甘肅

古人為詩(shī)作文，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，宋·劉克莊《后村詩(shī)話》云：“物莫不有長(zhǎng)，莫不有短。善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！苯虒W(xué)也是這個(gè)道理，加強(qiáng)與其他各科的教學(xué)交流，著眼各科教學(xué)的亮點(diǎn)和精髓，自覺運(yùn)用于思想政治課教學(xué)，無(wú)疑讓“高大上”的思想政治課突破時(shí)空限制，富有親和力，充滿情趣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，拓展學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)習(xí)方式，達(dá)到深入淺出，變難為易的目的。試舉例說明：

一、借助數(shù)學(xué)思想解讀哲學(xué)原理

矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。利用數(shù)學(xué)上旋轉(zhuǎn)體圖形及側(cè)面積計(jì)算公式，可以形象而直觀地引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握該知識(shí)點(diǎn)。

先展示圓柱、圓錐、圓臺(tái)及側(cè)面積展開圖，讓學(xué)生感受三者的不同。再結(jié)合已有數(shù)學(xué)知識(shí)寫出其側(cè)面積公式：S圓柱=2πr l（其中 r是底面的半徑，l是母線長(zhǎng)）；S圓錐=πrl（其中r是底面的半徑，l是母線長(zhǎng)）；S圓臺(tái)=πrl+πr′l (其中 r和 r′是兩個(gè)底面的半徑，l是母線長(zhǎng)）。通過對(duì)圓柱、圓錐、圓臺(tái)的側(cè)面積的分析，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同這種差異。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生明確矛盾特殊性的含義及其表現(xiàn)。接著拋出問題：這些圖形能不能轉(zhuǎn)換？有無(wú)共同點(diǎn)？能不能用一個(gè)公式來表現(xiàn)圓柱、圓錐、圓臺(tái)的側(cè)面積？學(xué)生通過觀察、思考、討論，得出結(jié)論：圓臺(tái)的側(cè)面積，如果上下底的周長(zhǎng)一樣則為圓柱的側(cè)面積，如果上底周長(zhǎng)為零則為圓錐側(cè)面積，三者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，圓柱、圓錐、圓臺(tái)的側(cè)面積可用一個(gè)通式表示：。這樣，。由此便可自然地引導(dǎo)學(xué)生掌握哲理：矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。利用數(shù)學(xué)思想解讀哲學(xué)原理，既有助于對(duì)哲學(xué)原理的理解，也有利于學(xué)生（特別文科生）克服恐“數(shù)”心理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣，可謂一箭雙雕。

二、利用英語(yǔ)知識(shí)深化問題理解

宗教信仰自由政策內(nèi)涵豐富，《政治生活》表述為“公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由?！薄霸谖覈?guó)，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利”。在學(xué)生閱讀理解的基礎(chǔ)上，用英語(yǔ)“believe it or not”（信不信由你）去點(diǎn)撥學(xué)生，既調(diào)皮又意蘊(yùn)豐富，增強(qiáng)學(xué)生記憶，效果非常好。學(xué)習(xí)“為人民服務(wù)的政府”這一單元時(shí)，可在講清我國(guó)政府的性質(zhì)、職能、宗旨、原則、用權(quán)（決策、執(zhí)行和監(jiān)督）、權(quán)威的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、政府階級(jí)性的前提下，用美國(guó)前總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）的名言“government of the people,by the people and for the people”（民有、民治、民享的政府）做結(jié)，突出我國(guó)政府與人民的關(guān)系，有異曲同工之妙。另外，可用英語(yǔ)構(gòu)詞法的相關(guān)知識(shí)解讀思想政治教學(xué)問題。通過解讀英語(yǔ)單詞“international（國(guó)際的）”的前綴“inter-”，懂得它有“在……之間，由此及彼”“共同，互相，彼此”之義，這就有利于全面理解國(guó)際關(guān)系的含義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，也便于理解與“國(guó)際”相關(guān)的政治概念。同理，樹立正確的消費(fèi)觀，要求“保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)”，形象概括 為“5R”（Reduce；Reevaluate；Reuse；Recycle；Rescue）。為了更好地理解“5R”的含義,可對(duì)英語(yǔ)前綴“re-”進(jìn)行解讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“re-”作為英語(yǔ)中最常用前綴之一，有“再”“重新”“重復(fù)”之義，這就體現(xiàn)了“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“資源節(jié)約、環(huán)境友好”“新型工業(yè)化道路”“可持續(xù)發(fā)展”“新發(fā)展理念”等信息，從而引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立綠色消費(fèi)理念。

三、綜述歷史事實(shí)增強(qiáng)政治認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，《政治生活》概述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民完成和推進(jìn)的三件大事：完成新民主主義革命，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，確立了社會(huì)主義基本制度；開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。三件大事從根本上改變了中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！痹诮虒W(xué)中，結(jié)合重大歷史史實(shí)，可以更好地說明問題，深化認(rèn)識(shí)。為此，我寫了《難忘》一詩(shī)，讓學(xué)生更形象地感受，中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的歷程，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新時(shí)代“兩個(gè)百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更須以中國(guó)共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。請(qǐng)看：

難忘/一九二一年/浙江嘉興那只搖曳的游船/十幾名代表運(yùn)籌帷幄/ 展望著中國(guó)的明天/從此中國(guó)共產(chǎn)黨正式誕生/中國(guó)開始發(fā)生許多感人的事件

難忘/列強(qiáng)橫行 軍閥混戰(zhàn)/人民掙扎在痛苦的深淵/共產(chǎn)黨與國(guó)民黨攜手/開辟統(tǒng)一戰(zhàn)線/滾滾硝煙中/是共產(chǎn)黨員沖在最前面/痛擊強(qiáng)盜/ 打擊反動(dòng)派的囂張氣焰

難忘/“四·一二” 血雨腥風(fēng)/“七·一五”反革命政變/無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女/倒在敵人屠刀面前/共產(chǎn)黨人/把身上的血跡揩干/掩埋好自己的同伴/拿起槍桿子/用星星之火/點(diǎn)燃全國(guó)革命的烈焰

難忘/南昌起義的槍聲/秋收暴動(dòng)的鐵鐮/井岡山會(huì)師的歡愉/五次反圍剿的壯烈與凄慘/贛水蒼茫 大地嗚咽/遵義智慧 赤水奇兵/深一腳淺一腳的泥濘草地/和那風(fēng)雪彌漫的大山/共產(chǎn)黨/在艱難的歲月里/經(jīng)歷著血與火的錘煉/它懷揣“主義”/高擎自己的理想勇往直前

難忘/十四年抗戰(zhàn)/共產(chǎn)黨捐棄前嫌/與國(guó)民黨第二次握手言歡/忻口戰(zhàn)役國(guó)共配合殺敵上萬(wàn)/平型關(guān)大捷堪稱典范/還有那百團(tuán)大戰(zhàn)/令敵人聞風(fēng)喪膽/盡管國(guó)民黨制造的摩擦不斷/共產(chǎn)黨始終以民族大義為重/放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)/參加重慶談判/謀求和平建國(guó)/共產(chǎn)黨人以開闊的胸懷/謀劃著國(guó)家的明天

難忘/國(guó)民黨整編七十四師煙消云散/胡宗南在陜北被拖得疲憊不堪/解放大軍千里躍進(jìn)大別山/三大戰(zhàn)役捷報(bào)頻傳/西柏坡“兩個(gè)務(wù)必”的祝托和期盼/百萬(wàn)雄師過大江的壯觀/禮炮齊鳴紅旗招展/國(guó)歌聲中新中國(guó)的華誕

難忘/剿匪付出的犧牲/抗美援朝的奉獻(xiàn)/三大改造的壯舉/艱難曲折中對(duì)社會(huì)主義的構(gòu)建

難忘/十一屆三中全會(huì)開新篇/改革開放帶來春天/北京兩個(gè)奧運(yùn)的精彩/異彩紛呈的上海世博園/“神舟”騰空 “天宮”攬?jiān)?“墨子號(hào)”敢為世界先/“藍(lán)鯨1號(hào)”采冰臺(tái)/“蛟龍”入海超七千/貴州“FAST”開天眼/還有各種艱難中抒發(fā)的豪情/孕育的智慧和才干/一步步強(qiáng)起來的中國(guó)/GDP躍居世界第二/老百姓有獲得感幸福感 安全感

多少個(gè)難忘啊/讓我深信/經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的搏擊/對(duì)自己的行為有清醒的判斷/打虎 拍蒼 獵狐/秉持立黨為公執(zhí)政為民的理念/這樣的黨/有資格對(duì)一切工作進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)/黨政軍民學(xué) 東西南北中/這樣的黨/定能牢牢掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的航船

將歷史事實(shí)具體化，增強(qiáng)了教學(xué)的畫面感、形象感；以詩(shī)歌形式呈現(xiàn)，朗朗上口，易誦易記；“史”“論”結(jié)合容易觸動(dòng)學(xué)生心靈，讓學(xué)生深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)，從而更加自覺地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、增強(qiáng)其政治認(rèn)同素養(yǎng)。

四、立足體育載體優(yōu)化教學(xué)效果

從平時(shí)的觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生非常喜歡上體育課，于是我以體育為載體，通過太極拳的演練，講解太極哲理，弘揚(yáng)太極文化，分析圍繞太極引發(fā)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，取得了良好的教學(xué)效果。以一節(jié)高三學(xué)生的哲學(xué)復(fù)習(xí)課為例。

將學(xué)生帶至操場(chǎng)，先通過簡(jiǎn)單的陳式太極拳（38式）和楊式太極拳（24式）演練，讓學(xué)生觀察和總結(jié)兩者的不同點(diǎn)，引導(dǎo)其感悟矛盾特殊性，繼而回顧矛盾特殊性原理的內(nèi)容和方法論要求。同時(shí)讓學(xué)生總結(jié)相同點(diǎn)，復(fù)習(xí)矛盾普遍性原理及方法論。接著總結(jié)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上結(jié)合太極理論和實(shí)踐，復(fù)習(xí)其他知識(shí)：用太極拳體現(xiàn)的“天人合一”思想講解物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、規(guī)律的相關(guān)知識(shí)；結(jié)合太極拳的起源和發(fā)展闡述實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系；運(yùn)用太極拳中一系列既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生深入理解矛盾含義，如陰與陽(yáng)、虛與實(shí)、內(nèi)與外、曲與直、柔與剛、退與進(jìn)、后與先、上與下、左與右、快與慢、輕與重、松與緊、動(dòng)與靜、開與合、呼與吸、收與發(fā)等。太極拳強(qiáng)調(diào)“以意行氣，以氣運(yùn)身，意動(dòng)形隨，聚氣凝神，形神統(tǒng)一”，突出意、氣、形之間的關(guān)系，既可講解物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，亦可復(fù)習(xí)聯(lián)系觀的知識(shí)；太極拳揉和中醫(yī)相關(guān)理論，講求身體各部分與整體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)，能很好解說整體與部分的關(guān)系；當(dāng)然還可挖掘太極拳的價(jià)值，特別是文化和倫理價(jià)值，復(fù)習(xí)價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)。太極拳是體育教學(xué)的載體之一,對(duì)其批判繼承，可拓展思想政治課教學(xué)空間，增加教學(xué)的生活情趣，出奇制勝。

唐·于季子《詠螢》詩(shī)中有“忽逢借羽翼，不覺生光輝”的詩(shī)句。打破藩籬，借鑒其他學(xué)科教學(xué)的長(zhǎng)處，在饒有情趣的活動(dòng)中，在不斷創(chuàng)新的課堂上，豐富思想政治課教學(xué)的內(nèi)容和形式，猶如給思想政治課教學(xué)一雙飛翔的翅膀，使其添趣、增效、生輝，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的魅力。愿借羽翼生光輝，深化教學(xué)改革，開拓思想政治課教學(xué)的新境界。