○夫 子

童年是人生中最美好的時(shí)光。天真爛漫、活潑可愛(ài)、無(wú)憂無(wú)慮、自由自在……似乎所有關(guān)乎快樂(lè)、關(guān)乎純粹的詞語(yǔ)都與童年有關(guān)。

童年時(shí)，小伙伴的陪伴，仿佛是上天最好的饋贈(zèng)；童年時(shí)，會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)游戲而變得無(wú)比專注、無(wú)比認(rèn)真……童年的美好，即使經(jīng)過(guò)了千百年也不曾改變。

追尋古人的童趣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的童年飽含天真自然的情趣、野性奔放的樂(lè)趣和斗智斗勇的意趣。

你的童年是怎樣度過(guò)的呢？打打鬧鬧、爬樹(shù)翻墻？丟沙包、跳皮筋、捉迷藏？玩電腦、打游戲、補(bǔ)習(xí)班中彷徨……那么你知道古人的童年是怎么過(guò)的嗎？古代的小孩沒(méi)有玩具房、游樂(lè)場(chǎng)、動(dòng)畫(huà)片、電子游戲、興趣班，可他們的快樂(lè)卻不在我們之下。那時(shí)候的孩子有伴隨他們成長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)游戲，這些寓教于樂(lè)的傳統(tǒng)游戲，中國(guó)娃從古代玩到現(xiàn)在。下面，我們就來(lái)看看古人畫(huà)在嬰戲圖里的童年時(shí)光吧。

自己動(dòng)手樂(lè)趣多

相比固定成型的現(xiàn)代玩具，傳統(tǒng)玩具多需兒童自己從生活中取材及動(dòng)手操作，具有更多探索與創(chuàng)造的空間，也更加耐玩。

棗磨是用三枚鮮棗，將一棗橫切去半，露出棗核，用三根竹簽將其鼎足而立。然后用一根細(xì)長(zhǎng)竹篾，兩端各安紅棗一枚，置于棗核上，找到平衡點(diǎn)，輕輕一撥，看竹篾旋轉(zhuǎn)起來(lái)，頗具成就感。

【宋】蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》(局部) 臺(tái)北故宮博物院藏

【宋】蘇漢臣《嬰戲圖》美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

腦補(bǔ)的游戲

木偶在宋代叫“懸絲傀儡”，雖然因觀看距離太近，懸絲都穿幫了，但孩子們視若無(wú)睹，眼里只有會(huì)騰云駕霧的小人。

宋代懸絲傀儡戲非常盛行，其題材超乎我們的想象，竟然構(gòu)思出骷髏木偶戲。看小骷髏那密布全身關(guān)節(jié)的懸絲，不知道是不是每一個(gè)關(guān)節(jié)都能動(dòng)呢？難怪嚇壞了母親，卻吸引孩童撲上來(lái)。

扮演游戲，也就是過(guò)家家這類游戲，孩子們需要自己設(shè)計(jì)角色，準(zhǔn)備道具，構(gòu)思情節(jié)，這令孩子們腦洞大開(kāi)，十分激發(fā)想象力。

【宋】李蒿《骷髏幻戲圖》故宮博物院藏

【宋】劉松年《傀儡嬰戲圖》臺(tái)北故宮博物院藏

【清】陳字《嬰戲圖》臺(tái)北故宮博物院藏

運(yùn)動(dòng)，從娃娃抓起

【宋】蘇漢臣《蕉蔭擊球圖》故宮博物院藏

說(shuō)起古代娃娃們的戶外運(yùn)動(dòng)游戲，那就更令今天的孩子們艷羨了。

看南宋的《蕉蔭擊球圖》，你猜圖中的幾位萌娃在干啥？沒(méi)錯(cuò)，孩子們玩的正是捶丸的兒童版——角球（球用動(dòng)物角骨制成，故而得名）。

捶丸游戲在宋代非常流行，角球自然也在孩童間盛行。在《小庭嬰戲圖》中，一場(chǎng)角球比賽出現(xiàn)了混亂的局面：兩伙孩童丟下球和拍，開(kāi)始激烈地爭(zhēng)搶角球的計(jì)分工具——籌，怕是小選手對(duì)裁判計(jì)分有爭(zhēng)議。

計(jì)分給簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)平添了許多競(jìng)爭(zhēng)的樂(lè)趣，在游戲中還培養(yǎng)了孩子們?cè)缙诘臄?shù)感。

【宋】陳宗訓(xùn)《小庭嬰戲圖》臺(tái)北故宮博物院藏

培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神

電子游戲與城市化讓今天的孩子離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，而傳統(tǒng)游戲則是天人合一、道法自然的體現(xiàn)。

在清代畫(huà)家焦秉貞所作的《百子團(tuán)圓圖冊(cè)》中，幾個(gè)孩子合作堆起的大佛雪人，說(shuō)不定比成年人堆得都好。

【清】焦秉貞《百子團(tuán)圓圖冊(cè)》國(guó)家圖書(shū)館藏

而在《元人戲嬰圖》中，一位蒙古的小騎士騎著他的“豪華坐騎”，肩上架著籠中鳥(niǎo)，這些也許是他的戰(zhàn)利品——北方游牧民族經(jīng)常把騎羊作為兒童騎馬前的訓(xùn)練，帶上他的小伙伴們，一起圍獵一些小的獵物，這是游牧民族孩子的快樂(lè)童年。

玩是孩子的天性，而童心難以捉摸，有時(shí)候一個(gè)小物件就能成為整個(gè)童年的珍貴回憶。

藏在古詩(shī)里的童趣

放牛吹笛篇

古代的男孩子多以牧童的形象出現(xiàn)在我們腦海中，他們往往是自由自在、毫無(wú)拘束的。他們生活隨性，可以躺在柳陰下睡覺(jué)，可以坐在牛背上引吭高歌，也可以在春雨中悠然吹笛。

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

——【唐】呂巖《牧童》

綠草如茵，廣闊的原野一望無(wú)垠。牧笛逗弄晚風(fēng)，悠揚(yáng)悅耳，時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來(lái)。牧童歸來(lái)，吃飽了飯已是黃昏之后，他連蓑衣也不脫就躺在月夜的草地上休息了。

原野、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫(huà)。以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，這樣的生活狀態(tài)讓我們感受到古人“日出而作，日落而息”的安然與恬靜，以及牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆和自然放松。

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——【清】袁枚《所見(jiàn)》

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。他忽然想到要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。

牧童幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，甚至不知道世間還有“憂愁”二字。正因?yàn)樾闹袣g樂(lè)，才不禁引吭高歌?！昂鋈婚]口立”，“忽然”一詞把這個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機(jī)警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)，而“閉”和“立”兩個(gè)動(dòng)詞則把牧童天真的神態(tài)和孩子式的機(jī)智刻畫(huà)得淋漓盡致。

傍陰種瓜篇

大人們忙著耕種，小孩子無(wú)所事事，也在桑陰底下學(xué)著種瓜。孩子們勞動(dòng)或許是一時(shí)的興趣，或許是想為家人做些力所能及的事。

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

——【南宋】范成大《四時(shí)田園雜興》（其七）

這首詩(shī)描寫(xiě)了農(nóng)村夏日生活中的一個(gè)場(chǎng)景。人們白天出去耕田，到了夜晚回來(lái)搓麻繩，年輕男女們各自挑起家庭的重?fù)?dān)，都不得閑，各司其事，各管一行。兒童雖不懂耕織之事，卻也不閑著，常常在茂盛的桑樹(shù)底下學(xué)種瓜。

詩(shī)人用清新的筆調(diào)，將農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛做了較為細(xì)膩的描寫(xiě)，也展現(xiàn)出兒童的天真情趣，讀來(lái)意趣橫生。

愛(ài)美化妝篇

古代的女孩成熟較早，愛(ài)美心理往往從不經(jīng)意的舉動(dòng)間流露出來(lái)。而作為父親的詩(shī)人們，對(duì)這一極富情趣的動(dòng)作十分敏感，付諸詩(shī)篇，活畫(huà)出一個(gè)個(gè)嬌羞、稚氣、愛(ài)美又略帶頑劣的小女孩形象。

吾家有嬌女，皎皎頗白皙。

小字為紈素，口齒自清歷。

鬢發(fā)覆廣額，雙耳似連璧。

明朝弄梳臺(tái)，黛眉類掃跡。

濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤。

——【魏晉】左思《嬌女詩(shī)》（節(jié)選）

《嬌女詩(shī)》是我國(guó)最早吟詠少女情態(tài)的詩(shī)之一。左思以詩(shī)人的敏銳和慈父的憐愛(ài)，選取了兩個(gè)女兒尋常的生活細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了她們幼年逗人喜愛(ài)的嬌憨和令人哭笑不得的天真頑皮，字里行間閃爍著一個(gè)慈父忍俊不禁的愛(ài)意和家庭生活特有的情趣。

詩(shī)人的小女兒嬌憨笨拙；大女兒矜持愛(ài)美。小女兒天一亮就跑到梳妝臺(tái)前玩弄化妝品，抓起眉筆亂畫(huà)，把眉毛畫(huà)得很不像樣，就像掃把掃過(guò)一樣。她笨拙地模仿大人化妝，顯示出幼童愛(ài)美的嬌憨。

八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。

十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。

十四藏六親，懸知猶未嫁。

十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

——【唐】李商隱《無(wú)題·八歲偷照鏡》

女孩子八歲時(shí)就喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫(huà)成長(zhǎng)眉了；十歲到野外踏青，想象著荷花做自己的衣裙；十二歲開(kāi)始學(xué)彈箏，套在手指上的銀甲一直沒(méi)脫下來(lái)；十四歲時(shí)，要避免見(jiàn)到男性，連最親的人也不能見(jiàn)，這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧；十五歲時(shí)，則背對(duì)著秋千在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。

古人以長(zhǎng)眉為美，所謂“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)”，猶為唐人的入時(shí)裝扮。那時(shí)的女孩子八歲猶存愛(ài)美之心，十歲時(shí)就有了高潔的情操，渴求荷花的純潔與芬芳。

爬樹(shù)尋趣篇

想必你十五歲時(shí)已上中學(xué)，很多行為已經(jīng)不再像小孩子那么頑皮幼稚。而杜甫十五歲的時(shí)候“心尚孩”，仍保持著一顆天真無(wú)邪的童心。因此，他一天爬樹(shù)“千回”也就不足為奇了。

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。

庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回。

——【唐】杜甫《百憂集行》（節(jié)選）

年少之時(shí)無(wú)憂無(wú)慮，精力充沛真是朝氣蓬勃。當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻摘取，一天不知道要上樹(shù)多少回。詩(shī)雖名“百憂集行”，然而詩(shī)人在開(kāi)篇時(shí)不說(shuō)老，不說(shuō)憂，只是憶少年時(shí)的樂(lè)。他在《進(jìn)雕賦表》中稱自己的作品善于“沉郁頓挫”，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，將老來(lái)體衰心悲，以及人生不幸的遭遇、內(nèi)心的痛楚在詩(shī)中化為一股股情感流，回旋激蕩，悲憤呼號(hào)，久久不息。

騎竹馬、弄青梅篇

或許，大多數(shù)人沒(méi)玩過(guò)“弄青梅”，但一定玩過(guò)“騎竹馬”。男孩子渴望騎馬，渴望成為一個(gè)勇士，但沒(méi)有真的馬，只能拿著一根竹竿（或木桿）當(dāng)馬騎，手里拎個(gè)小竹枝做鞭子，嘴里喊著“駕！駕！”奔跑著，女孩子相對(duì)來(lái)說(shuō)比較文靜，把玩著折來(lái)的青梅枝，兩個(gè)好朋友純真無(wú)邪，快樂(lè)地嬉戲做伴。

郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。

同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。

——【唐】李白《長(zhǎng)干行》（節(jié)選）

李白的《長(zhǎng)干行》描寫(xiě)了一位女子思夫心切，愿從住地長(zhǎng)干（今南京中華門(mén)外）跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長(zhǎng)風(fēng)沙（今安徽安慶境內(nèi)）迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵地嬉戲。后來(lái)，人們用“青梅竹馬”、“兩小無(wú)猜”指自幼一直陪伴長(zhǎng)大，尤其是長(zhǎng)大后又戀愛(ài)結(jié)婚的男女。而從小相伴一起長(zhǎng)大的同性朋友則稱為“總角之交”。