楊未君

一、傳奇拓本，拍場(chǎng)現(xiàn)身

2018年12月5日，在京城秋拍的一場(chǎng)“名人手稿信札專場(chǎng)”上，出現(xiàn)了一件舊拓本。這件拍品的品名和詳情，拍賣圖譜中有如下說明：

《樊增祥舊藏墨拓》

紙本冊(cè)頁;

備注：此標(biāo)的包括姚華花鳥、梁?jiǎn)⒊鬃泳旁聻閻叟顙怪啤拌|清供”及行書詩抄墨拓。

看著拍譜上這幾行簡(jiǎn)單的、語焉未詳?shù)奈淖郑x者也許會(huì)疑問：這是什么東西的拓本？原物的材質(zhì)、形制是怎樣的？是什么年代的？收藏價(jià)值如何？如果我們對(duì)近代銅刻收藏稍有涉獵，會(huì)一看便知，這是一套著名的銅刻文房的拓本。這套銅刻是一組插屏，由十二幅類似鎮(zhèn)尺的銅屏組成，猶如縮小的書畫十二條屏，每幅銅屏一面刻有梁?jiǎn)⒊?873-1929，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人）的書法，一面刻有姚華（1876-1930，字重光，號(hào)茫父，貴陽貴筑人）的繪畫，由北京琉璃廠的名店同古堂刻成。這在近代銅刻收藏史上是一個(gè)聲名遠(yuǎn)播的傳奇，數(shù)十年來，實(shí)物并未現(xiàn)身，拓本也難得一見。

《銅匣古韻》（周繼烈著，浙江大學(xué)出版社2004年3月出版）一書，在“同古堂張氏”的章節(jié)中，有如下文字：

京城文人淵藪，書畫家極多，當(dāng)時(shí)所用鎮(zhèn)尺墨盒等文具多銅制，凡講究之品，都要刻名家字畫……盡管當(dāng)時(shí)墨盒店多至數(shù)十家，但誰也爭(zhēng)不過同古堂。張樾丞時(shí)率堂弟張壽臣并子少丞、幼丞及徒數(shù)人，把刻銅藝術(shù)推向頂峰，尤以樾丞、壽臣之作最為時(shí)人稱道。當(dāng)時(shí)張樾丞與梁?jiǎn)⒊⒁θA聯(lián)手制作十二銅屏風(fēng)，梁書姚畫張刻，一時(shí)傳為驚世之作。該銅屏拓片現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

《姚華評(píng)介》（貴陽文史資料選輯第十八輯，1986年6月出版）一書中有《征集姚茫父書畫作品，整理北京各界的反映》（鄧見寬整理）一文，其中記錄史樹青先生的一段話說：“有人認(rèn)為他（姚華）是教育家，忽視了他的書畫作品。最近一位華裔（梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生）捐贈(zèng)一屏姚茫父與梁?jiǎn)⒊献鞯臅~作品，價(jià)值很高，我館很重視?！笔废壬f的“我館”，即是當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)家博物館，所言捐贈(zèng)品應(yīng)該就是《銅匣古韻》中所說“梁書姚畫張刻十二銅屏”的拓片。拍場(chǎng)出現(xiàn)的，正是和國(guó)博藏品內(nèi)容一樣的拓本。分析鄧先生轉(zhuǎn)述史先生的話的意思，我們猜測(cè)國(guó)博所藏拓本，裝裱形式可能不是冊(cè)頁，或許是通屏（橫幅）。

我們拍下了這件《梁?jiǎn)⒊γ８负献魇~屏拓本》。該冊(cè)頁尺寸約一尺見方，內(nèi)頁每開裱有兩幅銅刻拓片，共24幅銅拓，另有一幅木刻拓片裱在兩開內(nèi)頁上（通幅）。有數(shù)開空白頁。拓片嵌裱，紙張呈自然舊色，經(jīng)過了近百年的時(shí)光沉淀，墨色依舊燦然。

銅刻拓片尺寸約為6×30（厘米）。這也是單屏實(shí)物的長(zhǎng)寬尺寸，厚度不詳。這12銅屏應(yīng)該是裝在一個(gè)硬木盒子里，盒子上刻有梁?jiǎn)⒊念}款：“璇閨清供，任公為愛女令嫻制，甲子九月”。當(dāng)然，這個(gè)特制的硬木盒子或許是多層的，還要有放置銅屏架和拓本的位置。這只是猜測(cè)，因?yàn)楫吘箤?shí)物未見，也沒有讀到過關(guān)于實(shí)物細(xì)節(jié)的描述。

拍譜標(biāo)為“樊增祥舊藏”，想是征集時(shí)與樊增祥（1846-1931，字樊山，號(hào)云門，湖北恩施人）藏扎等舊物同出一源。

我們?cè)\視這件年代晚近（1924年，歲次甲子）的拓本，認(rèn)為它有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值;不僅對(duì)銅刻發(fā)展史而且對(duì)梁?jiǎn)⒊砟晁枷牒蛣?chuàng)作的研究，都是頗為獨(dú)特的重要資料。從拓本收藏、書畫欣賞的角度說，梁書、姚畫、張刻在當(dāng)時(shí)皆為一時(shí)之選，書畫兼美，鐫刻功深，拓裱精良，是值得珍藏的藝術(shù)品。

二、名流競(jìng)技，親筆寫銅

中國(guó)銅刻的歷史十分悠久。銅刻藝術(shù)的第一個(gè)輝煌期是戰(zhàn)漢時(shí)期。如為人稱道的戰(zhàn)國(guó)中山王器、漢延壽宮銅銘、漢?；韬钇骺痰?。唐宋元明至清代中期，也有刻銅，大多附麗于造像、器皿、首飾等，以線刻為多，是其他工藝的輔助——這漫長(zhǎng)的時(shí)期銅刻藝術(shù)隱而不彰。直到近代（晚晴到民國(guó)），銅刻迎來了“藝術(shù)獨(dú)立”的第二個(gè)高峰，載體就是墨盒鎮(zhèn)尺銅屏等文房用具，刻藝由輔助變?yōu)橹鹘?。其代表人物，晚清有秀才出身的陳寅生，鼎革后有張樾丞、張壽臣、姚錫久等。

陳封雄（陳師曾之子）在《陳師曾的畫銅藝術(shù)》一文中，再現(xiàn)了同古堂銅刻的創(chuàng)作過程：

我隨先父到那個(gè)只有一間門面的同古堂去過幾次。那時(shí)我年幼，現(xiàn)在只依稀記得那個(gè)店的后半部分是作坊。先父去了就直接到后面找張老板。作坊案子上擺著許多新制成的光板白銅墨盒和銅尺，上面已經(jīng)均勻地涂了一層細(xì)白粉，等待書畫家動(dòng)筆。先父挑選了中意的墨盒或銅尺后，便在上面作畫。通常都是畫他最擅長(zhǎng)的竹、梅、菊。有時(shí)墨盒體積較大（現(xiàn)從所遺拓本中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)圓墨盒直徑達(dá)21厘米），便勾勒一幅線條較繁的山水畫。先父在銅件上創(chuàng)作的畫都由張樾臣親自奏刀，因?yàn)樗目坦ぷ罹?，?duì)先父的繪畫體會(huì)最深，所以刻出來的作品與原作不爽毫厘，能將先父的繪畫風(fēng)格完全表現(xiàn)出來。

從民國(guó)初年開始，在姚華、陳師曾的倡導(dǎo)下，很多名家參與了刻銅文房的創(chuàng)作?！睹駠?guó)刻銅文房珍賞》（周繼烈主編，北京出版社2013年8月出版）一書中，收錄有近70名作者的200多件銅刻。有些作品雖未見實(shí)物，但在文獻(xiàn)中留下了記載或有老拓片存世。參與刻銅創(chuàng)作的名家，有清季遺老，有民國(guó)政要，有文史名家，也有金石學(xué)家、文字學(xué)家;有當(dāng)時(shí)即享聲名如今婦孺皆知的名家如梁?jiǎn)⒊?、梅蘭芳、袁克文、馬衡、齊白石、張大千、溥心畬等，也有當(dāng)時(shí)享譽(yù)藝林如今聲名湮沒的書畫家如章浩如、鐘剛中、馮臼、王君異等。民國(guó)北方畫壇的中堅(jiān)，除領(lǐng)軍人物姚華、陳師曾外，林紓、金城、湯滌、吳觀岱、陳半丁、胡佩衡、汪慎生、吳待秋、蕭謙中、壽石工、王夢(mèng)白、俞瘦石、張伯英、羅復(fù)堪、傅增湘、陳漢第、袁勵(lì)準(zhǔn)、陸和九、丁佛言、余紹宋、楊千里、馬晉、顏伯龍、江采、王雪濤、吳光宇等也都曾吉金染翰，在銅刻上留下了鴻爪雪泥。

魯迅《北平箋譜序》中提到：“及中華民國(guó)立，義寧陳君師曾入北京，初為鐫銅者作墨合鎮(zhèn)尺畫稿，俾其雕鏤，既成墨拓，雅趣盎然。不久復(fù)廓其技于箋紙，才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困，而詩箋乃開一新境。”《齊白石的一生》的作者張次溪回憶，民國(guó)初年齊白石剛到北京時(shí)，作品少人問津，“他為了生計(jì)，常給墨盒鋪在銅墨盒或銅鎮(zhèn)尺上畫些花卉山水，刻成花樣。所得潤(rùn)金，起初每件只有幾角錢，增了幾次價(jià)，才增到每件兩元左右?！编嵰菝氛劦絽谴飼r(shí)說，“民初，吳待秋至北京，為某部小官僚，開始訂潤(rùn)鬻畫。當(dāng)時(shí)有張樾丞者，設(shè)一文具鋪，所出售之銅墨盒、銅鎮(zhèn)紙，或書或畫，均出待秋手，待秋之名，遂漸著于北方。”

陳師曾侄女陳小從，2006年曾有一首詩書贈(zèng)周繼烈先生，形象描述了近代銅刻文房發(fā)展的歷史，原詩不易得見，為廣傳播，今將全詩錄下：

“文房稱四寶，墨硯列其中。硯貴端歙洮，墨珍上黨松。二者唇齒依，研磨費(fèi)腕工。頗令八斗才，詩成墨未濃。巧者獻(xiàn)奇策，勞逸畢一功。佳銅鑄扁匣，內(nèi)實(shí)絲綿絨。密閉長(zhǎng)保濕，倚馬可立供。匣蓋平如鏡，珠光燦瑩瑩。名家紛競(jìng)技，寫畫貽親朋。孰為倡導(dǎo)者，先伯師曾公。三絕詩書畫，余興寄雕蟲。摯友有同道，貴陽茫父翁。相邀退食暇，同古堂上逢。堂主亦雅士，雕鐫具深功。刀鋒助筆勢(shì)，合作水乳融。文房添新寶，異卉綻刻銅。哲人雖日遠(yuǎn)，逸韻永無窮。丙戌孟夏陳小從呈稿。”

在一個(gè)很短的時(shí)期內(nèi)，有如此眾多的杰出書畫家熱情地投入到一種實(shí)用器的創(chuàng)作中去，這在美術(shù)史上是極為罕見的，在工藝美術(shù)史上也是濃墨重彩的一筆。

姚陳兩人私交甚篤，他們親筆書畫銅，是有先進(jìn)的藝術(shù)理念作支撐的，這就是倡導(dǎo)“美術(shù)實(shí)用論”。陳師曾在《繪畫源于實(shí)用說》中強(qiáng)調(diào)，繪畫“并非徒供玩賞，而以空畫獨(dú)立者，乃附之于實(shí)器，用為美觀，其主要目的則在于實(shí)用也?！?/p>

鄧云鄉(xiāng)在《魯迅與北京風(fēng)土》一書中談及同古堂，說“這是一家很有名的墨盒圖章鋪，地址在西琉璃廠路南。創(chuàng)始人是河北新河縣人張福蔭，字樾丞，精通篆法，仿古篆刻，名氣很大，刻圖章，也刻墨盒，是琉璃廠一絕。曾給藻文堂書鋪主人王子霖刻一墨盒，上刻梁任公所書‘龍飛虎臥四字，十分精到?！?/p>

梁?jiǎn)⒊?919年后，雖“政治興味并不減少”，但把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了學(xué)術(shù)上，提出了“生活藝術(shù)化”的哲學(xué)觀，也被稱為“趣味主義”：“要把人類計(jì)較利害的觀念，變?yōu)樗囆g(shù)的、情感的，主張去除生活中普遍存在的占有觀念，以審美的態(tài)度體驗(yàn)人生。藝術(shù)化的人生是以趣味為導(dǎo)向的人生，是充滿活力的，是不斷進(jìn)取的?！绷?jiǎn)⒊c陳師曾、姚華皆交往甚密，是姚陳藝術(shù)圈子的精神領(lǐng)袖，不難看出，姚陳美術(shù)理念的“藝術(shù)實(shí)用論”，和梁?jiǎn)⒊摹吧钏囆g(shù)化”理論是一脈相承的。

《梁書姚畫張刻十二銅屏》正是在這樣一個(gè)歷史背景下產(chǎn)生的，堪稱民國(guó)銅刻藝術(shù)的巔峰之作。

三、梁?jiǎn)⒊γ８附挥慰悸?/p>

銅刻創(chuàng)作需要多方合作，單件的完成已是不易，這樣成組成套的創(chuàng)作，難度可想而知。完成這樣的大作品，需要?jiǎng)?chuàng)意、策劃、寫銅、鐫刻、打磨、制拓、添彩等多項(xiàng)工序，有賴“畫師梓人，神志暗合，同力合作，遂越前修”。這諸多的工作，需要合作者良好的關(guān)系作為基礎(chǔ)。

梁?jiǎn)⒊鸵γ８甘祜谊P(guān)系親密。

梁姚交好，有很深的淵源。首先是兩人學(xué)術(shù)背景相似，學(xué)貫中西、眼界開闊。以舊學(xué)論，茫父是光緒甲辰科進(jìn)士，任公17歲就已中舉，后因“戊戌變法”失敗，才逃亡日本。茫父也有留學(xué)日本的經(jīng)歷。其次是美學(xué)觀念一致，師曾、茫父的“美術(shù)實(shí)用論”和任公的“生活藝術(shù)化”一脈相承。梁姚彼此傾慕，尤其是任公對(duì)茫父的藝術(shù)造詣非常贊賞，可謂茫父的知音。另外，兩人還有親戚間的鄉(xiāng)賢情分。茫父是貴陽貴筑人，而任公生命中最重要的知遇之恩李端棻也是貴筑人。光緒十五年（1889），梁?jiǎn)⒊?7歲鄉(xiāng)試折桂，考中舉人，以大學(xué)士身份典試廣東的主考官李端棻，賞識(shí)梁?jiǎn)⒊瑢⑻妹美钷ハ稍S配給梁，李慧仙即是梁思順、梁思成的母親。李端棻是推廣現(xiàn)代教育的先行者、貴陽一中的創(chuàng)始人。晚年的姚華隱居蓮花庵，和陳師曾交好，陳師曾祖父陳寶箴、父親陳伯嚴(yán)均是維新派代表人物。光緒二十三年（1897）十月梁?jiǎn)⒊x滬赴湘，其中重要原因是張之洞力圖控制《時(shí)務(wù)報(bào)》，梁?jiǎn)⒊y與其爭(zhēng)，遂應(yīng)湖南巡撫陳寶箴之邀，就任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。

最能說明任公和茫父親密關(guān)系的，是任公為茫父五十歲生日賀壽作詩一事。任公《壽姚茫父五十詩》曰：

茫父墮地來，未始作老計(jì)。斗大王城中，帶發(fā)領(lǐng)一寺。廿年掩關(guān)忙，百慮隨緣肆。疏疏竹幾莖，密密花幾隊(duì)。半禿筆幾管，破碎墨幾塊。揮汗水竹石，呵凍篆分隸。弄舌昆弋簧，鼓腹椒蔥豉。食擎唐畫磚，睡抱馬和志。校碑約髯周，攘臂哄真?zhèn)巍ｊ物媮眭隋?，詼謔遂鼎沸。爛縵孺子心，坦蕩狂奴態(tài)。曉來攬鏡詫，五十忽已至。發(fā)如此種種，老矣今伏未。鏡中人囅然，那得管許事。老屋塌穿空，總有天遮蔽。去年窮不死，定活一百歲。芍藥正盛開，胡蝶成團(tuán)戲。豆苗已可摘，玄鯽亦宜膾。昨日賣畫錢，況夠供一醉。相攜香滿園，大嚼不為泰。

1925年5月26日是姚茫父50歲生日。這一天，茫父的至愛親朋“相攜香滿園（六部口黔菜館）”，為茫父祝壽。席間賦詩作畫，梁?jiǎn)⒊小蹲Ｒγ８肝迨畨墼姟罚┑帽娙撕炔?，黃秋岳（1891-1937，名濬，字秋岳，福州人）《花隨人圣庵摭憶》評(píng)曰“直可當(dāng)茫父小傳讀……讀任公此詩，茫父風(fēng)趣躍于紙上?！?/p>

《梁?jiǎn)⒊視罚◤埰放d編，中國(guó)文聯(lián)出版社2000年1月出版）記載，茫父生日兩周前（1925年5月11日），梁?jiǎn)⒊o女兒梁思順信中說：“我昨晚又作一首詩給姚胖子五十壽，做得好玩極了，過兩天我一齊寫好給小寶貝莊莊。我近日精神煥發(fā)，什么事都做得有趣。”

和自己的家人稱姚華為“姚胖子”，足見茫父和梁家的熟稔程度，也看得出，梁?jiǎn)⒊鸵θA的相處，親切而愉快，姚華在朋友圈中，以風(fēng)趣詼諧著稱?！端囋分毓猓阂γ８妇幠晔螺嫛罚ǘ霹i飛著，故宮出版社2016年9月出版）一書中說，有一次，任公集杜韓詩句“五日畫一水，十日畫一石;朝食千頭牛，暮食千頭龍”成聯(lián)，說要送給在座的“懶而饞”的畫師，姚華攘臂（“攘臂”一詞意近“挽起袖子露出胳膊”）說：“非寡人無足以當(dāng)此者”，任公答曰：“君殊不懶，即饞亦未必至此極也?！?/p>

茫父詼諧風(fēng)趣，并非隨和不與人爭(zhēng)。黃秋岳說“茫父又喜與人爭(zhēng)，龂龂不少讓。茫父嘗以《前秦廣武將軍諱產(chǎn)碑》重出，與周印昆爭(zhēng)辯甚力，任公有校碑攘臂之嘲焉?！敝艽罅宜兑θA墓志銘》上說他在議會(huì)“無一不與人相忤，所謂議會(huì)政治，竟未嘗與焉，乃憤而盡棄?！笨梢娨θA詼諧是智慧，“茫?！笔潜旧?。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《壽姚茫父五十詩》很重視，詩稿曾反復(fù)征求友人意見。5月12日梁?jiǎn)⒊兄铝种锯x（1878-1961，字宰平，號(hào)北云）一函，提到“壽茫父詩，昨托季常呈政寄復(fù)，輒復(fù)推敲，所改不少。原稿末段太促，余亦多未穩(wěn)處，改后似稍愜矣。再奉寄，乞評(píng)教。原稿宜棄諸簏。記公游歐瀕行時(shí)，曾檢吾簏中殘張，謂以留念，此意至拳拳。今兩稿并奉貽，儻不以褻見罪?！贝诵拍┚湟埠苤档弥匾?，即當(dāng)年任公所書只字片語，已被同儕珍若拱璧，即便棄之字紙簍也會(huì)被人撿起來留作紀(jì)念。

5月13日梁?jiǎn)⒊钟幸粫铝衷灼?，再論壽詩事：“宰平足下：昨所寄涂乙狼藉之稿，想已達(dá)，頃又有所改，更以寄上。此次于所認(rèn)為不妥之處，悉以改正，大約可算定稿矣。弟于詩用力本淺，且久不作，故出筆輕率不愜，致勞屢改;然苦苦推敲，亦正是一樂，公想有同感耶。望將此稿并示髯及壽星，若謂要得，即付寫矣?！蹦┚渲械摹镑住保词侵艽罅?，朋友們稱之“周髯”，任公詩中“校碑約髯周，攘臂哄真?zhèn)?。晡飲來跛蹇，詼謔遂鼎沸”，“髯周”是周大烈（1862-1934，字印昆，湖南人），“跛蹇”是蹇季常（1876-1930，蹇念益，字季常，遵義人）。信中“髯及壽星”中的壽星，指茫父本人。也就是說，在壽宴前，茫父或許是看過此詩的。任公作此詩的過程“苦苦推敲，正是一樂”，頗可見民國(guó)風(fēng)雅之一斑。當(dāng)然，這里面還有一個(gè)原因，就是茫父于詩之造詣，在同儕中是公認(rèn)的“超一流”的，獻(xiàn)詩給茫父，不得不鄭重。

姚茫父得梁?jiǎn)⒊R壽詩十分歡喜，依原韻所作的和詩，先后至少有兩首，其一是回應(yīng)任公賀壽的，是嚴(yán)格意義上的原韻和作;另一首是題在贈(zèng)送給任公的舊拓（《前秦廣武將軍諱產(chǎn)碑拓》）上，兩詩均見《姚華詩選》（鄧見寬選注，貴州人民出版社2000年9月出版，第149頁和248頁），在此略而不錄。梁?jiǎn)⒊鶗臈l屏曾長(zhǎng)期懸掛在蓮花庵弗堂書房。

對(duì)茫父詩學(xué)的推崇，還體現(xiàn)在有茫父參加的雅集，如有現(xiàn)場(chǎng)題詩，大都公推茫父操刀。據(jù)杜鵬飛《夕陽芳草見游豬》一文說，1925年秋，梁?jiǎn)⒊?、蹇季常、林宗孟、姚茫父、范靜生、王夢(mèng)白諸人宴集于新月社，黃子美與徐志摩亦在座。任公以乾隆御制詩句“夕陽芳草見游豬”出迷射第七字，無人猜中，引為笑談。畫家王夢(mèng)白當(dāng)場(chǎng)寫游豬三頭，姚茫父補(bǔ)夕陽芳草并效唐應(yīng)制詩作五言古體六韻題畫，任公以楷書題乾隆詩句為畫題。茫父詩曰：

不覺悠然見，群豬正爾游。夕陽隨地沒，芳草貼天柔。隴外牛羊下，望中山水秋。尾搖紅暗淡，蹄認(rèn)綠夷猶。有幸陪龍仗，無端助鳳樓。不因三寫誤，句向御題求。

除了在雅集宴飲上相見外，兩人的文化交往很多。1912年，姚華作《曲海一勺》，連載于梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《庸言》雜志;之后，姚華的《菉猗室曲話》《書適》等著作也都在《庸言》上分期交錯(cuò)連載。1913年3月上巳，茫父應(yīng)梁任公之召，集于京西萬牲園，紀(jì)念東晉永和九年癸丑修禊事，參與者四十余人，唱和詩以《癸丑禊集詩》為題刊載于《庸言》雜志第一卷第十號(hào)，畫家姜筠繪圖紀(jì)之，姚華有《癸丑上巳任公召集三貝子園》詩以紀(jì)之。1924年4月29日，北京美術(shù)界歡迎印度詩人泰戈?duì)?，茫父與凌文淵、陳半丁、齊白石等參與接待活動(dòng)，5月20日梁?jiǎn)⒊?、梅蘭芳、鄭振鐸等設(shè)宴為泰戈?duì)栛`行，茫父亦在座。1924年5月18日，松坡圖書館第一次大會(huì)在北?？煅┨谜匍_，合影于快雪堂石屏前。與會(huì)者有梁?jiǎn)⒊?、范源濂、姚茫父、徐志摩等?/p>

梁?jiǎn)⒊?924年6月11日與蹇季常信中，談松坡圖書館各事，說“閱覽成績(jī)?nèi)绱思蚜迹恐艹煽?jī)表可登《晨報(bào)》），可喜之至，把我的興致鼓動(dòng)起來了。為籌款計(jì)，擬辦一事，另紙呈酌（酌定后登報(bào)），尚欲要求茫父、植之、敷廠等賣畫相助也?！保〒?jù)《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》，丁文江、趙豐田編，上海人民出版社1983年8月出版）其中提到的畫家，植之即凌文淵（1876-1944，名庠，字文淵，號(hào)植之，江蘇人），敷廠即羅復(fù)堪（1872-1955，羅惇?，號(hào)敷庵，順德人）。

梁?jiǎn)⒊姆蛉死钷ハ桑核柬樕福?924年9月13日去世后，由任公之弟梁?jiǎn)棕?fù)責(zé)營(yíng)造墓地，任公屢次在給梁思順的信中談及墳園工程的進(jìn)度，在1925年8月3日給孩子們的信中，任公說：“我打算做一篇小小的墓志銘，自作自寫，埋在壙中，另外請(qǐng)陳伯嚴(yán)先生做一篇墓碑文，請(qǐng)姚茫父寫，寫好藏起，等你們回來后才刻石樹立。因?yàn)槟箞@外部的工程，打算等思成回來布置才好?！保ā读?jiǎn)⒊視返?60頁）由此可見，李蕙仙的墓（與梁?jiǎn)⒊暮显崮梗┍瓉硎谴蛩阌申惒畤?yán)（師曾的父親散原先生）撰文、姚茫父書丹的。不過這個(gè)想法后來并沒有實(shí)現(xiàn)。

梁?jiǎn)⒊?929年1月19日病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，姚茫父撰《公祭梁任公先生文》，并撰有挽詩二首。詩曰：

綿綿千歲憂，了了一時(shí)休。猶傳文字在，長(zhǎng)使鬼神愁。風(fēng)氣開能早，行藏舍亦優(yōu)。賈生非不壽，騷賦至今留。

生連天五省，游共海三山。黃壤從今別，青冥何處還？文成繁露處，人憶惠風(fēng)間。不用延之誄，仍將雪柳攀。

四、璇閨清供，情深意長(zhǎng)

這套十二銅屏，是梁?jiǎn)⒊徒o長(zhǎng)女梁思順的，任公起了個(gè)雅致的名字，叫“璇閨清供”。璇閨是閨房的美稱，清供就是清玩的意思。

梁思順1893生于廣東新會(huì)，畢業(yè)于日本女子師范學(xué)校，梁思順是梁家的長(zhǎng)女。在她之后，母親又生了一個(gè)兒子，但沒過多久就夭折了。一直到8年后，也就是1901年，母親才生下兒子梁思成。梁思順是梁?jiǎn)⒊顬樘蹛鄣暮⒆樱读簡(jiǎn)⒊視分?，除了給妻子李蕙仙的信，其余大部分的家書是寫給梁思順的。梁?jiǎn)⒊谌毡緯r(shí)，她曾作為梁?jiǎn)⒊乃饺嗣貢腿照Z翻譯。民國(guó)初年，在父親的主持下，梁思順與馬來西亞華僑、外交官周希哲結(jié)為夫妻，常年生活在國(guó)外?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，她在淪陷區(qū)北京，不為日本人做事。新中國(guó)成立后，她被選為中央文史館館員。文革開始，她沒能逃脫厄運(yùn)，在紅衛(wèi)兵多次毒打下，不堪受辱，于1966年在家自殺身亡。

為什么梁?jiǎn)⒊徒o愛女這套銅屏呢？

任公在銅屏上寫到：嫻兒歸自海外，侍其母疾。遭喪后，相對(duì)凄然。余日以書課自遣。輒為寫此。甲子九月，任公。

1924年春，令嫻的母親李蕙仙的乳腺癌復(fù)發(fā)，令嫻專門從國(guó)外趕回來，在母親病重期間，一直侍奉左右。李蕙仙終因病情嚴(yán)重醫(yī)治無效，于1924年9月13日病逝。夫人病逝后，為了悼念病逝的妻子，撫慰家人悲傷的心情，特別要獎(jiǎng)勵(lì)女兒的孝心，任公才制作了此“璇閨清供”。

前文說過，李蕙仙是堂兄李端棻做主許配給梁?jiǎn)⒊摹＠钷ハ傻母赣H李朝儀是清道光二十五年（1845）進(jìn)士，曾任大興、平谷知縣，官至順天府尹。同治八年（1869）授永定河道，署按察使，河道衙門在京南固安縣，在任八年，修永定河有功，過世后民眾為之立祠紀(jì)念。李慧仙即出生在固安縣。李端棻幼歲而孤，叔父李朝儀視其為已出，待之甚厚。可以說，李端棻這個(gè)堂妹，比親妹還要親。

梁?jiǎn)⒊屠钷ハ蛇@對(duì)患難夫妻感情極深。李慧仙不是傳統(tǒng)意義上的家庭婦女，她出身高貴，受過良好教育，是新女性的杰出代表，和任公結(jié)婚后，不僅相夫教子，也是任公事業(yè)上的伴侶。梁?jiǎn)⒊谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》期間，李慧仙也曾在滬創(chuàng)辦女子學(xué)堂，擔(dān)任提調(diào)（校長(zhǎng)）。“戊戌變法”失敗后，梁?jiǎn)⒊鎏尤毡?，她先回新?huì)，又避澳門，直到光緒二十八年（1902）東渡日本與梁團(tuán)聚。他們相依為命，一起經(jīng)歷了時(shí)代的驚濤駭浪。梁?jiǎn)⒊凇都懒悍蛉宋摹分杏性娙缭V如泣，讀了令人感動(dòng)：“我德有闕，君實(shí)匡之;我生多難，君扶將之;我有疑事，君榷君商;我有賞心，君寫君藏;我有幽憂，君噢使康;我勞于外，君煦使忘;我唱君和，我揄君揚(yáng);今我失君，只影彷徨?！?/p>

五、任公書銅，兩宋倚聲

任公所書的洋洋灑灑的十二條屏，寫的是什么內(nèi)容呢？

這十二條屏的內(nèi)容全部是宋詞，以時(shí)代和詞人劃分，入選的北宋有蘇軾、秦觀、王詵、周邦彥、朱敦儒，南宋有辛棄疾、姜夔、劉克莊，其中蘇軾（東坡）、周邦彥（清真）、朱敦儒（希真）、辛棄疾（稼軒）各兩幅，其余是秦觀（淮海）、劉克莊（后村）、姜夔（白石）各一幅，另有集各家小令一幅，內(nèi)含王詵（王晉卿《憶故人》）、秦觀（秦少游《好事近》）、辛棄疾（辛幼安《清平樂》）和姜夔（姜堯章《點(diǎn)絳唇》）各一首。這是一部特殊情形下給特定讀者的小型詞選，特殊情形就是梁家女主人病逝，特定讀者就是令嫻梁思順，當(dāng)然，也包括任公本人和梁家的孩子們。

任公的教育理念非常先進(jìn)，即是在百年之后的今天看來，也是超前的。他和孩子們的通信、談話，向來都是彼此平等和尊重的。和一般意義上父親給兒女的抄贈(zèng)古人名句不同，任公給令嫻抄寫宋詞，目的不是供學(xué)習(xí)用，重點(diǎn)在欣賞。這點(diǎn)是符合任公一貫的“生活藝術(shù)化”理念的。這些優(yōu)美的詞句，是有治愈功能的，是用來療傷的。此時(shí)的梁思順于宋詞不是一個(gè)初學(xué)者，而是有很深造詣的專家，早在十幾年前的光緒末年（1908年），她就在父親和老師麥孟華（1875-1918，字孺博，號(hào)蛻庵，順德人）的指導(dǎo)下，出版了宋詞選本《藝蘅館詞選》。

1924年，對(duì)于任公來說，是極為痛苦的一年。他在12月13日為《晨報(bào)》所寫《痛苦中的小玩意兒》一文里說：“我的夫人從燈節(jié)起臥病半年，到中秋日奄然化去，他的病極人間未有之痛苦，自初發(fā)時(shí)醫(yī)生便已宣告不治，半年以來，耳所觸的，只有病人的呻吟，目所接的，只有兒女的涕淚。喪事初了，愛子遠(yuǎn)行，中間還夾著群盜相噬，變亂如麻，風(fēng)雪蔽天，生人道盡，塊然獨(dú)坐，幾不知人間何世。哎，哀樂之感，凡在有情，其誰能免？平日意態(tài)活波興會(huì)淋漓的我，這回也嗒然氣盡了……”

“我在病榻旁邊，這幾個(gè)月拿什么消遣呢？我桌上或枕邊擺著一部汲古閣的宋《六十家詞》，一部王幼霞刻的《四印齋詞》，一部朱古微刻的《彊村叢書》，除卻我的愛女之外，這些詞人便是我的唯一伴侶。我在無聊的時(shí)候，把他們的好句子集對(duì)做對(duì)聯(lián)鬧著玩，久而久之，竟集成二三百副之多……”

任公書集宋詞聯(lián)，大都是這個(gè)時(shí)期完成的。任公是百科全書式的天才，在所涉足的各個(gè)領(lǐng)域都能有杰出的貢獻(xiàn)，除了勤奮和天分，也和他極善于學(xué)習(xí)和追求完美極致的性格有關(guān)。集宋詞為聯(lián)，他是受了陳師曾的啟發(fā)的。師曾喜集姜白石詞為聯(lián)語，一次訪黃秋岳，曾問：“《揚(yáng)州慢》中‘波心蕩冷月無聲可對(duì)《琵琶仙》中‘春漸遠(yuǎn)汀州自綠否？”后來在1923年秋的師曾追悼會(huì)上展有師曾遺作，這幅對(duì)聯(lián)也在其中，全聯(lián)為：“歌扇輕約飛華，高柳垂蔭，春漸遠(yuǎn)汀州自綠;畫橈不點(diǎn)明鏡，芳蓮墜粉，波心蕩冷月無聲?！比喂?lián)，當(dāng)時(shí)在《晨報(bào)》上有發(fā)表，其前言中任公有云：“今年我作這個(gè)玩意兒，可以說是受他（師曾）的沖動(dòng)?！?/p>

抄宋詞以書銅，也是在這一時(shí)期完成的（銅屏有“甲子重陽后二日，飲冰老人記”）。在痛苦憂傷又渴望振作的情緒中，任公給愛女令嫻所抄寫的宋詞，并不求文學(xué)史意義上的全面客觀，而只是選取了符合令嫻性情、為令嫻所喜愛的章句，當(dāng)然，也是此時(shí)此景中能喚起任公共鳴、為任公所喜愛的。比如蘇東坡的《洞仙歌》：

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時(shí)見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來，又不道流年暗中偷換。（東坡《洞仙歌》）

另一幅用極工整的小楷書寫了七首東坡的小令：

照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草?？上б幌髟?，莫教踏破瓊瑤。解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉?！段鹘隆?/p>

湖上雨晴時(shí)，秋水半篙初沒。朱檻俯窺寒鑒，照衰顏華發(fā)。

醉中吹墜白綸巾，溪風(fēng)漾流月。獨(dú)棹小舟歸去，任煙波飄兀。《好事近》

波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨別西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場(chǎng)煩惱送人來！《虞美人》

誰作桓伊三弄。驚破綠窗幽夢(mèng)。新月與愁煙。滿江天。

欲去又還不去。明日落花飛絮。飛絮送行舟。水東流。《昭君怨》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。《卜算子》

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！朵较场?/p>

漁父飲，誰家去。魚蟹一時(shí)分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)。《漁父》

（東坡小令）

相信書寫此幅時(shí)，任公心中定是在默默吟哦，感嘆自己的心緒已被古人道盡。同樣，選書辛棄疾詞，也棄豪放求婉約，選了令嫻少年時(shí)即喜愛的《丑奴兒近》：

千峰云起，驟雨一霎兒價(jià)。更遠(yuǎn)樹斜陽，風(fēng)景怎生圖畫！青旗賣酒，山那畔，別有人家。只消山水光中，無事過者一夏。午醉醒時(shí)，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇！卻怪白鷗，覷著人、欲下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話？（稼軒《丑奴兒近》）

并在此幅，題了長(zhǎng)款：

“嫻兒歸自海外，侍其母疾。遭喪后，相對(duì)凄然。余日以書課自遣。輒為寫此。甲子九月任公”。

在另一幅稼軒詞選中，任公選了《西江月》三首，其中一首：“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動(dòng)要來扶。以手推松曰去。”這里面透出的達(dá)觀和幽默，也頗合任公的一貫的生活觀。

周邦彥（字美成，有《清真集》）是北宋重要的詞家，善長(zhǎng)調(diào)，是任公和令嫻都熟悉和喜愛的詞人。任公兩幅各書周邦彥一詞，一為《大酺·對(duì)宿煙收》：

對(duì)宿煙收，春禽靜，下雨時(shí)鳴高屋。墻頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸。潤(rùn)逼琴絲，寒侵枕障，蟲網(wǎng)吹粘簾竹。郵亭無人處，聽檐聲不斷，困眠初熟。奈愁極頓驚，夢(mèng)輕難記，自憐幽獨(dú)。行人歸意速，最先念流潦妨車轂。怎奈向、蘭成憔悴，衛(wèi)玠清羸，等閑時(shí)易傷心目。未怪山陽客，雙淚落笛中哀曲。況蕭索青蕪國(guó)，紅糝鋪地，門外荊桃如菽。夜游共誰秉燭？ （清真《大酺》）

一為《蘭陵王·柳蔭直》：

柳蔭直，煙里絲絲弄碧，隋堤上，曾見幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰讖京華倦客，長(zhǎng)亭路，年去歲來，應(yīng)折桑條過千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。梨花榆火催寒食，愁一剪，風(fēng)快半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北凄側(cè)。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沉思前事似夢(mèng)里，淚暗滴。（周清真《蘭陵王》）

這兩首詞均見于梁思順選編之《藝蘅館詞選》，該書中《大酺·對(duì)宿煙收》有眉批“家大人云：最先念流潦妨車轂等語，托想奇拙，清真最善用之”;《蘭陵王·柳蔭直》有眉批：“客中送客，一愁字代行者設(shè)想。以下不辨是情是境，但覺煙靄蒼茫，望字念字猶幻。家大人云，斜陽七字，綺麗中帶悲壯，全首精神提起。”

這十二條屏中，只有兩幅落了款。除了那幅稼軒《丑奴兒近》，便是朱希真《樵歌·減字木蘭花十七選三》的一幅，有長(zhǎng)題：

古人誤我。獨(dú)舞西風(fēng)雙淚墮。鶴去無蹤。木落西陵返照紅。

人間難住。擲下酒杯何處去。樓鎖鐘殘。山北山南兩點(diǎn)煙。

無人請(qǐng)我。我自鋪氈松下坐。酌酒裁詩。調(diào)弄梅花作侍兒。

心歡易醉。明月飛來花下睡。醉舞誰知?；M妙巾月滿杯。

有何不可。依舊一枚閑底我。飯飽茶香。瞌睡之時(shí)便上床。

百般經(jīng)過。且喜青鞋蹋不破。小院低窗。桃李花開春晝長(zhǎng)。

朱希真樵歌有減字木蘭花十七首，中多俊語，此其三也。別一首末句云：依舊多情，摟著虛空睡到明。尤跌蕩有致。

甲子重陽后二日，飲冰老人記。

任公這十二條屏，每幅的字?jǐn)?shù)大約在200字上下，最長(zhǎng)的一幅（東坡小令）近330字，均用極工整的行楷寫出。任公的書法，在當(dāng)時(shí)即極受推崇，享有很高的聲名。鄧云鄉(xiāng)說：“任公的字，有濃厚的書卷氣，端莊嫵媚，使人愛不釋手。任公在日本時(shí)，恭楷寫詩稿寄給其師康南海，南海在詩稿上批云：‘何不直學(xué)龍藏寺？南海主張寫碑，不主張寫帖，因任公筆勢(shì)，教其寫此隋碑，所以任公書法得力于此?！瘪R衡在梁?jiǎn)⒊患懹?917年的篆書冊(cè)中有題：“任公書法出入秦漢，所作篆隸有獨(dú)到之處。其行楷兼收博取，自抒新意，金石之氣亦復(fù)盎然紙上，晚清以后殆無有出其右者……”（見朱中原《被誤讀的梁?jiǎn)⒊懊駠?guó)書法》）前文提到任公致林宰平信中，有“記公游歐瀕行時(shí)，曾檢吾簏中殘張，謂以留念，此意至拳拳。今兩稿并奉貽，儻不以褻見罪”語，足見任公書法在當(dāng)時(shí)即為友人寶為拱璧。

任公對(duì)書法用力頗多，寫字對(duì)他來說是有趣味的事，在給孩子們的信中，也常常為自己寫的字得意。如1926年6月5日給梁思順的信中，說：“思莊考得怎樣？能進(jìn)大學(xué)固甚好，即不能也不必著急，日子多著哩。我寫的一幅小楷，裝上鏡架給他做獎(jiǎng)品，美極了，但很難帶去，大概只好留著等他回來再拿了。”

六、“無人不說姚華好”

這十二銅屏的一面刻的是任公的字，另一面是茫父的畫。茫父在銅上畫了十二幅花卉。銅刻墨拓的粘裱順序是隨意的，我們揣摩茫父的原意，按十二月花期，姑且把這十二幅排序?yàn)椤端伞贰洞禾m圖》《辛夷圖》《山茶圖》《薔薇圖》《荷花圖》《海棠圖》《鳳仙圖》《黃菊?qǐng)D》《蒼松圖》《古柏圖》和《梅花圖》。按十二月花期創(chuàng)作成組的文藝作品（詩詞、繪畫等），古人早已有之，茫父繼承傳統(tǒng)又能推陳出新。

銅屏一面字一面畫，最忌沒有呼應(yīng)，各說各話。為了呼應(yīng)任公所抄宋詞，茫父十二銅屏的題識(shí)，除個(gè)別畫幅（“古柏圖”題詞出自杜甫《古柏行》）外，大多節(jié)選了兩宋詩詞的章句。

如《水仙圖》題為“天仙不行地，且借水為名?！痹姵鏊螚钊f里《水仙花》：“韻絕香乃絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名。開處誰為伴？蕭然不可親。雪宮孤弄影，水殿四無人。”《春蘭圖》題為“苗分鄭七穆，秀發(fā)謝諸郎”，詩出宋王十朋 《種蘭有感》：“芝友產(chǎn)巖壑，無人花自芳。苗分鄭七穆，秀發(fā)謝諸郎。世競(jìng)憐春色，人誰賞國(guó)香。自全幽靜操，不采亦何傷。”《辛夷圖》題為“試問春風(fēng)何處好，辛夷如雪柘岡西”詩出宋王安石《烏塘》：“烏塘渺渺綠平堤，堤上行人各有攜。試問春風(fēng)何處好，辛夷如雪柘岡西?！薄而P仙圖》題識(shí)“飛花只合秦樓去，莫與金釵壓翠蟬”詩出南宋詩僧居簡(jiǎn)（號(hào)北澗）;《荷花圖》題識(shí)“玉井謾傳青壁外，雪膚如在射山前。”詩見南宋周必大《白蓮》：“污溝濁水葉田田，又見新栽京府蓮。玉井謾傳青壁外，雪膚如在射山前。泛紅入幕王家俗，種白開池陸子賢。不用若耶溪畔女，蘭橈夜采月娟娟?！薄饵S菊?qǐng)D》題識(shí)“寒菊有至性，孤芳犯寒威”，詩出北宋王安石《黃菊有至性》，首字筆誤為“寒”，原詩為：“團(tuán)團(tuán)城上日，秋至少光輝。積陰欲滔天，況乃草木微。黃菊有至性，孤芳犯寒威。采采霜露間，亦足慰朝饑?！薄渡n松圖》題識(shí)“若遇風(fēng)雷須守護(hù)，恐生頭角便飛騰?！痹姵鏊挝耐豆炙伞罚骸肮炙蓪乙姛o如此，每度來觀說向僧。若遇風(fēng)雷宜守護(hù)，恐生頭角便飛騰。秋聲繞殿隨齋磬，夜影侵廊對(duì)佛燈。韋偃畢宏今不在，欲求人畫有誰能?！薄睹坊▓D》題識(shí)“淺寒籬落清霜后，疏影池塘淡月中?！痹姵瞿纤侮懹巍睹坊ㄔ姟罚骸皽\寒籬落清霜后，疏影池塘淡月中。北客同春俱稅駕，南枝與我兩飄蓬。從來遇酒千鐘少，此外評(píng)花四?？?。惟恨廣平風(fēng)味減，坐看徐庾擅江東?！?/p>

茫父書畫用印極為講究。茫父深諳印學(xué)，不僅對(duì)印章的刻工、章法要求甚嚴(yán)，印文內(nèi)容更是不落窠臼，孤詣獨(dú)絕。這里說的印文內(nèi)容，指吉語閑章。這十二幅畫銅中，用印極多。除了姓、名、字、號(hào)、齋號(hào)印，所用閑章也很個(gè)性化，多為常人未道語。

《水仙圖》有印為“予情信芳”，出屈原《離騷》句“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，大意是“人不知我也沒什么，只有自己內(nèi)心保持馥郁芳柔?！薄洞禾m圖》中的“與東坡同歲生”為姚華常用印，茫父生于1876年，歲次“丙子”，東坡生年（1037）亦歲次丙子?！缎烈膱D》有印“畫又次之”，茫父曾言：吾豈能畫？詩而已、書而已。故有“畫又次之”印，常鈐于所作畫上?！而P仙圖》有印“感靈媯以受姓”，亦為姚華常用，書畫上此印為陳師曾所刻。典出舜帝姓媯，后傳姓為姚?！饵S菊?qǐng)D》有印“霽色榮光”，也曾鈐于所繪紙本花卉上，如《盆景秋海棠圖》（《姚茫父書畫集》第40頁），語出自宋代柳永的《破陣樂·露花倒影》：“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺?！薄睹坊▓D》有“多福莊嚴(yán)”印，語或出自宋米芾《訴衷情》：“多福莊嚴(yán)，富貴長(zhǎng)年?！?/p>

還要特別說明的是，茫父銅刻上的印，是銅上畫印，與紙本書畫上的印文字內(nèi)容相同，篆法、章法并不一樣。這也說明親筆書畫銅是書畫家親筆畫在銅上的，并非刻工摹稿、縮刻。十二條屏上這諸多印章，就是茫父在銅上繪畫時(shí)勾畫上的。如果是刻銅者按紙稿摹刻縮臨，以同古堂張氏的手段，印章和紙本書畫上的印應(yīng)該是絲毫不差的。而十二銅屏上的印，顯然是茫父在畫銅時(shí)即興勾畫的。

例如“無人不說姚華好”一印。此印始見于茫父《黃牡丹圖》（1924年作，見《姚茫父書畫集》第41頁），《弗堂遺印》亦選錄（《姚茫父書法集》第168頁）。這套十二銅屏中有《薔薇圖》一屏，題為“淺紅疑中酒，微靨似窺人。茫茫父”，茫父銅上畫印即為“無人不說姚華好”（圖19）。我們略作比較，即可知銅上的印并不是書本上和紙本繪畫上印的摹刻或縮刻，是重新創(chuàng)作的（也是隨意寫就的）一方新印：因?yàn)榧埍井嬌系挠∮幸恢凰B（鷺鷥），銅上的畫印只有文字，且章法、篆法均不同。而沒有水鳥的“無人不說姚華好”印我們?cè)谝θA書畫上從未寓目。

“無人不說姚華好”印的印文也值得一說。自用印文曰“無人不說姚華好”，是不是說茫父對(duì)畫藝自信、自得，甚至有些“老王賣瓜自賣自夸”呢？

茫父學(xué)養(yǎng)淵深，學(xué)風(fēng)謙遜。從不自我標(biāo)榜，常存自我批判意識(shí)。茫父書齋占了蓮花庵佛堂的一半，故名之曰“弗堂”?！案ァ弊秩×x“佛之半也”。這只是表層含義，究其深意，依筆者陋見，認(rèn)為“弗”字的本意更不容忽視：“弗，不之甚也（《公羊傳注》）。”這豈止自謙，說自抑也不為過。姚華常說“吾豈能畫？詩而已、書而已”，畫上常鈐“畫又次之”印。雖然茫父對(duì)自己的畫藝尤其是對(duì)用功頗深的花鳥畫自信是事實(shí)，世人對(duì)姚華繪畫廣有贊譽(yù)，喜愛有加、競(jìng)相收藏也是實(shí)情。但這些都不足以讓畫家自己生造出一方“無人不說姚華好”的印來。

事實(shí)上，“無人不說姚華（花）好”句出有典，也就是說，這里面是有個(gè)“梗”在的。這句詩，是古人說的，是前人成句。詩出宋代徐積（1028-1103，字仲車，江蘇淮安人。蘇軾稱之為‘詩文則怪而放，如玉川子”）的七言古詩《姚黃》。原詩很長(zhǎng)，錄其中間句略為：“玉面兒來爭(zhēng)供帳，錦袍郎去斗拋錢。無人不說姚花好，費(fèi)卻春功亦不少。日長(zhǎng)風(fēng)暖綠梢低，坐上金仙困將倒……”徐積的詩是寫牡丹花的，詩的本事即“魏紫姚黃”的典故。魏紫是紅牡丹名品，出于魏家;姚黃是黃牡丹品種，出于姚家。這兩種洛陽名花在宋代即廣受世人推崇，文人墨客以此為題材的詩文不勝枚舉。

茫父在《黃牡丹紀(jì)事》中說“蜀羅綸梓青好謎，嘗制一謎曰黃牡丹，射余姓名”，是說友人羅梓青（羅綸，1876-1930，字梓青，號(hào)康侯，南充人）雅好制謎，曾出謎面“黃牡丹”，射“姚華”之名。茫父在詩詞、繪畫題跋中多次提及此事。我們知道，“花”“華”在古漢語中，語義相通，篆法相同;并且“花”字在宋代的洛陽，專指牡丹。歐陽修《洛陽牡丹記》中說：“洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者，而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花云云，至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也?！彼浴耙θA”的字面意義可以理解成“姚家牡丹”，就是“黃牡丹”。也就是說，徐積的詩句“無人不說姚花好”，本意當(dāng)然是指“無人不說姚家的黃牡丹好”，被茫父移來自用，刻為閑章，不僅貼切，而且有趣。此天成妙趣，是高級(jí)趣味，雖游戲文字，卻理趣古奧，頗有些只可意會(huì)不可言傳。

“姚華（花）”的多重語義，指牡丹花“姚黃”，指茫父本尊，也可意會(huì)為“姚氏所畫之花”。故用于茫父寫畫花卉圖中，所寫之花不必牡丹。所以，這幅畫了薔薇的銅刻，茫父也勾寫了此印。

姚華為梁?jiǎn)⒊嫷倪@十二幅花卉，幅幅精彩絕倫（圖20）（圖21）。我們說“畫銅不讓紙絹”，在此又得到了印證。我們至今尚未見過紙絹本的姚華十二條屏。打開這十二幅墨拓的第一眼，確實(shí)感覺到了震撼。不親眼得見，茫父的精彩，非我輩凡夫俗子所能夢(mèng)見。拓只黑白二色，卻滿眼色彩斑斕;故紙無味無香，卻醉人芬敷掩冉;古墨無聲，諦聽卻云間羲和馭日;白銅泠泠，細(xì)撫似茫父手澤尚溫。嘗見有時(shí)人題茫父寫佛銅拓墨本，有句曰：“佛法西來，原本孔門一脈;大江東去，無非黔水余波”，此言信不虛也。

至此，我們對(duì)這件《梁姚合作十二銅屏墨拓》做了介紹。最后再簡(jiǎn)單談一下書畫銅刻墨拓的歷史。墨盒鎮(zhèn)尺甫一刻就，即作墨拓，早在陳寅生時(shí)代就有先例。這既有文獻(xiàn)記載，也有實(shí)物可證?！吨袊?guó)藝術(shù)家征略》（作者李放，1914年刻本）卷五《雕刻類》有陳寅生條目： “陳寅生順天人，善鐫墨盒，刀法圓秀，不減古人。嘗縮刻五字未損本蘭亭，精雅可拓。”說其“精雅可拓”，李放或許是見過陳刻蘭亭序大盒的拓片。如今陳寅生后人府上還藏有一些寅生刻銅的墨拓。魯迅先生在《北平箋譜序》中則明確提到“為鐫銅者作墨合鎮(zhèn)尺畫稿，俾其雕鏤，既成墨拓，雅趣盎然?！睂O殿起《琉璃廠小志》稱贊同古堂張樾丞，有“鈍刀淺刻輕輕拓，鐵線文成細(xì)細(xì)攔”句，也是兼表張氏刻銅、刻印二藝，刻就之后要制成拓片。我們理解，名家親筆書畫銅，刻成之后即施墨拓，除了留作資料、“化身千萬”的功用，還有重要的一點(diǎn)是名家的翰墨是寫在銅上的，刻完了墨跡也就消失了，拓好后的墨本返回給寫銅人一份（或數(shù)份），看看效果，是一種念興，也是禮數(shù)。墨拓的效果也對(duì)書畫家改善在銅上施墨的技法，或許也有一定的幫助，畢竟銅相比紙絹是一種不同的載體。

目前所見民國(guó)銅刻舊拓，多為“初拓”。銅刻成品多涂有顏料，以彰刀痕燦然，彩概有紅彩（朱砂）和石綠兩種，以石綠為多。我們所說的“初拓”，是指刻就之后、加彩之前的拓本。

根據(jù)近年來對(duì)實(shí)物、拓本的收藏和研究，我們認(rèn)為這件“梁書姚畫張刻”的十二銅屏，同古堂張樾丞肯定是參與了謀劃的，在銅上操刀施刻的，張壽臣的可能性較大。我們說“梁書姚畫張刻”，大抵是不錯(cuò)的。

拓本是樊增祥舊藏。樊增祥是和陳散原、王湘綺、易順鼎等齊名的詩人，和梁?jiǎn)⒊?、羅復(fù)堪、梅蘭芳等交往密切，民國(guó)甲子年前后，梅府綴玉軒中教梅郎詩詞的就是樊樊山老人，教梅郎畫佛像花鳥的是茫父，因此樊樊山老人有此拓本，也是順理成章的。

蘇東坡《和子由澠池懷舊》詩中有句：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹娙苏f人生的履跡似“雪泥鴻爪”，而我們不妨以飛鴻喻銅，雪泥喻拓。拓本得見，是“古雪今存”，只可惜“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，十二銅屏的實(shí)物至今不知在何處了。拓本既得，足當(dāng)珍惜，我輩有此眼福，實(shí)乃上天眷顧，古物有靈;還要祈禱上蒼，鴻飛勿遠(yuǎn)，歸去來兮，希望十二銅屏原物仍在世間，期待有一天能有緣相見。

己亥新正于云在堂