錢路波

摘要：中國特色社會主義政治經(jīng)濟學其自身所蘊含的重大原則體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展道路的理論邏輯。它所蘊含的重大原則主要包括，堅持以人民為中心是其首要原則;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是其根本原則;堅持公有制主體地位和社會主義市場經(jīng)濟的改革方向是其基礎原則;堅持按勞分配和實現(xiàn)共同富裕是其價值原則;堅持獨立自主和擴大開放相結合是其重要原則;辯證唯物主義和歷史唯物主義是其方法論原則。

關鍵詞：政治經(jīng)濟學;中國特色社會主義;重大原則;市場經(jīng)濟

隨著經(jīng)濟新常態(tài)的到來，為更好認識和把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，2015年12月月底，中央經(jīng)濟工作會議明確指出“要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大原則”。這一論述成為創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重要方向和基本遵循。

一、“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學”的源起和提出

早在150年前，馬克思、恩格斯就指出“《資本論：政治經(jīng)濟學批判》是工人階級政治經(jīng)濟學的科學表述。這里所涉及的不是鼓動性的詞句，而是嚴密的科學結論”，在這一經(jīng)典著作中，馬克思、恩格斯從分析商品開始，借助對資本主義生產(chǎn)方式全方位的解剖來揭示其生產(chǎn)關系的本質(zhì)和運動規(guī)律，并對未來社會經(jīng)濟關系的基本特征作了描述，認為將來社會是“一個自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進行勞動，并且按照商定的計劃，把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用”?？梢哉f，馬克思主義政治經(jīng)濟學是我國社會主義經(jīng)濟理論和實踐的思想源頭。

中華人民共和國成立后，毛澤東同志在探索適合中國國情的社會主義建設道路過程中，要求全黨“以蘇為鑒”、“少走彎路”，以《論十大關系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》以及“讀《社會主義政治經(jīng)濟學》的批注和談話”為標志，提出了一系列獨創(chuàng)性理論觀點，為構建我國新時代的政治經(jīng)濟學提高了寶貴的思想素材。以黨的十二大召開為標志，在推進馬克思主義經(jīng)濟學中國化的第二次飛躍過程中，黨創(chuàng)立并發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。在十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》中正式提出了社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上有計劃的商品經(jīng)濟的概念。對此，鄧小平給《決定》作出了高度評價，認為這個《決定》“是寫出了一個政治經(jīng)濟學的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結合的政治經(jīng)濟學”。改革開放40多年來，在促進馬克思經(jīng)濟學中國化第二次飛躍的偉大征程中，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學獲得了極大豐富和發(fā)展，形成了以社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論為代表的一系列獨創(chuàng)性理論成果。

黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央從我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的現(xiàn)實國情出發(fā)，在繼續(xù)推進馬克思主義經(jīng)濟學中國化的過程中，表現(xiàn)出對“政治經(jīng)濟學”的高度關注。2014年7月，習近平總書記指出：“各級黨委和政府要學好用好政治經(jīng)濟學，自覺認識和更好遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律”。2015年11月，習近平總書記再次強調(diào)“把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”。隨后習近平總書記進一步指出“要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大原則，……是深化經(jīng)濟體制改革的主線”。從上述習近平總書記關于“政治經(jīng)濟學”的一系列重要論述中可以看出，它們之間是緊密相連且層層遞進，相互之間有著嚴密的邏輯關聯(lián)，共同成為我國新時代經(jīng)濟建設的理論基礎。

二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學重大原則蘊含發(fā)展道路的理論邏輯

在進行中國特色社會主義經(jīng)濟建設的實踐過程中，面對眾多不同的具體問題進行分析總結并進行理論升華，就會產(chǎn)生諸多具體原理;如果這些具體問題屬于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本范疇，那么它所產(chǎn)生的理論觀點便屬于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理論原理，而貫穿于該理論原理之中、且對該理論原理具有方法論層面上的指導作用的原則性原理就屬于我國新時代政治經(jīng)濟學的理論原則。在其創(chuàng)新發(fā)展過程中，它所體現(xiàn)的重大原則一以貫之，這些重大原則是對我國社會主義經(jīng)濟學基本原理進行高度概括后所凝結的抽象性準則，深刻反映了我國新時代政治經(jīng)濟學的內(nèi)涵實質(zhì)和根本屬性，蘊含著探索中國經(jīng)濟運行規(guī)律和發(fā)展道路的理論邏輯。

馬克思在研究政治經(jīng)濟學的過程中明確指出：“我的觀點是把經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意識上總是這些關系的產(chǎn)物”。作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重要原則，就是根源于我國改革開放以來經(jīng)濟建設的具體事實和發(fā)展過程，同時也蘊含著探索中國特色社會主義經(jīng)濟運行規(guī)律和發(fā)展道路的理論邏輯。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學嚴格遵循一般、個別和特殊的辯證法，把馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法論原則用來發(fā)展中國特色社會主義道路，并對以往理論（包括西方主流經(jīng)濟學和非主流經(jīng)濟學理論）進行批判、繼承和創(chuàng)新，突出體現(xiàn)了中國道路中“以經(jīng)濟建設為中心”的本質(zhì)要求。在全面深化改革、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，習近平總書記指出“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化”。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的源起和提出，就是為了解決我國社會主義經(jīng)濟建設中的各種現(xiàn)實問題，具有強烈的“問題意識”，而它自身所蘊含的重大原則始終堅持道路、理論、制度等方面的“自信”，緊緊圍繞中國經(jīng)濟建設的具體實情，緊跟實踐的向前發(fā)展來確保理論的不斷創(chuàng)新，并在與時俱進的過程中凸顯中國特色社會主義的“經(jīng)濟自信”。

三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學重大原則的主要內(nèi)容

在推進馬克思經(jīng)濟學中國化的過程中，我們黨破除了對馬克思主義教條式的理解，把理論和實際相結合，逐步形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學這一最新理論成果。貫穿于這一理論成果的重大原則，主要包括以下六個方面。

（一）堅持以人民為中心是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的首要原則

在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作中，馬克思指出工人階級的根本利益就是要消除資本主義私有制，進而在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎上，消滅商品交換帶來的利益矛盾，最終解放全人類，真正實現(xiàn)共同利益一致的共產(chǎn)主義社會?？梢?，馬克思主義政治經(jīng)濟學一開始就根植于維護人民群眾物質(zhì)利益的深厚土壤中，服務于人民，因而具有鮮明的人民主體性。因而，人民主體性也毫無例外是其首要原則，這也是馬克思政治經(jīng)濟學階級性的內(nèi)在要求。新民主主義革命時期，為喚起人民群眾利益主體的自覺性，毛澤東指出：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”并強調(diào)指出：“這是我們黨的根本路線、根本政策”。改革開放以來，社會主義本質(zhì)論的提出和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，更加凸顯了我國經(jīng)濟發(fā)展要堅持“以人民為中心”的內(nèi)在本質(zhì)，因為社會主義與市場經(jīng)濟的結合就在于把生產(chǎn)力標準和價值標準有機統(tǒng)一起來，用社會主義的力量來駕馭資本，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的最終目標是要實現(xiàn)全體人民的共同富裕，這與資本主義市場經(jīng)濟所強調(diào)的以資本為中心——實現(xiàn)資本的自身增殖是根本不同的。正如習近平總書記指出的那樣：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場?！绷暯娇倳浀倪@一重要論述表明黨對中國特色社會主義本質(zhì)要求和經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”的內(nèi)在要求的認識達到了一個新高度，這也是社會主義生產(chǎn)目的在我國發(fā)展起來后進入新階段的具體體現(xiàn)。

（二）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的根本原則

解放和發(fā)展生產(chǎn)力既是社會主義的根本任務，也是社會主義的本質(zhì)要求。它貫穿于我國社會主義經(jīng)濟建設的全過程。長期以來，傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象僅局限于生產(chǎn)關系，關于生產(chǎn)力的研究則處于被聯(lián)系的次要地位，即生產(chǎn)力的研究服從于并服務于生產(chǎn)關系的研究。實踐證明，不直接研究生產(chǎn)力而研究單純地生產(chǎn)關系，政治經(jīng)濟學既不能實現(xiàn)理論發(fā)展與時俱進，也不能有效指導中國經(jīng)濟發(fā)展。而中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大創(chuàng)新之一就在于把生產(chǎn)力的研究擺在突出位置，并從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來研究生產(chǎn)關系，在此條件下，以生產(chǎn)力的發(fā)展尤其是經(jīng)濟效率的提高來變革并改善生產(chǎn)關系。只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護生產(chǎn)力三者統(tǒng)合起來進行系統(tǒng)化研究，不斷提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量與效率，才能正確處理生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)與量、中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡的關系，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實物質(zhì)基礎。對此，習近平總書記深刻指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，最根本最緊迫的任務還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。”可見，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終貫穿于我國新時代政治經(jīng)濟學的全過。當前，在我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的情形下貫徹這一重大原則，就是要以習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為指引，以建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系為抓手，突出創(chuàng)新驅(qū)動在經(jīng)濟發(fā)展的引領作用，不斷提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和效益，改善生產(chǎn)力的結構和布局，實現(xiàn)生產(chǎn)力實體要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）堅持公有制的主體地位和社會主義市場經(jīng)濟的改革方向是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基礎原則

十八屆三中全會指出：“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。這一重要論述，既是對經(jīng)典社會主義的繼承、堅持、創(chuàng)新和發(fā)展，同時又規(guī)定了我國現(xiàn)階段經(jīng)濟建設的發(fā)展方向和路徑。在建設中國特色社會主義的漫長過程中，公有制的主體地位作為一種“普照的光”，它決定和影響著其他性質(zhì)的所有制及其相應的生產(chǎn)關系，確保我國社會主義始終沿著經(jīng)典社會主義的方向前行，才不會走“邪路”、不會走“歪路”。堅持公有制的主體地位，必須按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基本要求，把“公有制”與“市場經(jīng)濟”有機結合起來，充分發(fā)揮好“看得見的手”和“看不見的手”的積極作用，不斷深化國有企業(yè)改革，努力促進公有制實現(xiàn)形式的多樣化，進而壯大公有制經(jīng)濟的控制力和影響力，為提高國家的宏觀調(diào)控效率奠定堅實基礎。在改革開放的偉大實踐中，黨創(chuàng)造性地提出“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”，在正確定位我國處于社會主義初級階段基本國情的基礎上，通過深化各方面的改革，基本實現(xiàn)了“社會主義”與“市場經(jīng)濟”的有機融合，一方面，市場配置資源的高效率為實現(xiàn)“合格的社會主義”奠定了堅實的物質(zhì)基礎;另一方面，社會主義的本質(zhì)要求和價值目標有效規(guī)避了市場經(jīng)濟的各種弊端，使資本增殖的利益服從于社會的需求、服從于社會主義的生產(chǎn)目的，從而確保經(jīng)濟發(fā)展成果為廣大人民所共享，最終實現(xiàn)共同富裕。在“社會主義”與“市場經(jīng)濟”的融合過程中，“市場”只是我國發(fā)展生產(chǎn)力的一種手段，國家并沒有屈從資本的意志，因為公有制的主體地位為國家擺脫資本的控制提供了堅實的制度基礎，故而發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟，公有制的主體地位不能削弱，這既體現(xiàn)我國市場經(jīng)濟的“社會主義”屬性，也展現(xiàn)了社會主義政治經(jīng)濟學的“中國特色”。

（四）堅持按勞分配和實現(xiàn)共同富裕是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的價值原則

勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的基石，它揭示了價值的真正來源。作為價值實體的抽象人類勞動，意味著勞動者的勞動應該得到全社會的尊重，勞動者應該有權利、有機會共享經(jīng)濟社會的發(fā)展成果。在現(xiàn)實的分配領域中，勞動價值論就要求凸顯按勞分配的主體地位。對此，馬克思在《哥達綱領批判》作了精彩描述，認為共產(chǎn)主義第一階段帶有脫胎于舊社會的痕跡，勞動只是一種謀生手段，因而只能實現(xiàn)按勞分配，即“每一個生產(chǎn)者，在作了各項扣除之后，從社會方面領回的，正好是他所給予社會的。他給予社會的，就是他個人的勞動量?！蓖瑫r由于每個人的工作能力、家庭狀況存在差異，因而按勞分配“這種平等的權利，對不同等的勞動來說又是不平等的權利”，即存在事實的收入差距。加之我國在社會主義初級階段還存在按生產(chǎn)要素分配等多種分配方式，使得社會成員間的收入差距不斷擴大。這就必須按照“共同富?！边@一社會主義的本質(zhì)要求，深入推進收入分配制度改革，從制度上防止兩極分化的出現(xiàn)。在全面建成小康社會的新階段，習近平總書記指出：“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！惫餐辉Ｗ鳛樯鐣髁x制度區(qū)別于其他社會制度的一個根本特征，是黨在帶領全國人民建設社會主義的過程中堅持生產(chǎn)力標準與價值標準的有機統(tǒng)一。它的實現(xiàn)離不開生產(chǎn)力的高度發(fā)達，離不開人人參與、人人盡力、人人共享。只有堅持按勞分配和共同富裕這一重大原則，才能使經(jīng)濟社會發(fā)展成果惠及全體人民，體現(xiàn)我國新時代政治經(jīng)濟學的本質(zhì)屬性。