)擔(dān)也將加重。同時(shí)，為保證公園區(qū)域內(nèi)的水域觀賞性與水體規(guī)模，往往采取修筑堤壩以及河床硬化、駁岸硬化等的方法進(jìn)行截蓄。有關(guān)研究顯示，媯水河延慶的潛水埋深由1991年的6.93米下降到2003年的7.47米，在增加雨水下滲、減少地表徑流的同時(shí)，潛水位的下降也減少了河流的基流補(bǔ)給。河流下滲功能的削弱，加劇地下水位下降與河流補(bǔ)給不足將形成惡性循環(huán)。

自然生態(tài)系統(tǒng)具有多樣性和自凈功能，駁岸與河床對(duì)河流生態(tài)環(huán)境具有基礎(chǔ)構(gòu)建作用。圖6所示，自然河流的生態(tài)系統(tǒng)具有整體性，河床扮演“分解者”及“生產(chǎn)孕育者”的作用，硬化河道將隔絕水體與土壤間的生態(tài)物質(zhì)交換，打斷水岸環(huán)境中的生物鏈完整性，破壞河流的動(dòng)植物生長(zhǎng)環(huán)境，降低生物多樣性。生態(tài)環(huán)境的人為硬化容易降低河道自凈功能，誘發(fā)藻類泛濫，使得水體更容易形成污染，危及媯水河生態(tài)涵養(yǎng)功能。

媯水河公園段的駁岸景觀廣泛采用中國(guó)傳統(tǒng)園林的置石手法或者西方階梯廣場(chǎng)式的垂直駁岸，人為干預(yù)痕跡較重，缺少自然駁岸，邊界少有自然水生植物生長(zhǎng)。駁岸硬化的設(shè)計(jì)反映了以人的審美意志為主導(dǎo)而試圖修飾自然邊界的環(huán)境設(shè)計(jì)觀念，大面積使用置石設(shè)計(jì)同樣會(huì)造成河流硬化的相關(guān)問(wèn)題，如圖7。

（三）深層生態(tài)學(xué)的啟示

1.深層河流倫理觀——“讓河流靜靜流”

“讓河流靜靜流”代表了深層生態(tài)學(xué)的核心價(jià)值觀念，當(dāng)景觀設(shè)計(jì)介入時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎克制，最小程度減少對(duì)環(huán)境的侵占，最大程度保持自然環(huán)境的原本特征。中國(guó)古代傳統(tǒng)環(huán)境觀將“天人合一”作為至高追求，將人視為自然的一部分而追求二元和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)代深層生態(tài)學(xué)所提倡的生態(tài)倫理具有一致性。因而在園林這樣微縮的人居空間中，古人好以湖石假山追求高山仙池的意向，以求寄情山水。而景觀設(shè)計(jì)中面對(duì)自然屬性較好真山真水時(shí)，卻容易陷入設(shè)計(jì)技法的誤區(qū)，將自然看為審美趣味的改造目標(biāo)或者資源索取的對(duì)象。

深層生態(tài)學(xué)主張建立河流共同體意識(shí)，將人與其他動(dòng)植物一樣，作為其中一員，融入河流共同體概念中，協(xié)調(diào)人類社會(huì)與可流生態(tài)發(fā)展，將河流的生態(tài)安全、生態(tài)健康同人的切身利益密切關(guān)聯(lián)，尊重河流價(jià)值。所謂“河流價(jià)值”，既包括了相對(duì)于人而言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值等外在價(jià)值，亦包含了河流孕育動(dòng)植物生命形態(tài)、承擔(dān)地球生態(tài)智能（過(guò)濾、沉降、匯流、凈化）等內(nèi)在存在價(jià)值。以此作為人類流域內(nèi)棲居及河流景觀設(shè)計(jì)與保護(hù)的環(huán)境倫理觀。

2.生態(tài)涵養(yǎng)及景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐原則

深層生態(tài)學(xué)作為生態(tài)環(huán)境哲學(xué)，既要有統(tǒng)一的環(huán)境觀，也要有指導(dǎo)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設(shè)及流域內(nèi)景觀設(shè)計(jì)與保護(hù)的實(shí)踐方法與原則。因此，作者提倡以下設(shè)計(jì)實(shí)踐原則：

（1）設(shè)計(jì)最小干預(yù)原則：從人類群體形成與組織起，設(shè)計(jì)就涵蓋了人類衣、食、住、行、閑等各方面，從改造自身生活方式到改造自然。而設(shè)計(jì)過(guò)多干預(yù)自然環(huán)境，尤其以滿足人類經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求為目的的行為，一旦超越了生態(tài)環(huán)境的負(fù)荷紅線，就會(huì)造成生態(tài)環(huán)境惡化。

設(shè)計(jì)最小干預(yù)不等同于“不作為”，應(yīng)是不逆自然，量力而為，設(shè)計(jì)實(shí)踐充分尊重自然環(huán)境、河流生命，關(guān)注設(shè)計(jì)對(duì)象對(duì)整體自然的涵養(yǎng)功能，而非僅限于人類社會(huì)。設(shè)計(jì)前期需全面科學(xué)評(píng)估環(huán)境承載力，尊重生態(tài)系統(tǒng)完整性。以河流景觀為例，設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧水陸生態(tài)系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，尊重河流自然規(guī)律，嚴(yán)控駁岸及河床的硬化改造。同時(shí)，警惕“親水空間”的盲目濫用，如跨河景觀橋，親水平臺(tái)，親水棧道等，減少景觀設(shè)施土建對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，合理評(píng)估現(xiàn)狀地形，以最小環(huán)境代價(jià)實(shí)現(xiàn)相關(guān)功能。

最小干預(yù)原則對(duì)于自然保護(hù)區(qū)及國(guó)家公園建設(shè)具有直接性保護(hù)價(jià)值，如三江源國(guó)家公園建設(shè)。2018年1月12日，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)正式印發(fā)《三江源國(guó)家公園總體規(guī)劃》，規(guī)劃旨在全面保護(hù)涵養(yǎng)長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江上游動(dòng)植物生態(tài)環(huán)境，穩(wěn)步減少國(guó)家公園區(qū)域內(nèi)居住人口，嚴(yán)控建設(shè)開發(fā)，保障動(dòng)物棲息權(quán)益，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)原真完整保護(hù)，科學(xué)把握生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律，減少人類對(duì)自然演替規(guī)律的干預(yù)，以自然恢復(fù)為主。三江源國(guó)家公園的建設(shè)理念符合深層生態(tài)學(xué)主張，對(duì)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設(shè)具有借鑒意義。延慶區(qū)在京津冀區(qū)域擁有較好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)，尤其在“長(zhǎng)城文化帶”理念推進(jìn)中，需警惕過(guò)度開發(fā)，保護(hù)長(zhǎng)城周邊荒野景觀，保障自然涵養(yǎng)功能。

（2）低技術(shù)環(huán)境審美原則：當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)常見形態(tài)審美與風(fēng)格審美的問(wèn)題。前者受現(xiàn)代主義圖形范式影響，往往以抽象幾何、鋼筋混凝土等工業(yè)材料、高科技技術(shù)建造工藝為取向，將自然環(huán)境作為圖形語(yǔ)言的附屬，容易導(dǎo)致過(guò)度設(shè)計(jì)，無(wú)視自然;后者容易脫離環(huán)境文脈而盲目模仿西方建筑風(fēng)格或生搬硬套中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格手法，導(dǎo)致張冠李戴。

所謂低技術(shù)環(huán)境審美，首先不妄圖永久占有自然環(huán)境場(chǎng)地，減少對(duì)土壤、河道的侵占，充分考慮環(huán)境設(shè)計(jì)中構(gòu)筑物與工程材料的生命全周期，降低環(huán)境變遷過(guò)程中的資源浪費(fèi)與環(huán)境污染。其次將環(huán)境的自然化特征納入審美意識(shí)，落葉成肥，因地制宜，警惕特定風(fēng)格范式濫用，力求景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境相宜，如圖8。

以北京懷柔籬苑書屋為例，建筑周邊存在良好的林泉環(huán)境，設(shè)計(jì)師將當(dāng)?shù)乜輼渲ψ鳛榻ㄖ⒚娌牧希ㄖ玫厝谌胱匀坏耐瑫r(shí)，使外表皮材料擁有了與自然同步的可持續(xù)生命周期，易收集，可降解，降低維護(hù)成本。

（3）設(shè)計(jì)修復(fù)補(bǔ)償性原則：生態(tài)涵養(yǎng)與景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)盡力平衡生態(tài)環(huán)境健康，通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)已遭破壞或違反自然規(guī)律的建設(shè)場(chǎng)地進(jìn)行生態(tài)性修復(fù)。平衡景觀生態(tài)類型，使林地草地濕地等具有生態(tài)涵養(yǎng)性的生態(tài)類型面積穩(wěn)步增長(zhǎng)，科學(xué)退耕還林，優(yōu)化河流上游生態(tài)環(huán)境，嚴(yán)格管控下游城鎮(zhèn)建設(shè)用地的污染排放以及流域內(nèi)的過(guò)度引水灌溉，軟化駁岸邊界，優(yōu)化水生動(dòng)植物環(huán)境及多樣性保護(hù)。建立生態(tài)評(píng)估機(jī)制，評(píng)估人為的強(qiáng)干預(yù)行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，如攔水筑壩、截彎取直等工程建設(shè)行為，應(yīng)慎之又慎，將生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)控制在可平衡與可修復(fù)的范圍內(nèi)。通過(guò)景觀設(shè)計(jì)與保護(hù)的方法已成為世界范圍內(nèi)修復(fù)生態(tài)環(huán)境、治理棕地環(huán)境適用的有效途徑，尤其針對(duì)城市更新過(guò)程中廢棄土地問(wèn)題。

以西班牙巴塞羅那加拉夫地區(qū)威爾登瓊恩垃圾填埋場(chǎng)景觀修復(fù)項(xiàng)目為例。威爾登瓊恩垃圾填埋場(chǎng)位于巴塞羅那加拉夫自然公園內(nèi)，1974年起，該地塊便成為了巴薩羅那城市垃圾的堆聚地，占地約85公頃，由于大量城市垃圾堆積和挖山活動(dòng)，導(dǎo)致環(huán)境污染，原始地貌破壞。2002年景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用地形設(shè)計(jì)、覆土種植的方式將原有垃圾場(chǎng)進(jìn)行表層填埋及填埋物沉降，選用當(dāng)?shù)啬透珊抵参锲贩N，引入周邊林地中的豆科植物促進(jìn)生態(tài)延續(xù)性，使曾經(jīng)的垃圾填埋場(chǎng)重新融入周圍環(huán)境。國(guó)內(nèi)也有許多郊野垃圾填埋場(chǎng)的景觀修復(fù)案例，如內(nèi)蒙古包頭臺(tái)地公園、河北唐山南湖公園垃圾山景觀修復(fù)等，均體現(xiàn)了設(shè)計(jì)修復(fù)補(bǔ)償性原則，如圖9。

結(jié)語(yǔ)

北京延慶區(qū)生態(tài)涵養(yǎng)建設(shè)對(duì)京津冀整體生態(tài)發(fā)展具有示范意義，選擇怎樣的生態(tài)環(huán)境哲學(xué)以及環(huán)境倫理觀指導(dǎo)相關(guān)實(shí)踐是重要的先決條件?，F(xiàn)代深層生態(tài)學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)環(huán)境觀以及當(dāng)代“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明觀具有統(tǒng)一視角，都將人與自然的和諧統(tǒng)一作為高度追求，因此對(duì)深層生態(tài)學(xué)理論的研究將有助于回答“建設(shè)怎樣的生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，怎樣建設(shè)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)”的命題。以“河流靜流”理念為重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下延慶媯水河流域存在或潛在的生態(tài)涵養(yǎng)危機(jī)，認(rèn)為過(guò)度人為干預(yù)是造成環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的主要原因。主張以最小干預(yù)原則、低技術(shù)環(huán)境審美理原則以及設(shè)計(jì)修復(fù)補(bǔ)償性原則引導(dǎo)區(qū)域內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)，警惕過(guò)度設(shè)計(jì)、河道硬化，讓河流靜靜流，使環(huán)境自在生。