于蕭蕭,陳曉東,黃 晨,黃永利,*

(1.常熟理工學院 藝術與紡織服裝工程學院,江蘇 蘇州215500；2.蘇州紡織服裝文化創(chuàng)意產業(yè)研究院,江蘇 蘇州215500)

“苗族紋樣扮演著傳承本民族文化的重要角色,因此具有文字表達的重要功能。它承載著繼承苗族文化傳統(tǒng)、紀念祖先以及傳承祖訓等豐富的意義,正是這些圖案深刻傳達了苗族人民的感性經驗以及對世界的客觀理解[1]?！痹诮裉斓姆b作品中,服裝設計不僅要滿足人們的功能需求及外觀要求,還要富有文化內涵,所以將民族文化元素融入中間就顯得極其緊迫了,使傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美在服飾中產生不一樣的融合。

1 苗族服飾紋樣概述

“苗族服飾圖案不僅有其自身圖案的明確定義,還包含了對綜合圖案的整體象征性詮釋；既有對自然與生活的簡單描寫,更有描寫基礎上深刻細致的抽象性創(chuàng)造,和漢文字的形象文字和指事文字非常相像,以及由象形與指事組成的會意文字寓意,運用象征指代來表達深刻含義”[2]。在苗族傳統(tǒng)紋樣的圖案主題上,選材大多為花草和動物(圖1),而動物紋樣基本上是苗族圖騰的神化標志。多數(shù)動物圖案紋樣都是龍、牛、蝴蝶、魚、羊等,而在植物的紋樣選材上,主要是牡丹花、石榴花、荷花等,有極少部分圖案紋樣體現(xiàn)的是民族精神。

圖1 紋樣圖案

通過搜讀許多苗族紋樣資料,關于它的研究,很多書籍都有記載,例如《后漢書·南蠻傳》和《淮南子》?！熬幙椖酒?用草染色,好的五色衣服?！惫艜肚现贰吩敿毭枋隽嗣缱宸?。苗族沒有創(chuàng)造出屬于自己民族的文字符號系統(tǒng),對于他們的記載也是少有,對于苗族服飾紋樣的記載也只是靠苗族群眾將其繡制在衣服上。苗族人有一個傳統(tǒng),就是喜愛將苗族的歷史進程都繡制在麻衣上,然后穿在身上。所以,他們的紋樣表達方式正是苗族歷史的發(fā)展載體,形態(tài)各異的圖案就是一個個遒勁有力的文字符號,可以說,中國苗族紋樣的每一個圖案表達的都是一個有趣的歷史傳說,它們或明亮,或黯淡,或龐大,或精瘦,都傳達著苗族的民族信仰,深刻展示了苗族的生活場景。

2 傳統(tǒng)苗族服飾紋樣的藝術特征及文化內涵

苗族傳統(tǒng)服飾紋樣擁有非常深厚的文化意蘊,大多表現(xiàn)在服裝外觀上,苗族紋樣經過長期的發(fā)展,以不同的形式類型展現(xiàn)在服裝上。正是因為苗族沒有創(chuàng)造出屬于自己民族的文字符號系統(tǒng),其民族文化表現(xiàn)形式就不能像現(xiàn)如今的我們一樣,所以他們就從其他文化承載形式中尋找代替品來記載史實,因此找到了服飾。通過探究苗族的服飾圖案形狀以及色彩對比,我們既能了解到苗族人民對未來充滿豐富的想象力,還從側面反映出他們非同一般的審美情趣和高超熟練的紋樣表達技藝[3]。

2.1 傳統(tǒng)苗族紋樣的寓意

2.1.1 宗教的含義

“宗教既屬于世界觀、意識形態(tài),又屬于文化現(xiàn)象。它是一種虛幻地反映社會現(xiàn)實生活的文化體系,始終堅持一定的文化實體,影響人們的思想情趣”[4]?？v觀苗族服飾紋樣,大多數(shù)都是動物紋、植物紋、幾何紋,苗族信奉原始宗教,主要是圖騰崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜3種形式,圖騰崇拜約與氏族公社同時產生。圖騰是祖先崇拜的動物、植物或其他物體,在原始社會中作為種族或宗族起源的象征。其特點表現(xiàn)為：(1)苗族人民認為圖騰是他們祖先的起源、是保護神,有非同一般的情感,所以人們對其懷有一顆敬畏之心；(2)不能捕食和圖騰有關聯(lián)的動植物；(3)舉行崇拜圖騰的儀式。[5]泰勒曾提出：“有信仰肯定會產生相同的信仰行動[6]?！弊嫦瘸绨菔且环N祭祀活動,苗族人們認為祖先雖然去世了,但是其潛在靈魂還是存在的,所以子孫通過祭祀他們可以得到庇護。

2.1.2 審美的寓意

如今被大家廣泛推崇的苗紋正是最直觀的體現(xiàn),苗族通過觀察動物、植物、以及其他的自然物種,將紋樣依照一定的空間表現(xiàn)形式描繪在衣服上。同時,苗族人民在繪畫的時候將特定紋樣繪制在規(guī)定的位置,大部分放置在中間位置,或者有的放在上方,有的放在下方位置,首尾呼應,體現(xiàn)出一種平衡美。這種表現(xiàn)體現(xiàn)了苗族審美觀念的生態(tài)態(tài)度,凸顯了苗族的審美意識,是技能和經驗的映射。同時,圖案的平衡組合體現(xiàn)了美學的深層含義。

2.1.3 歷史意義

苗族的服飾尚來就有“穿在身上的史書”的稱號。由于苗族人民沒有屬于自己的語言文字,所以只能通過口述的方式以及形態(tài)各異的符號來記載歷史,后來苗族傳統(tǒng)紋樣就成了其保留史實的載體之一。苗族人民將種族歷史演變?yōu)楹y、鳥紋、龍紋,又將遷徙歷史轉換成日月星辰紋、花鳥樹木、大山流水紋,將其展示在衣服上,既生動又有意義。大部分來源于日常生活,這些紋樣體現(xiàn)的正是苗族人民的結晶與智慧,從中可以尋找到苗族的歷史。

2.1.4 民族認同

“民族認同感是指某一民族成員將自己和他人看為同一個民族,并對這一民族的物質文化和精神文化持有一種較近態(tài)度”[7]。苗族人民祖輩長期生活在綠水青山之中,與大自然有著非同一般的感情,他們常年與各種各樣的自然災害作斗爭,所以使得苗族有著特別強的團結意識,并在服裝服飾紋樣中表現(xiàn)出不一樣的色彩來識別部落,所以裝飾紋樣色彩在苗族的歷史進程中也扮演者族徽的標識作用。正是因為這么多的苗族情節(jié),才賦予苗族紋樣更多不一樣的色彩。

2.2 傳統(tǒng)苗族紋樣的色彩形式特征

色彩作為一種裝飾元素,古代或者當今在服裝的視覺構成中都扮演著舉足輕重的角色。Alison Lurie在《解讀服裝》中提出“在服裝所有的部位語言中,最重要的符號,也就是最直接的影響,是色彩”[8]。苗族服飾紋樣色彩語言突出,表現(xiàn)在苗族服飾的各個部位,苗族人民一直聚居于群山之中,氣候適中,緊鄰山水,風景優(yōu)美,他們受自然環(huán)境的日益影響,所以苗族服飾紋樣的顏色終究是在苗族人民的現(xiàn)有認知理解上進行拓展應用。在色彩方面,苗族服飾圖案主要通過色彩對比和色彩變化來反映服裝的節(jié)奏,鮮明的色彩對比是苗族服飾的重要藝術特征之一。

在苗族歷史記載上,對于不同的苗族系別,根據(jù)苗族服飾紋樣色彩將其劃分為不同顏色的族別,暗示著在不同族別居住居民的特征。苗族人有著五色衣服的傳統(tǒng),他們運用黑、青布料,其紋樣常用紅、黃等暖色調配以藍、綠等冷色,這樣就使整個服裝看起來更加有色彩對比感。也正是他們這種民族意識的強調,使得苗族服飾紋樣成為當今世界的瑰寶,而苗族服飾也在保持傳統(tǒng)特色的基礎上不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

3 傳統(tǒng)苗族紋樣對現(xiàn)代服裝設計的影響

苗族服飾紋樣的發(fā)展歷史悠久,包含著苗族的歷史演變以及種族文化,其本身具有極高的文化價值,同時具有十分豐富的語言藝術。對于現(xiàn)代設計而言,良好的設計不是堆疊,不是硬拷貝,而是設計技術和內涵的突破。立足于傳統(tǒng)苗族紋樣,要想幫助其設計出令人回味無窮的作品,我們需要在借鑒特色傳統(tǒng)苗族服飾紋樣的基礎上,搭載民族獨特的工藝,重新賦予其內涵表達形式,從而實現(xiàn)不同的創(chuàng)新突破。此外,從民族文化的角度來看,我們也可以運用現(xiàn)代設計來繼承其文化,這些無一不體現(xiàn)了民族元素與現(xiàn)代設計相結合的重要性。

3.1 苗族紋樣在現(xiàn)代女裝設計中的應用

丹寨苗族紋樣與生俱來具有靈活多變的組合形式,同時賦予圖案精致、生動的特性。當代設計師從中得到了很多的靈感,并重新創(chuàng)新了這獨特的民族特色,將其運用到現(xiàn)代服裝中去。雖然其靈感來源于傳統(tǒng)苗紋,但并不是簡單的將其融合到當代服裝中去,相反,我們需要做的是分析苗族圖案的美學特征和文化內涵,重新設計出符合現(xiàn)代人美學的圖案。創(chuàng)新和應用于苗紋的圖案主要通過傳統(tǒng)的單一象征圖案,復合圖案與現(xiàn)代圖案的結合。

夏姿2012秋冬以織夢為主題的系列服飾,突出展示中國少數(shù)民族苗族服飾文化,以蝴蝶媽媽、花鳥紋等苗族圖騰紋樣來彰顯作品(圖2)。在這類作品中,苗族傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新應用有二種類型：一是傳統(tǒng)苗族紋樣保持了原自然生態(tài)的工藝特點,在現(xiàn)代服裝的需求部位來進行紋樣的設計,二是運用現(xiàn)代新材料和切割技術,對苗族傳統(tǒng)紋樣進行解構,圖案簡潔,材質華麗,視覺現(xiàn)代。

圖2 夏姿2012秋冬的織夢系列展示

3.2 苗族紋樣應用在現(xiàn)代女裝設計中的意義

現(xiàn)代服裝設計從服裝工藝制作和美學表現(xiàn)的角度,對傳統(tǒng)苗族圖案進行了解剖,重新研究出新的藝術理解和不同方式的設計創(chuàng)新。高端服裝品牌以其多年沉淀的文化思維來思考苗族文化的藝術表現(xiàn)形式,我們可以深刻體會到它在商業(yè)化過程中持續(xù)發(fā)展的可能性。苗族傳統(tǒng)模式的可持續(xù)發(fā)展反映了以往傳統(tǒng)苗族文化商業(yè)過程中的既有條件,而關于如何在現(xiàn)代服裝設計中恰當合適地表現(xiàn)苗族傳統(tǒng)文化,需要設計師們進行多次嘗試和深刻的理解。只有對苗族傳統(tǒng)文化有更深層次的理解,這樣的服裝設計內涵才更有意義。

4 傳統(tǒng)苗族紋樣在現(xiàn)代時裝中的變遷與傳承

“文化的保護從高層次的角度上說就是做好文化的傳承[9]。”縱觀苗紋的豐富造型,我們可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造和傳承苗族文化的人民擁有豐富的想象力以及熟練的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)苗族人民長期處于固定的生存環(huán)境之下,竟然可以創(chuàng)造出苗紋那些充滿想象力的造型,體現(xiàn)了他們不安于現(xiàn)狀,為實現(xiàn)美好生活的向往之情。而苗紋對于他們來說則是記載歷史的載體,他們豐富的文化生活所包含的特征全都表現(xiàn)為民族紋樣符號,這無一不表現(xiàn)了苗族人民的傳承智慧與不懈奮斗的毅力。

在當今社會,設計來源于于生活,從而改善了人們的生活,其表現(xiàn)形式也在不斷豐富、不停創(chuàng)新,尤其是在工業(yè)產品趨同化設計的大背景下,現(xiàn)代設計為我們提供了各種各樣的物質享受,而我們也變得越來越不和諧,所以傳統(tǒng)紋樣所承載的文化內涵顯得越來越重要。同時,城市生活的高速發(fā)展,現(xiàn)代人們的生活越來越遠離自然,渴望質樸的生活氛圍,尤其需要包含深情的人文關懷,以及具有傳統(tǒng)氣息的紋樣表現(xiàn)形式,如刺繡、蠟染等,所以那些具有民族內涵的紋樣語言被轉化成為了設計師自由表達的設計靈感,并重新將其時尚化塑造,以達到現(xiàn)代人不同層次的生活需求。

4.1 傳承現(xiàn)狀

傳統(tǒng)苗族紋樣繁多,形態(tài)各異,其用途表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在可以裝飾點綴之用,還記載了苗族的族源史、圖騰信仰等。目前,當?shù)孛缱逄厣珗D案文化保存尚好,當?shù)毓竞驼衅敢慌缱鍕D女進行純手工紋樣產品繡制,為很多苗族人民提供了就業(yè)機會。

但是,細細看來,苗族傳統(tǒng)紋樣的繼承與保護還有很多困難。一方面,紋樣繪制、刺繡縫制等傳承人才缺失,大多數(shù)20歲左右的當?shù)孛缱迥贻p人出去工作或學習,同時有許多手藝傳承人年齡已經很大,這就造成了苗族手工藝的傳承危機,再者,還有外界文化的影響。為了使產品更加趨向于市場化,一些苗族人不僅改變原材料的數(shù)量,也改變了其原本的傳統(tǒng)紋樣,模式傳承從根本上發(fā)生了變化?？梢钥闯?丹寨苗族的傳統(tǒng)工藝正在迷失,政府、藝術傳承人和公司,只有相互協(xié)作,才能使苗族手工藝得到長足的發(fā)展。

4.2 傳承措施

“教育學認為：民族是人們通過持有相同的文化維系的,文化是依靠教育進行發(fā)散的,而一個民族的文化和教育都產生并扎根于特定的生態(tài)環(huán)境”[10]。當代苗族生活聚居地內有7項民族非物質文化遺產,如民間文化遺產、古造紙業(yè)、民間舞蹈項目、佳作項目、年度項目、婚紗項目、暗號音樂舞蹈項目等。自然資源有梯田、景谷洞和朱亭瀑布等。近年來,丹寨政府高度重視,現(xiàn)如今丹寨已成為一個受歡迎的旅游景點。

通過合理的優(yōu)化路線,人力資源優(yōu)勢可以結合環(huán)境資源,相輔相成,開辟出一條屬于自己的道路,目前,其中一個苗族的旅游項目是觀看苗族婦女畫蠟。依據(jù)此項活動,游客可以和繪畫者溝通,可以體驗紋樣繪畫的流程。每年6～7月是蘭花的豐收季節(jié),可以讓游客親身經歷從原材料蘭草制作成樣品的全過程,將這些知識以親身實踐的方式傳授給游客。這個活動則是通過不同的參與方式來達到不一樣的體驗感受,因為游客不會有相同的參與體驗,因此就可以調動游客的主觀學習的心理,帶來趣味、愉悅、知識、美感甚至轉變,具有較高的附加價值[11]。

4.3 手工藝人保護

由于社會在不斷發(fā)展,服飾的刺繡工藝在慢慢地消失,但是民間刺繡手工藝人依舊存在,所以政府可以做一個發(fā)起者,組建一支工藝傳承的隊伍。可以根據(jù)實際情況,集結一部分手工藝人進行培訓學習,舉辦一些刺繡比賽,通過不同的方式吸引更多有興趣的人加入學習。無論男女的性別平等,傳統(tǒng)手工藝生產團隊的建設都得到了不斷的加強,這引起了大家對國家工藝生產的關注。

5 結語

苗族服飾紋樣具有深厚的文化趣味,結構組織豐富而獨特,如今,由于受到社會的壓力,耗費時間和工力的手工制作、刺繡等高難度工藝很難得以生存下去,工業(yè)機器取代了手工制作,使純手工制作的苗服漸漸消失在我們的視線當中。俗話說“少年強則國強”,如果我們將這些刺繡工藝、紋樣繪制、蠟染等復雜手工藝帶入大學當中,將復雜的工藝分步驟教授,同時也能讓學生深入學習了解中國傳統(tǒng)民族文化,并結合自己的想法有創(chuàng)造性地學習。當然,只是將其帶入校園是遠遠不夠的,其中也需要政府的努力,比如組建手藝傳承培訓班,并且積極開展弘揚傳統(tǒng)文化的活動,掀起全民傳承的風潮。其次要呼吁設計師們將苗族紋樣元素融入到現(xiàn)代服裝中來,希望這樣可以使苗族紋樣以及傳統(tǒng)工藝得以更好傳承和發(fā)展。隨著時代的發(fā)展與變化,傳統(tǒng)紋樣的裝飾作用也變得更加多樣化,在服裝設計中的重要性也越來越大,只有融入現(xiàn)代設計,傳統(tǒng)才能新生,才能傳承。