李定杰 陳樂

[摘 要]“五個認(rèn)同”教育是高校開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的首要思想基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。將“五個認(rèn)同”教育有效融入高校思想政治教育工作，加強(qiáng)“五個認(rèn)同”教育，對于國家穩(wěn)定大局、高校立德樹人根本任務(wù)達(dá)成和少數(shù)民族大學(xué)生健康成長成才都具有重要意義。目前，高校在實際開展“五個認(rèn)同”教育方面還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，急需探究分析原因，精準(zhǔn)施策，進(jìn)而切實增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作實效性。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族;大學(xué)生;“五個認(rèn)同”教育;途徑

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）08-0129-04

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所做報告指出，“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。這為做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作指明了方向，提供了重要遵循和科學(xué)指南。“五個認(rèn)同”即對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，是習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上提出的?！拔鍌€認(rèn)同”教育是鞏固民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的重要思想基礎(chǔ)，是堅定走中國特色社會主義道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的必由之路。

眾所周知，少數(shù)民族大學(xué)生是推動民族地區(qū)“五位一體”建設(shè)的重要力量。利用高校優(yōu)質(zhì)教育資源培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生是落實中央民族工作的重大戰(zhàn)略決策，解決“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的問題，其根本是解決黨的事業(yè)接班人的問題。加強(qiáng)“五個認(rèn)同”教育，事關(guān)國家穩(wěn)定大局、高校立德樹人根本任務(wù)的達(dá)成和少數(shù)民族大學(xué)生的健康成長成才。目前，高校在將“五個認(rèn)同”教育融入少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作方面還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，一定程度上影響少數(shù)民族大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，因此急需探究分析原因，精準(zhǔn)施策，提升教育實效性。

一、做好少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育的必要性分析

“五個認(rèn)同”教育是高校針對少數(shù)民族大學(xué)生開展好思想政治教育工作的思想基礎(chǔ)和重要教育內(nèi)容。

（一）“五個認(rèn)同”教育是開展學(xué)生思想政治教育的思想基礎(chǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生是各民族青年的優(yōu)秀代表，是實現(xiàn)“中國夢”和“兩個一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)的人才儲備力量，是推進(jìn)民族地區(qū)同全國一道實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的中堅力量。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢復(fù)雜，各種敵對勢力打著民族、宗教、人權(quán)等的幌子，不惜一切代價制造事端，挑起民族對立情緒，破壞國內(nèi)穩(wěn)定和諧的大局面?；仡櫼淮未巍笆录北澈?，敵對勢力最顯著的手段就是通過意識形態(tài)滲透達(dá)成破壞一國或特定地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展局面的目的。我們的大學(xué)生，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，勢必會成為敵對勢力進(jìn)行思想滲透和政治分化的焦點。如果我們在少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育中出現(xiàn)部分“真空”，我們的少數(shù)民族大學(xué)生沒有做到思想統(tǒng)一、信念堅定，那么我們的學(xué)生就極有可能成為敵對勢力的“工作對象”，不僅影響少數(shù)民族學(xué)生自身發(fā)展，更有可能破壞國家穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

（二）“五個認(rèn)同”教育是開展學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

綜上可以看出，“五個認(rèn)同”教育是高校開展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育要達(dá)成的首要思想基礎(chǔ)。而這一思想基礎(chǔ)的堅實建立，將顯著影響到高校針對少數(shù)民族學(xué)生開展“三個離不開”教育、社會主義核心價值觀教育等思想政治教育的效果。進(jìn)一步分析還不難發(fā)現(xiàn)，如果少數(shù)民族大學(xué)生不能做到“五個認(rèn)同”，其對高校開設(shè)的思想政治類第一課堂教學(xué)內(nèi)容也難以做到學(xué)以致用，這樣勢必會影響學(xué)生學(xué)習(xí)觀、處世觀的養(yǎng)成，使得專業(yè)學(xué)習(xí)效果大打折扣，也就不可能成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。由此可見，高校在對少數(shù)民族大學(xué)生開展思想政治教育時，“五個認(rèn)同”教育應(yīng)作為教育的重要內(nèi)容來抓。

二、做好少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育的緊迫性分析

加強(qiáng)“五個認(rèn)同”教育，事關(guān)國家穩(wěn)定大局、高校立德樹人根本任務(wù)達(dá)成和少數(shù)民族大學(xué)生健康成長成才。有關(guān)做好少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育的緊迫性，簡要從三個層面進(jìn)行分析。

（一）國家層面——事關(guān)穩(wěn)定大局

眾所周知，中華民族是五十六個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。當(dāng)我們回溯中華民族的發(fā)展歷史，可以清楚地看到，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)乃是歷史發(fā)展的主流。但凡是歷史有記載的歷朝盛世，無一不是在各民族統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的局面下形成和發(fā)展起來的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，要筑牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。而“五個認(rèn)同”就是對當(dāng)前和今后我們開展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育高度凝練的工作指南，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想之本，是民族團(tuán)結(jié)的前提和根基。所以，高校在開展少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育時，應(yīng)進(jìn)一步提高思想認(rèn)識高度，把做好學(xué)生“五個認(rèn)同”教育同維護(hù)國家當(dāng)前穩(wěn)定發(fā)展大局緊密聯(lián)系起來。

（二）高校層面——事關(guān)立德樹人根本任務(wù)達(dá)成

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。同時指出，高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。近些年，隨著高考招生政策的改革，越來越多的民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生有機(jī)會進(jìn)入大學(xué)求學(xué)。高校“四個服務(wù)”的屬性決定了其要為民族地區(qū)培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x合格建設(shè)者和可靠接班人，這就需要扎實做好“五個認(rèn)同”教育，確保培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生人才政治可靠。

（三）個人層面——事關(guān)少數(shù)民族大學(xué)生成長成才

少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)發(fā)展的重要依靠力量。民族地區(qū)的發(fā)展要堅定走中國特色的社會主義道路，“五個認(rèn)同”教育是幫助學(xué)生樹立“四個自信”的思想基礎(chǔ)。從細(xì)微處講，做好“五個認(rèn)同”教育，能夠幫助少數(shù)民族學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，增進(jìn)同各民族學(xué)生的交流、交往、交融，提升其社會適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。從長遠(yuǎn)著眼，做好“五個認(rèn)同”教育，有助于幫助少數(shù)民族學(xué)生深刻理解黨和國家的民族政策。只有這樣，我們的少數(shù)民族大學(xué)生才能把個人的人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，最終成就一番事業(yè)。當(dāng)前，部分少數(shù)民族學(xué)生還不能正確認(rèn)識“五個認(rèn)同”教育對于個人發(fā)展的重要意義，甚至在受到一些不良信息誤導(dǎo)后對學(xué)校開展“五個認(rèn)同”教育產(chǎn)生消極、抵觸情緒，嚴(yán)重影響到教育效果和個人成長發(fā)展。如何開展好少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育必須引起高度重視。

三、部分高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育現(xiàn)狀分析

習(xí)近平總書記提出“五個認(rèn)同”論述以來，各高校都結(jié)合自身學(xué)生特點和學(xué)校實際開展了相關(guān)宣傳、教育活動，取得了一定成效。筆者通過文獻(xiàn)查閱、問卷調(diào)研的形式對當(dāng)前高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析。

（一）文獻(xiàn)查閱——宏觀掌握教育整體概況

從學(xué)生角度看，對于“五個認(rèn)同”教育，大部分學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，主動學(xué)習(xí)、深入了解“五個認(rèn)同”內(nèi)容及其他民族政策、理論的學(xué)生占少數(shù)，甚至存在個別學(xué)生不知道何為“五個認(rèn)同”的情況，更不能理解“五個認(rèn)同”教育的內(nèi)涵與意義。同時，在教育形式上，目前多數(shù)高校還以課堂教育和集中輔導(dǎo)為主，如果對教育內(nèi)容及講授方式審核把關(guān)不嚴(yán)，極易讓少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，影響教育效果。有學(xué)者在針對少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰方面的研究中發(fā)現(xiàn)，大部分參與調(diào)研者認(rèn)為“五個認(rèn)同”是思想主流，但也有一部分少數(shù)民族學(xué)生，特別是來自新疆和西藏以及來自其他民族聚居區(qū)的部分少數(shù)民族學(xué)生，在“五個認(rèn)同”上存在一些問題，甚至不能與“三股勢力”劃清思想界限。此外，也有學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)幾乎所有少數(shù)民族學(xué)生都會表現(xiàn)出對體現(xiàn)其民族差異性的文化或風(fēng)俗習(xí)慣等的格外看重。所以，高校在開展“五個認(rèn)同”教育時，既要注重對中華傳統(tǒng)文化和國家主流意識形態(tài)的教育，也不能忽視各民族在經(jīng)濟(jì)地位和文化教育等方面的差異對其確立“五個認(rèn)同”的影響。

（二）問卷測試——靶向了解學(xué)校教育現(xiàn)狀

筆者聯(lián)合科室同事于2017年12月和2018年5月分別以調(diào)查問卷與筆試測試的形式對天津大學(xué)在校的新疆籍、西藏籍少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行調(diào)研。圍繞“五個認(rèn)同”教育，對有效回收的200份問卷統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，表示對“五個認(rèn)同”了解的占到95%以上，認(rèn)識明確的占到75%，進(jìn)一步分析可以看出新疆籍學(xué)生相對西藏籍學(xué)生在對“五個認(rèn)同”的理解上要更加深入。在2018年5月我們組織179名新疆籍少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行民族宗教理論筆試測試，對參與學(xué)生答卷情況進(jìn)行分析時發(fā)現(xiàn)，能夠準(zhǔn)確默寫出“五個認(rèn)同”內(nèi)容的同學(xué)占到94.9%，能夠結(jié)合“五個認(rèn)同”對民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)行詳細(xì)論述的同學(xué)占到68.7%。由此可見，學(xué)校在對少數(shù)民族學(xué)生開展“五個認(rèn)同”教育成效方面還有提升空間，要實現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生對于“五個認(rèn)同”的入耳入腦入心，我們在日常思想政治教育中就要做到注重從理論上進(jìn)行準(zhǔn)確講解，也要做到從實踐教育層面加以強(qiáng)化。

不論是從文獻(xiàn)查閱還是調(diào)研測試的結(jié)果，都不難看出，高校在少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育方面確實存在薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生們對于“五個認(rèn)同”理解認(rèn)識也存在較大差異，實際教育情況如上的高校也并非個例。于是，準(zhǔn)確分析高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育問題成因?qū)τ谔嵘拔鍌€認(rèn)同”教育實效就顯得尤為關(guān)鍵。

四、高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育薄弱環(huán)節(jié)成因分析

由上述分析不難看出，高校在少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育方面還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，其中具有代表性的是教育實效性差的問題。通過對文獻(xiàn)查閱和調(diào)查測試結(jié)果分析，我們將其主要成因歸結(jié)為兩個維度四個方面。

（一）高校的維度——重視程度和施教方式影響教育效果

高校肩負(fù)著將少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)成又紅又專、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x合格建設(shè)者和可靠接班人的使命。但是對于少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)，不少高校教師還存在重視專業(yè)教育輕視德育教育的情況，尤其是在少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)出基礎(chǔ)知識儲備不足，影響到專業(yè)學(xué)習(xí)時，其所在班級班主任、年級輔導(dǎo)員或者任課教師都會優(yōu)先想到強(qiáng)化對他們的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)而忽視思想政治教育，進(jìn)而影響到“五個認(rèn)同”教育的效果，可謂因小失大。

同樣，也有的高校表現(xiàn)出了對少數(shù)民族大學(xué)生開展以“五個認(rèn)同”教育為主要內(nèi)容的思想政治教育高度重視，但是教育的形式還比較單調(diào)枯燥，針對性不強(qiáng)，實踐教育載體不夠豐富，未能做到“五個認(rèn)同”理論教育與民族團(tuán)結(jié)實踐教育的有機(jī)融合，難以達(dá)到全員、全過程、全方位協(xié)同育人的效果，導(dǎo)致學(xué)生受教育深度不夠，思想深處疑惑也沒能得到有效解答，從而影響到“五個認(rèn)同”教育實效。

（二）學(xué)生的維度——家庭因素和外部環(huán)境影響接納程度

“五個認(rèn)同”教育效果好不好，學(xué)生接納、消化吸收后轉(zhuǎn)變成實際行動是最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。但是少數(shù)民族學(xué)生恰恰因為地理條件、宗教文化、民族傳統(tǒng)等諸多因素的存在，對其準(zhǔn)確理解“五個認(rèn)同”和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步內(nèi)涵造成壁壘。對于大多數(shù)受過良好教育的少數(shù)民族大學(xué)生來講，在校期間大多數(shù)時候是能夠客觀看待民族文化和宗教信仰之間的關(guān)系的，但是其家庭成員中如果存在宗教虔誠信仰者，這些學(xué)生在做出特定選擇時，就極易受到家庭成員價值觀影響，倒向所謂的“宗教”一邊，長此以往，處于這種情形的少數(shù)民族學(xué)生，容易出現(xiàn)表面上認(rèn)可“五個認(rèn)同”，但真正實踐時卻常常違背“五個認(rèn)同”。

同樣，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，作為少數(shù)民族青年中優(yōu)秀代表的大學(xué)生群體，接觸到不同意識形態(tài)的機(jī)會不少，加之其又處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，極易受到敵對勢力意識形態(tài)的滲透，并且部分少數(shù)民族大學(xué)生又因?qū)v史知識學(xué)習(xí)了解不夠等，容易受到誤導(dǎo)，產(chǎn)生教育抵觸心理乃至做出過激行為。如果不能有效防范外部敵對勢力對自身思想高地的侵蝕、滲透，少數(shù)民族大學(xué)生就難以做到對“五個認(rèn)同”教育的深刻理解與堅定執(zhí)行。

五、增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育有效途徑建議

在認(rèn)識到“五個認(rèn)同”教育對于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要性和厘清當(dāng)前高校“五個認(rèn)同”教育存在問題的基礎(chǔ)上，如何探究有效途徑加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育，切實增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作實效性就成為當(dāng)前各高校努力的方向。結(jié)合問題成因分析，建議可以從以下幾個方面加以改進(jìn)。

（一）重視師資建設(shè)，改進(jìn)政治理論教育方式方法

對于少數(shù)民族大學(xué)生的政治理論不能僅僅局限在“五個認(rèn)同”教育上，單純解決好“五個認(rèn)同”教育的內(nèi)容研究與教育講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校應(yīng)更加重視思想政治理論課師資隊伍建設(shè)，要求教師在講授大學(xué)各年級思想政治教育課程時須將“五個認(rèn)同”教育有機(jī)融入課堂講授中，形成常態(tài)化教育機(jī)制，加深學(xué)生對于“五個認(rèn)同”論述的理解與認(rèn)識。

同時，課堂理論教育除利用傳統(tǒng)的方式方法外，還應(yīng)突出對于新媒體新技術(shù)的使用。通過影音資料、高新技術(shù)（VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)）等立體呈現(xiàn)有關(guān)偉大祖國、中國文化、中華民族、中國共產(chǎn)黨和中國特色道路的光輝歷史與最新成就等，帶領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生身臨其境感受國家近些年取得的偉大成就，在增強(qiáng)學(xué)生們自豪感的同時，引導(dǎo)其樹立正確認(rèn)識“五個認(rèn)同”，堅定“四個自信”的品質(zhì)。并且，善于利用新媒體新技術(shù)，也將有助于我們及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，為“五個認(rèn)同”教育營造良好的輿論氛圍。

（二）圍繞學(xué)生需求，創(chuàng)新開展思想政治教育工作

“五個認(rèn)同”教育融入思想政治教育并非簡單地開展以“五個認(rèn)同”為主要內(nèi)容的宣教。少數(shù)民族大學(xué)生因受到地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭文化、宗教信仰等方面的影響，其在表現(xiàn)出思想多元化的同時也有著心理易感脆弱的問題，對他們開展思想政治教育，切忌盲目給予，要切實結(jié)合民族學(xué)生特點，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上開展“五個認(rèn)同”教育。

同時，要將解決學(xué)生實際問題與解決學(xué)生思想問題緊密結(jié)合起來，少數(shù)民族大學(xué)生容易出現(xiàn)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)差、畢業(yè)就業(yè)難等問題，究其原因無外乎專業(yè)技能不夠和綜合素質(zhì)不強(qiáng)。為此，日常思想教育工作在突出對少數(shù)民族大學(xué)生思想引領(lǐng)的前提下，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)能力加強(qiáng)、心理素質(zhì)培養(yǎng)、就業(yè)能力提升等，并且在學(xué)生遇到實際問題時，要做好靶向服務(wù)，急同學(xué)所需，解同學(xué)所惑，切實增強(qiáng)思想政治教育的針對性和親和力。

（三）改革評價方式，多元考核引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)成長

長期以來，人們對于大學(xué)生的評價多聚焦于學(xué)業(yè)成績。但對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，考慮其成長環(huán)境、服務(wù)民族地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展等因素，其政治合格應(yīng)該是首要的考核標(biāo)準(zhǔn)。于是，對于他們的考核要在第一課堂成績和第二課堂表現(xiàn)之間建立起有別于其他學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)。一方面在第二課堂內(nèi)容設(shè)計上要突出政治性，如在入黨教育、社會實踐等方面要更加重視考察學(xué)生的政治表現(xiàn)，為學(xué)生提供更多紅色教育實踐機(jī)會。另一方面，對于少數(shù)民族大學(xué)生的考核，第二課堂表現(xiàn)所占比例相對于其他同學(xué)應(yīng)適當(dāng)提高，在保證其專業(yè)學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的前提下，更加重視第二課堂表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與第二課堂教育活動，有助于改善學(xué)生接受第二課堂教育的主觀意愿度，進(jìn)而在實現(xiàn)“五個認(rèn)同”教育融入學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)上，不斷提升教育的實效性。

六、小結(jié)

少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要人才依靠，將少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)成政治可靠、能力出眾的高素質(zhì)人才是高校義不容辭的責(zé)任。高校的立身之本是立德樹人，“五個認(rèn)同”教育是高校開展好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的思想基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，事關(guān)國家穩(wěn)定大局和少數(shù)民族大學(xué)生健康成長成才。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育極其重要又異常緊迫，需要高校各個培養(yǎng)環(huán)節(jié)的人員共同努力，協(xié)同育人，方能在培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的考卷上交出黨和國家滿意的答案。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 曹斌，李松潔.少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育的基礎(chǔ)與路徑[J].輔導(dǎo)員學(xué)刊，2018（1）：22-25.

[2] 劉海英.加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同[J].教育與職業(yè)，2014（32）：72-73.

[3] 唐婧.民族高校大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育的必要性、緊迫性及其應(yīng)對措施[J].高教學(xué)刊，2018（5）：16-18.

[4] 戚甫娟.“四個認(rèn)同”與少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康[J].思想教育研究，2007（50）：50-53.

[5] 徐長山，吳志軍.加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育——以南昌工學(xué)院為例[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2017（4）：12-17.

[6] 張水魁.少數(shù)民族大學(xué)生“五個認(rèn)同”現(xiàn)狀研究報告[J].高等教育研究，2016（38）：250-251.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]