孔雪艷 董玉玉

摘 要：日照市地處魯東南黃海之濱，又因日出曙光之先照名為日照。日照有著悠久的歷史和燦爛的文化，日照農(nóng)民畫就是在這樣一塊豐厚的文化沃土上扎根成長起來的。日照農(nóng)民畫興起于上個世紀(jì)60年代，是一種以農(nóng)民作為繪畫主體的藝術(shù)形式。其與上海金山農(nóng)民畫、陜西戶縣農(nóng)民畫并稱為我國“三大農(nóng)民畫”。本文從繪畫內(nèi)容、構(gòu)圖和色彩三個方面出發(fā)，對日照農(nóng)民畫所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)的分析和論述，以期推動日照農(nóng)民畫這一民間藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；裝飾藝術(shù)

一、日照農(nóng)民畫的基本情況

日照農(nóng)民畫興起于上個世紀(jì)五六十年代，是明清時期日照抹畫的繼承和發(fā)展，是“農(nóng)民畫家一手拿鋤頭，一手拿畫筆創(chuàng)作”反應(yīng)生活、抒發(fā)主觀感情和審美情趣的繪畫藝術(shù)。日照市于1988年被文化部首批命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，2007年，“日照農(nóng)民畫”被日照市人民政府列入第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年， 日照農(nóng)民畫在第四屆中國國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上被選為“候選國禮”， 并獲得國家“工藝美術(shù)金獎”等榮譽， 在全國畫展中獲獎40余件， 國家收藏37件。日照農(nóng)民畫的代表作品有《荷塘鴨群》《喜盈門》《趕?！贰洞笈罡琛返?。

隨著世界各國人民對于傳統(tǒng)文化的重視，自20世紀(jì)80年代以來，日照農(nóng)民畫已先后到訪歐、美、亞、澳等近30多個國家和地區(qū)進(jìn)行交流展出，受到不同國家觀眾的喜愛，對促進(jìn)國與國之間更深、更廣層次的文化藝術(shù)交流起到獨特作用。日照農(nóng)民畫于2018年8月21日在新西蘭展現(xiàn)中國農(nóng)家“原生態(tài)”，由新西蘭中國文化中心、山東省文化廳聯(lián)合主辦的日照農(nóng)民畫及衍生產(chǎn)品展覽，在惠靈頓哈特藝術(shù)中心正式揭幕。這是哈特藝術(shù)中心第一次與新西蘭中國文化中心合作推出展覽，這些來自中國山東日照農(nóng)民畫的精彩畫作，以生動的主題、豐富的色彩、獨特的表現(xiàn)手法展示了中國鄉(xiāng)村濃郁的生活氣息，此次推出為期兩周的山東日照農(nóng)民畫展，為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家及藝術(shù)愛好者帶來了全新的視覺體驗。

二、日照農(nóng)民畫的裝飾藝術(shù)特色

作為山東地道的農(nóng)民畫，日照農(nóng)民畫根植于民間、生長于民間，無論是內(nèi)容還是形式都帶有濃郁的地方特色和民間藝術(shù)特征。

1.題材選擇

農(nóng)民畫創(chuàng)作題材大多來源于老百姓的鄉(xiāng)里民間，風(fēng)格奇特、手法夸張，有很高的藝術(shù)價值，作品內(nèi)容多為農(nóng)村民俗風(fēng)情、漁家生活，賦予日照農(nóng)民畫家獨特的藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格。在內(nèi)容方面， 日照農(nóng)民畫的風(fēng)格不同于戶縣農(nóng)民畫和金山農(nóng)民畫， 碧海沙灘、沂蒙風(fēng)情、漁民生活都是日照農(nóng)民畫的重要內(nèi)容。

厲明雪老師創(chuàng)作的《日照民俗圖之龍舟圖》和長達(dá)十余米的農(nóng)民畫《趕大集》兩幅大型長卷于2018年12月1日在山東省文化館舉辦的“非遺傳承發(fā)展成果展系列活動——日照農(nóng)民畫專題展”中呈現(xiàn)，在同年上合組織青島峰會上《日照民俗圖之龍舟圖》被燈光焰火藝術(shù)表演總導(dǎo)演張藝謀選為大型背景圖《齊風(fēng)魯韻》的重要題材。

日照農(nóng)民畫作品由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫家進(jìn)行創(chuàng)作，著重表現(xiàn)春耕秋收、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨、采桑捕魚等過去的農(nóng)村、海上民風(fēng)民俗與勞作場面，在農(nóng)民畫家的筆下顯得更加鮮活亮麗，強烈的用色與大膽的構(gòu)圖展示出質(zhì)樸天成的原生態(tài)。

2.構(gòu)圖

在構(gòu)圖方面， 傳統(tǒng)的中國畫大都講究留白， 給人一種意境深遠(yuǎn)的感覺；但是農(nóng)民畫則恰恰相反， 它是夸張的、肆意的、飽滿的， 但是滿而不塞， 多而不亂。

構(gòu)圖是繪畫藝術(shù)技巧的一個組成部分，又是創(chuàng)作過程中的一個環(huán)節(jié)，更是將作品各個部分組合成一個整體的一種形式。農(nóng)民畫構(gòu)圖常用不受透視原理約束，不是客觀物象本身再現(xiàn)，拋掉體積感和光影關(guān)系，用線條直觀地表現(xiàn)出物象輪廓，自由安排空間的平面構(gòu)圖法。傳統(tǒng)的圖案對稱性和象征大團(tuán)圓的圖式也是農(nóng)民畫家們最喜愛的構(gòu)圖，它很好地表達(dá)了美滿、和諧等概念，有些作品實際上就是一幅對稱的圖案。常用均衡飽滿的方法采用多角度的觀察，力求將內(nèi)容完整表現(xiàn)。將畫面視為一個獨立的舞臺，使畫面自然地構(gòu)成一個沒有邊框的邊框，形象盡量充滿整個畫面，通過完整形象的巧妙組合，達(dá)到充實、飽滿的效果。在這個總體理念的基礎(chǔ)上可分為以下幾種具體的樣式：

（1）全景式構(gòu)圖

任仁老師的代表作品《旋粉皮》，任老師專研日照農(nóng)民畫已有10年有余，十年來一直堅持，她希望通過自己的創(chuàng)作能夠讓農(nóng)民畫得以傳承，在繪畫過程中也是對自己家鄉(xiāng)情思的一種寄托，在繁華的都市依舊做著依鄉(xiāng)的夢。《旋粉皮》這幅作品最初創(chuàng)作是任仁老師的一位朋友賣粉皮，邀請她為其創(chuàng)作作品用于粉皮的包裝上面，隨之去實地考察，了解粉皮的制作場景和環(huán)節(jié)。這幅作品的構(gòu)圖是一種全景式的構(gòu)圖，以鍋臺為中心，把粉皮制作的程序表現(xiàn)出來左邊是一鍋淀粉舀到鍋臺上進(jìn)行平鋪，旋轉(zhuǎn)過后拿到右方進(jìn)行冷卻，冷卻后拿到前方用高粱桿編織的涼曬架上進(jìn)行晾曬，層層遞進(jìn)，真實的將做粉皮的場景生動的進(jìn)行表現(xiàn)出來。

這種構(gòu)圖法，打破了物理上的空間概念，呈現(xiàn)為一種全景式的畫面。

（2）主體性構(gòu)圖

主體性構(gòu)圖與全景式構(gòu)圖不同，表現(xiàn)的主要物相面積最大，甚至主體處于畫面中心位置，四周所畫陪襯部分呈朝中心集中的構(gòu)圖形式，能將人的視線強烈引向主體中心，并起到聚集的作用。具有突出主體的鮮明特點、表達(dá)目的明確、直白。

（3）創(chuàng)意性構(gòu)圖

創(chuàng)意構(gòu)圖是指用一種特別的形狀、構(gòu)圖形式來表現(xiàn)農(nóng)民畫，以取得夸張、新穎的、獨特的藝術(shù)效果，充分融入作者個性化追求，突出創(chuàng)作的表現(xiàn)形式性，更加體現(xiàn)構(gòu)圖的靈感性、創(chuàng)造性。

3.用色

日照農(nóng)民畫用色艷麗、造型夸張、構(gòu)圖飽滿、內(nèi)容豐富。畫家對作品更有細(xì)膩的處理，農(nóng)婦臉上的腮紅、孩童的小嘴及衣角的褶皺，麥穗成熟的鋒芒都要進(jìn)行精細(xì)的處理，日照農(nóng)民畫色彩艷麗而濃烈， 明亮歡快， 畫面飽和度較高；同時不拘泥于傳統(tǒng)的客觀實物， 對所畫之物進(jìn)行大膽的想象， 質(zhì)樸中流露出奇異想象。日照農(nóng)民畫色彩具有強烈的象征性、主觀性。所謂“象征”，就是用以代表、體現(xiàn)、表示某種事物的一種物體或符號。重視色彩的象征性在我國歷史上有著自己的傳統(tǒng)。民間色彩象征意義豐富。通過紅色、黃色、綠色表現(xiàn)秋收的歡快場景，用藍(lán)色表現(xiàn)漁民出海滿載而歸的喜悅之情。在民間美術(shù)創(chuàng)作中，對色彩的文化內(nèi)涵和象征意義的依托是有口口相傳、共同遵守的設(shè)色口訣的，如“紅靠黃，亮晃晃”等。所謂“主觀”，就是帶有畫家主觀色彩的意念，與其生活環(huán)境以及后期的生活感悟、藝術(shù)造詣是密不可分的。

三、日照農(nóng)民畫的未來與發(fā)展

現(xiàn)如今，農(nóng)民畫創(chuàng)作者不再是勞動人民勞作之余的藝術(shù)，它開始走向?qū)W校，走進(jìn)義務(wù)教育，走進(jìn)大學(xué)校園，注入了新鮮的血液和生命。不僅將農(nóng)民畫創(chuàng)作出其固有的韻味，更將農(nóng)民畫納入了教學(xué)的軌道。仁仁老師創(chuàng)作的農(nóng)民畫題材，烙煎餅，旋粉皮，春耕秋收，采桑捕魚。打鼓插秧、放牛抓魚、走親戚、鬧金秋等農(nóng)村里隨處可見的勞作場景、生活點滴都躍然紙上，作為教材列入了美術(shù)教育教材內(nèi)。

誠然，農(nóng)民畫呈現(xiàn)的方式也是豐富多彩的，農(nóng)民畫不僅可以躍然紙上，而且還將農(nóng)民畫與團(tuán)扇結(jié)合起來。在團(tuán)扇上進(jìn)行農(nóng)民畫的創(chuàng)作和在紙上創(chuàng)作不同，它受到團(tuán)扇外觀造型的限制，要根據(jù)不同團(tuán)扇的造型進(jìn)行構(gòu)圖。精巧的扇面配上有濃郁生活氣息的農(nóng)民畫，親切可人相得益彰，紙扇搖曳清風(fēng)徐來的時候多了一份詩情畫意。與此同時也圍繞日照農(nóng)民畫開發(fā)了衍生產(chǎn)品，日照農(nóng)民畫繡、手繪農(nóng)民背包、農(nóng)民畫扇面、農(nóng)民掛毯等文創(chuàng)產(chǎn)品。相信在眾多農(nóng)民畫愛好者的努力下，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定會發(fā)揚光大，應(yīng)用范圍會愈來愈廣。

參考文獻(xiàn)：

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