趙匯峰

摘 要：文章通過對康熙五彩瓷器沿革相關(guān)資料的整理，以廣州市文物總店藏康熙五彩單騎救主圖觀音瓶為例，深入淺出地解析清康熙時期的刀馬人紋飾，簡單概括其成因及特點。

關(guān)鍵詞：康熙五彩;刀馬人圖;單騎救主圖

1 康熙五彩的承襲與創(chuàng)新

五彩源于金、元時期的紅綠彩，五彩初創(chuàng)應為元代晚期至明早期，興盛于明嘉靖、萬歷期間，是景德鎮(zhèn)首創(chuàng)的釉上彩繪的一種傳統(tǒng)瓷。明五彩器應屬永樂始制，至正德時期多為釉下青花與釉上多種彩相結(jié)合，稱青花五彩器。清康熙時期因工藝的進步和釉料的創(chuàng)新，燒制五彩瓷器已少用青花，加大了藍彩、黑彩和金彩的使用，加上原有的紅、綠、黃、赭等彩，使色彩組合變得更為多樣，從此使用不同的色彩搭配組合以表現(xiàn)不同的畫意和情景變?yōu)榭赡?。雖然還是使用平涂法進行釉上施彩，但在平涂后，再使用墨彩密描細線，使著色更顯層次分明、生動自然，其藝術(shù)效果比明嘉靖、萬歷有過之而無不及。據(jù)《飲流齋說瓷》載：“清代彩瓷變化繁跡，幾乎不可方物，康熙硬彩、雍正軟彩。硬彩者，謂彩色甚濃，釉敷其上，微微凸起也。”[1]康熙五彩因多用黑彩顯得勁利而結(jié)實，故也稱“硬彩”。

康熙時期，燒瓷的工藝已經(jīng)很成熟，這時期的五彩器造型以古樸、凝重、挺拔見長，同時，繪畫時注重色彩均勻布施，講究畫功與造型相結(jié)合?？滴跷宀试诶^承大明五彩衍變和發(fā)展的基礎(chǔ)上，汲取了其他市井文化的養(yǎng)分，特別是民間版畫的藝術(shù)風格對其影響十分明顯。康熙五彩的題材、紋飾更加豐富，線條刻畫剛勁有力，大部分先用墨線勾勒出形象，墨色濃厚，而后再施彩，或淡或濃，但色不掩墨，勾線基本上已決定了形象的定型和畫面的布局。精細的勾勒，再加上巧妙的布局，疏密對比使整幅畫面構(gòu)圖嚴謹、不顯呆滯，井然有序，具有濃郁的裝飾性。質(zhì)樸的裝飾模式使康熙五彩猶具古拙、古雅之風，故亦稱其為“古彩”。

2 康熙五彩刀馬人紋飾的風格形成

大明五彩的紋飾主要有纏枝花、龍、鳳、飛鶴、魚藻、荷蓮、花鳥、天馬等，也有人物故事紋，其中嘉靖、萬歷時期道教色彩的鶴紋、瓔珞紋別具一格。清康熙時期，人物故事題材的裝飾比例大幅增加，成為康熙五彩紋飾的一個重要類別?？滴跷宀手械娜宋镱}材主要有故事人物、神話人物、戲曲小說人物及仕女、嬰戲和高仕等，而各類人物題材與當時繁榮發(fā)展的版畫插圖有十分密切的關(guān)系。明末清初也是版畫插圖藝術(shù)的大發(fā)展時期，大量的文人墨客加入到版畫插圖的藝術(shù)創(chuàng)作中，大量高品質(zhì)的版畫插圖興盛于此時，從而引領(lǐng)當時的審美情趣。明末清初陳老蓮一派為歷史故事和演義小說所繪插圖的筆法，對康熙五彩的刀馬人物圖有一定的影響[2]。從另一角度，清康熙時期，滿清入關(guān)主政時間不長，政局不穩(wěn)，加上剛平定三藩之亂，康熙帝期望長治久安，十分重視學習、采納漢文化，以儒學為治世經(jīng)典，強調(diào)以德治國、以禮化民。但滿族的民族特性以及馬背上得天下的固有思維，也導致其秉承尚武的精神不變。故康熙時期，在統(tǒng)治階級崇文尚武的政治意志下，倡導忠義尚武的精神影響著當時的社會風氣。由此可見，當時的歷史趨勢和社會環(huán)境造就了康熙五彩大量出現(xiàn)儒家忠君思想的人物故事圖。在這樣的背景下，體現(xiàn)統(tǒng)治階層意志、宣揚忠君、推崇武治思想的《三國演義》《楊家將》等主題的刀馬人圖紋飾，就大勢所趨地成為康熙五彩的一個典型風格類別。

3 以康熙五彩單騎救主圖觀音瓶為例淺析刀馬人紋飾特征

廣州市文物總店收藏有一件康熙五彩單騎救主圖觀音瓶（圖1），高43厘米，口徑12.3厘米。瓶撇口，溜肩，下腹內(nèi)收，圈足，瓶腹通景繪趙子龍單騎救主圖，整體剛健挺拔。千百年來趙子龍單騎救主的故事家喻戶曉，趙子龍已是中華文化中極具勇敢、忠誠和膽識的一個代表人物?！度龂萘x》中生動傳神的描寫，尤其是他匹馬單槍闖入曹營救出幼主阿斗之舉，頗使其勇猛忠義的形象深入人心。圖中軍旗招展，敵我雙方人物刻畫生動，線條流暢，趙子龍手持長戟，胯下一匹俊黑寶馬，單人獨騎，器宇軒昂，充分表現(xiàn)了畫面的內(nèi)在張力和人物氣質(zhì)。

從此瓶的展開圖看（圖2），其主題圖案顯然為刀馬人圖中常見的描繪戰(zhàn)場類別，圖中主元素有三種，即搖展的旗幟、縱橫馳騁的戰(zhàn)馬、揮刀相持的戰(zhàn)將人物。除此之外，畫面中無論是飄揚的旗角、騰躍的馬蹄，還是各式人物的面部表情，都相互牽扯充斥著畫面的每一個空間，即使有零星的空間，也滿是盡情招展的旗幟，進一步反映出曹營陣容強大的潛在意境，從而烘托出趙子龍身陷曹操大軍包圍之中的場景。畫面嚴謹充實的構(gòu)圖方式，更是將戰(zhàn)爭時生死瞬間緊張逼人的戰(zhàn)斗氣息傳達了出來。藉此，可以看出嚴謹充實的構(gòu)圖形式更能有效地展示刀馬人紋飾的意境和特點。圖中表現(xiàn)的人物是剛硬雄強的，是飛揚躍動的。圖中趙子龍頂盔冠甲，兩手各執(zhí)長槍和寶劍，戰(zhàn)甲中的阿斗頂繪祥云，一條龍隱于云中，象征阿斗乃真龍?zhí)熳?。小說中老謀深算傳令一定要活捉趙子龍的曹操形象，在這幅圖中卻被作者設(shè)計為站在遠離戰(zhàn)斗中心的城墻上觀戰(zhàn)，城墻上密集招展的旗幟，謀士和副將對戰(zhàn)場的注視也營造出一種動蕩不安的緊張氣氛。不僅人物如此，馬的形象刻畫也以追求動態(tài)為主。此圖中的馬是騰躍不止、昂首怒嘶的形象，恰與人物的形象和場景刻畫相呼應。

4 結(jié)語

窺一斑而知全豹，綜合上述幾點可以總結(jié)出康熙五彩刀馬人圖紋飾的特征。首先，其注重畫面的故事性，以嚴謹充實的構(gòu)圖形式，在篇幅有限的空間里表現(xiàn)復雜的故事主題。特別像《三國演義》這種題材，就能充分、顯著地體現(xiàn)出康熙五彩刀馬人圖紋飾的特點。其次，康熙五彩瓷上刀馬人圖紋飾不只具有表層的審美意義，還具有深層的文化內(nèi)涵，尤其是對社會忠君尚武思想的倡導，這是大明五彩刀馬人圖所不具有或表達不明顯的，這也是明清刀馬人圖紋飾的明顯區(qū)別。刀馬人圖紋飾體現(xiàn)出了清康熙時期統(tǒng)治階層崇文尚武的時代特征。最后，國內(nèi)統(tǒng)治階層出于對政治宣傳的需要，從而引導百姓階層對忠君尚武形象進行崇拜，以致百姓對五彩刀馬人圖紋飾產(chǎn)生喜好，使康熙五彩的主題構(gòu)成變得更加豐富。在歷史潮流的推動下，康熙五彩瓷器的工藝提升，使五彩瓷器進一步商品化和普及化，開創(chuàng)了五彩瓷器發(fā)展的再一次高峰。

參考文獻

[1]許之衡.飲流齋說瓷[M].北京：中華書局，2012.

[2]耿寶昌.明清瓷器鑒定[M].北京：紫禁城出版社，1993.