韋偉

“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃?！睆亩拍恋摹额}木蘭廟》來看，木蘭故事流傳久遠(yuǎn)，木蘭精神照耀人心。明代胡應(yīng)麟在其《詩藪》中言：“雜言之贍，極于《木蘭詩》?！薄赌咎m詩》以語言的交錯(cuò)美著稱，有豐厚獨(dú)到的審美價(jià)值和炫彩奪目的藝術(shù)魅力。通過反復(fù)吟哦傳誦，《木蘭詩》通篇刻畫出能征善戰(zhàn)的北朝女兒的豪情滿懷;流露出懂事孝順的家中小女的細(xì)膩柔情;浮現(xiàn)出寂寞單調(diào)的長(zhǎng)期艱苦的戰(zhàn)場(chǎng)生活;展現(xiàn)出兵連禍接、家國多難、親人團(tuán)聚的情景。其詩在內(nèi)容與形式上呈現(xiàn)出顯著的陰陽相結(jié)的美學(xué)特征。

一、“驍勇善戰(zhàn)”與“細(xì)膩柔情”兼具的人情美

清于敏中在《御制詩集·初集》提及《木蘭詩》這么說：“克敵功成不受勛，凜然巾幗是將軍。一般過客留吟句，絕勝錢塘蘇小墳?！弊x罷掩卷， 《木蘭詩》給人回味不已、蕩氣回腸的人情美?！膀E馬西風(fēng)塞北”，雄山闊水的地域文化造就了“尚武”和“婦持門戶”的社會(huì)風(fēng)尚，孕育了木蘭這個(gè)豪杰英雄。北疆兒女，英姿颯爽，他們有“馬背上的名族”之稱，雖不暗漢文化，但生性強(qiáng)悍無比，常騎馬射箭、逐水草而生，好一個(gè)“爽”字了得！木蘭亦如此，雖為女性，卻懂得征戰(zhàn)之術(shù)，參軍前做足準(zhǔn)備，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！蹦咎m參軍以后，女扮男裝與八尺男兒們馳騁沙場(chǎng)，南征北伐，出生入死，義無反顧，勇往直前，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，最后凱旋歸來，榮歸故里。一個(gè)同仇敵愾、保家衛(wèi)國的英雄形象躍然紙上，無處不在地散發(fā)出濃郁的陽剛之美。

“膩如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里，應(yīng)添一樹女郎花?！卑拙右自凇额}令狐家木蘭花》中別出心裁地展現(xiàn)出木蘭溫婉柔情的“陰性”一面。同時(shí)詩中也有這樣的描寫，“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！币换丶抑?，木蘭就急切地恢復(fù)女性的裝扮，窗子里映著她那像云一樣的鬢發(fā)和姣好的容顏，對(duì)著鏡子精心地在額上貼好“花黃”這一潮流單品。從這細(xì)節(jié)可看出，木蘭內(nèi)心一直恪守“男治乎外，女治乎內(nèi)”的封建禮法，企圖還其女兒本色，追求女性之美，做一個(gè)尋常百姓家的女子。劉克莊《后村詩話》：“木蘭始代父征戍，終潔身歸來?！边@是封建文人對(duì)木蘭的“節(jié)烈”的贊美，她寄托了當(dāng)時(shí)人們的理想追求和道德審美。木蘭既有“驍勇善戰(zhàn)”的陽剛的一面，也有“細(xì)膩柔情”的陰柔的一面，其形象有血有肉，立體豐滿，陰陽結(jié)合的人情美呼之欲出。

二、“家國情懷”與“呼喚人性”并存的理趣美

優(yōu)秀的詩歌會(huì)展現(xiàn)出漢語獨(dú)特的魅力與意味，折射出深沉的思想情感，營造出深邃的精神空間，蘊(yùn)含著一定的文學(xué)價(jià)值取向?！赌咎m詩》的作者雖無從考究，但出自于北朝民間是毋庸置疑的，經(jīng)多年傳唱和文人的增刪修改，后由郭茂倩采集編訂成篇。它之所以能夠流芳百世、千古傳唱、永不消弭，正因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵的理趣美是歷久彌新的，在每個(gè)歷史時(shí)期都有其永恒意義?！鞍敓o大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”受現(xiàn)實(shí)情況和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，木蘭不得不挑起“女子當(dāng)家作主”的擔(dān)子。她是無可奈何的，或許是出于為父母分擔(dān)憂愁的考慮，或許是出于國難當(dāng)頭的壓力，或許是出于不能在家相夫教子的殘酷現(xiàn)實(shí)。她又是果敢利落、大膽?yīng)毩⒌?，一不做二不休，繁忙地整裝備戰(zhàn)，迅速地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，勇猛地殺敵驅(qū)寇，榮耀地凱旋歸來。正如艾青的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”。

木蘭形象不會(huì)陷于“臉譜化、概念化、平面化”的泥淖，這也是該詩歌不巧魅力的源頭?！安宦劆斈飭九暋钡莱隽伺畠盒牡讓?duì)親人無盡的思念和難舍難分。如果說“一心報(bào)國”是木蘭外在的顯性氣質(zhì)，為了合乎士大夫文人階級(jí)堅(jiān)守的“底線”，那么她對(duì)家人的思念以及對(duì)團(tuán)聚的企盼就是木蘭內(nèi)在的隱性“私欲”，是人性之光和理性之光。“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！笔甑拈L(zhǎng)期征戰(zhàn)，木蘭本可功成名就，但她寧愿回歸自然，追求本我，摒棄加官爵祿，珍惜與家人的潺潺時(shí)光。有學(xué)者提出，“木蘭此舉也迎合了封建道德”。[1]筆者不以為然，木蘭貪戀的是普通人的“小確幸”，殊不知“在萬人之上，俯視萬千，可這萬人之上就是無人之巔了……”與位高權(quán)重后的孤寂、雍容華貴時(shí)的空洞相比，木蘭更流連于親情的珍貴和淳樸的人性。正如《瓦爾登湖》中說，“一個(gè)安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般?！?/p>

三、“樸素天然”與“用心雕琢”同在的語言美

詩歌抒情的特質(zhì)從古流傳至今，情感或濃烈，或平淡，或隱晦，而語言一直是詩歌的外部形式和情感流露的重要載體，高度凝練又力求精簡(jiǎn)得當(dāng)，《木蘭詩》亦如此?！赌咎m詩》的語言是豪放與婉約的完美結(jié)合，是樸素與雕琢的高度統(tǒng)一，呈現(xiàn)出時(shí)而陽春白雪時(shí)而下里巴人的審美品質(zhì)。

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！睌M聲詞、疊詞與白描并用，雖為詩歌，但讀來朗朗上口，清新自然，一個(gè)辛勤的織女仿佛在眼前，她埋頭苦干，專注且純粹?！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！边@是全篇中僅有的描寫戰(zhàn)斗生涯的句子，研究者普遍認(rèn)為本句是經(jīng)過了后世文人的加工修飾，“對(duì)仗工美熨貼，用詞精警整傷”。[2]但細(xì)細(xì)讀來，發(fā)現(xiàn)并沒有遮蓋全詩的淳樸親切，一來此詩歌的整體審美氣質(zhì)符合北朝“豪爽大方，潑辣有情”的風(fēng)味，韻味連貫;二來用語高度簡(jiǎn)練，借“朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲;月光映雪，難以入眠”的環(huán)境描寫渲染出木蘭的思鄉(xiāng)情重和堅(jiān)守精神，格調(diào)一致?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！倍值匿侁?，僅僅是在交代前文中的“市鞍馬”？詩句看似呆板，俗不可耐，但因其靈動(dòng)的行文烘托出木蘭準(zhǔn)備戎裝的緊張與繁瑣，這恰是不俗之筆，有著高超的敘事藝術(shù)?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”詩末的比喻，初讀時(shí)感覺高深莫測(cè)，但反復(fù)誦讀后發(fā)現(xiàn)妙趣橫生，興味淋漓。《木蘭詩》是一首雅俗共賞的絕唱，既“潑墨如水”又“惜墨如金”，于亦雅亦俗間盡窺其奧。

四、“工整對(duì)仗”與“參差交錯(cuò)”共有的修辭美

《木蘭詩》中的修辭多為后人潤(rùn)色加工形成，但并未影響詩歌的“原汁原味”，完好保留了其淳樸天然的氣質(zhì)，形成“清水出芙蓉，天然去雕飾”的風(fēng)格。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中也有這樣的獨(dú)到論斷：“在修辭上使語辭呈現(xiàn)出動(dòng)人魅力的有兩種：一種是比較同內(nèi)容貼切的，其魅力比較地深厚的，叫做辭格，也稱辭藻;一種是同比較與內(nèi)容疏遠(yuǎn)的，其魅力也比較地淡淺的，叫做辭趣。兩種之中，辭藻尤為講究修辭手法的所注重?！盵3]正因?yàn)槿绱思姵实男揶o，詩歌的情感趨于精致化，詩歌的語言更具表現(xiàn)力，詩歌的思想趨于影響性，詩歌的意境更具深度，更有拓展性。

“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名?！痹摼溥\(yùn)用夸張的修辭手法，旨在點(diǎn)染不容商量的緊迫局勢(shì);還運(yùn)用頂真的修辭手法，意在呈現(xiàn)出謹(jǐn)慎周密的敘事特點(diǎn)，環(huán)環(huán)相扣又扣人心弦?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！痹摼溥\(yùn)用排比的修辭手法，句式工整，氣勢(shì)磅礴，生動(dòng)形象地寫出備戰(zhàn)的繁瑣;還運(yùn)用互文的修辭手法，“東西南北”雖是虛寫，但讀來頗具節(jié)奏感，難以忘懷?！暗┺o爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@里運(yùn)用重復(fù)句式，五字、七字、九字循環(huán)切換，很有規(guī)律可循，在節(jié)奏上形成交錯(cuò)美，隨著地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，愈顯戰(zhàn)事的緊迫、木蘭旅途的艱辛。同時(shí)詩句又巧妙運(yùn)用對(duì)偶與復(fù)沓的修辭手法，在“不聞”與“但聞”的鮮明對(duì)比中，思鄉(xiāng)之情躍然紙上，馥郁撲鼻。《木蘭詩》詩句在形式上既保留了民歌風(fēng)格，又有典雅規(guī)范的“痕跡”，堪稱典范。

李澤厚先生說，“中國古典美學(xué)的范疇、規(guī)律和原則大都是功能性的?！鳛閷?duì)形象，強(qiáng)調(diào)得更多的是情感性的優(yōu)美（陰柔）和壯美（陽剛）。”[4]在中國傳統(tǒng)文化的審美趣味里向來有陰陽之別，或許《木蘭詩》是陽剛與陰柔二者的繼承與發(fā)展中的一粒明珠，繼承先秦的《詩經(jīng)》的威武剛猛和《楚辭》的溫柔哀婉，又對(duì)后世唐詩宋詞的多種風(fēng)格走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《木蘭詩》是一朵陰陽結(jié)合、雌雄同體的閬苑奇葩。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]陳先明.《木蘭詩》研究[D].華南師范大學(xué)碩士論文.2004.

[3]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014：3-4.

[4]李澤厚.美的歷程[M].北京：中國社科院出版社，1984：63-64.