王曉旭

摘? 要：太極拳運(yùn)動(dòng)是我國傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是體育運(yùn)動(dòng)最佳項(xiàng)目之一，由于時(shí)間的沉淀，太極拳傳承中慢慢地形成了一套較固定、適合該拳的傳統(tǒng)教學(xué)步驟，然而這個(gè)傳統(tǒng)教學(xué)運(yùn)用到高校武術(shù)教學(xué)中遇到了一些困難與問題，所以在這個(gè)過程中便需要尋找正確的教學(xué)理念，以使太極拳在高校武術(shù)教學(xué)中越來越完善。

關(guān)鍵詞：武術(shù)? 太極拳? 慢拳快教

中圖分類號(hào)：G852.11? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）06（b）-0217-02

太極拳為我國古代武學(xué)泰斗張三豐所創(chuàng)，被譽(yù)為太極始祖。對(duì)于太極的動(dòng)作看起來柔和緩慢，每一個(gè)招式都是式式相連，招式連綿不斷，原國家體委編寫了簡化的太極拳分為二十四式，當(dāng)然后面也編寫了四十八式和其他各種的太極拳套路，不過二十四式太極拳的接受度較為廣泛普遍。慢慢地太極拳也變成一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，具有我國民族文化特色的學(xué)科，其中涉及到了物理、養(yǎng)生、醫(yī)、武、生理、心里、運(yùn)動(dòng)等方面的知識(shí)，展現(xiàn)了太極拳人士的宇宙觀、生命觀、競技觀、人生觀和道德觀。

1? 太極拳在工體課教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 高校太極拳運(yùn)動(dòng)的傳播者：教師

在高校專選工體課中太極拳目前主要是以二十四式簡化的招式以及基本的動(dòng)作基礎(chǔ)進(jìn)行練習(xí)，作為高校太極拳的傳播者：教師，在這幾年面臨各高校致力于拓展辦學(xué)規(guī)模，很大的提升了招生數(shù)量，所以導(dǎo)致于教師的工作量大幅度的增加，在加上每個(gè)學(xué)校不同的規(guī)定與教師本身的一些問題使教師在教學(xué)上出現(xiàn)了一定的乏累倦息，最重要的是教師在對(duì)待太極拳的傳統(tǒng)文化的態(tài)度認(rèn)知上較為膚淺，缺乏了一種應(yīng)有的虔誠態(tài)度，更談不上優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法，無法正確引導(dǎo)學(xué)生提高技能水平。

1.2 太極拳運(yùn)動(dòng)的開展

漸漸地在我國高校的體育教學(xué)中太極拳運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得到了廣泛的普及，也作為了高校大學(xué)生體育課程中的必修課，因?yàn)樘珮O拳自身有很大的優(yōu)勢：強(qiáng)身健體、自衛(wèi)防身、修生養(yǎng)性。從自身涵養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)意識(shí)、調(diào)整呼吸等各個(gè)方面闡述了太極拳本身的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)，講求陰陽平衡，動(dòng)靜兩顧，調(diào)節(jié)人體的生理機(jī)能。即太極拳這種功效正吻合目下高校體育所提倡的健身強(qiáng)體理念，然而在一定的程度下對(duì)于體育課程來說太極拳所需要的硬性要求較低對(duì)設(shè)施、器材都不太需要，所以備受師生歡迎，便隨著特色辦學(xué)，呼吁民族文化的呼聲高漲，太極拳作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為了校本課程中地方課程的首選教材，從而進(jìn)入教學(xué)范疇。

1.3 太極拳運(yùn)動(dòng)在教學(xué)中的問題

在如今太極拳的教學(xué)過程中來觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)一般存在著兩種問題：第一是在教師在授課的過程中以完成太極拳的套式為目的傾斜于動(dòng)作外形與路線，沒有真正明白實(shí)質(zhì)重于形式的意義，因而導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)于太極拳的松靜狀態(tài)較差，使原本太極拳的傳播本源扭曲;第二個(gè)問題就是有個(gè)別教師為了達(dá)到學(xué)生們的興趣需求，改變了太極拳本身的含義喜歡強(qiáng)調(diào)攻防意識(shí)，這點(diǎn)對(duì)于太極拳學(xué)習(xí)來說，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诰毩?xí)當(dāng)中進(jìn)行刻意模仿，出現(xiàn)動(dòng)作浮夸的現(xiàn)象，違背了太極拳本身的原則。

1.4 興趣感

教師如果在太極拳教學(xué)上缺乏了對(duì)學(xué)生內(nèi)在感覺的引導(dǎo)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生興趣不佳，失去應(yīng)有的熱情等，使學(xué)生不能在這個(gè)過程中體驗(yàn)到內(nèi)家拳的豐富內(nèi)容，久而久之便會(huì)產(chǎn)生太極拳如老年體操一樣冗長緩慢的觀點(diǎn)。

所以對(duì)于避免這種情況的發(fā)生，教師應(yīng)當(dāng)把握住分寸，對(duì)于選擇太極拳項(xiàng)目的學(xué)生來說他們一般都是深受我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響，非常仰慕太極拳，想要學(xué)習(xí)太極拳，這個(gè)時(shí)候教師就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用正確的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，從而激發(fā)他們的興趣，將太極拳的真諦傳授給學(xué)生，讓太極拳得到學(xué)生們的真正喜歡，這樣下去他們便會(huì)將心思用到太極拳學(xué)習(xí)上，對(duì)于教師之后的教學(xué)相當(dāng)有利。

2? 太極拳的慢拳快教

對(duì)于太極拳的“慢拳快教”在教學(xué)中一般被分為4個(gè)步驟來進(jìn)行。

第一步：首先要對(duì)動(dòng)作進(jìn)行合理分解，使其變?yōu)楹唵我锥亩鄠€(gè)小節(jié)動(dòng)作完成整個(gè)單式動(dòng)作的教學(xué)，方便于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握到，采用一節(jié)一拍迅速完成的方法。這個(gè)過程當(dāng)中教師在教授每一個(gè)動(dòng)作時(shí)要明確動(dòng)作的方向、位置、距離的要求，要讓學(xué)生們明白動(dòng)作的步型、步法、手型、守法。例如抱球收腳這一小步：重心應(yīng)當(dāng)稍微向后移，左腳尖翹起向外撇，上體稍左轉(zhuǎn)，左手翻轉(zhuǎn)在左胸前屈抱，成左抱球，重心移至左腿，右腳收至左腳內(nèi)側(cè)成丁步。

第二步：教師進(jìn)行完整的動(dòng)作教學(xué)時(shí)，把化解的動(dòng)作合成連續(xù)起來，這樣就形成了一個(gè)獨(dú)立的單式，這樣使學(xué)生了解了動(dòng)作的全貌也加深了印象，在簡化太極拳中左右對(duì)稱的動(dòng)作比較多，所以可以讓學(xué)生自己進(jìn)行研究，在課余時(shí)間用學(xué)會(huì)的單式動(dòng)作要領(lǐng)來琢磨出像對(duì)應(yīng)的另一個(gè)動(dòng)作方法，擠出課堂中的教學(xué)時(shí)間，把重點(diǎn)放在左右變換式的規(guī)律上。這個(gè)步驟中重要的就是要求動(dòng)作完整、流暢，防止化解動(dòng)作時(shí)留下的問題。肢體運(yùn)動(dòng)的路線要求成弧線，在形成動(dòng)作的過程中要展現(xiàn)出“曲中求直，直中求曲”的弧形狀態(tài)。同時(shí)也要注意手眼的配合度，讓整個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)出生氣活力，在這里教師可以使用指示性口令，讓整個(gè)動(dòng)作快速流暢的進(jìn)行。

第三步：將成套動(dòng)作進(jìn)行組合教學(xué)，簡化的太極拳二十四個(gè)動(dòng)作分為八組，每組作為一個(gè)動(dòng)作組合進(jìn)行練習(xí)，使技術(shù)動(dòng)作技術(shù)得到提升，學(xué)生達(dá)到熟練鞏固，接著再連通形成完整的套路練習(xí)，讓起式到結(jié)束的全部的動(dòng)作連貫起來，趁熱打鐵，達(dá)到“式式相連”的效果。要讓學(xué)生在動(dòng)作與動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)換自然嫻熟。在動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)中以腰為軸心引動(dòng)四肢，使全身協(xié)調(diào)一致，這個(gè)階段的全部套路依然需要繼續(xù)練習(xí)，讓學(xué)生逐步掌握住技巧。

第四步：回歸到正常的速度教學(xué)，在學(xué)生學(xué)會(huì)套路，熟練掌控以后，就應(yīng)變快速動(dòng)作為慢速動(dòng)作，根據(jù)太極拳的正常速度，配以輕柔延長的口令進(jìn)行練習(xí)。在這個(gè)過程中最要注意的就是動(dòng)作細(xì)節(jié)，從中完善技術(shù)要求，使動(dòng)作規(guī)范準(zhǔn)確，讓學(xué)生體會(huì)到意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者的配合度，慢慢讓學(xué)生達(dá)到內(nèi)外結(jié)合，形神具備，完整統(tǒng)一的要求。

雖然“慢拳快教”改變了動(dòng)作的速度加快了教師的教學(xué)的套路教程，但是最后教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生恢復(fù)太極拳的正常動(dòng)作速度，從而慢慢在太極拳中沉浸，領(lǐng)悟真諦。在教師教學(xué)的時(shí)候也可以同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生們的道德情操，太極拳在歲月的傳承中弘揚(yáng)了中華民族自古以來的重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古語有云：“習(xí)武之人以德為先，以德服人。”太極拳的這種傳承精神可以培養(yǎng)學(xué)生的尊師重道、講禮守信等良好品質(zhì)意志與高尚的道德情操。

3? 結(jié)語

教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中告訴學(xué)生太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)決定了太極拳重在韻合，跟其他的體育項(xiàng)目所不同重在形似，形似是去模仿，而我們太極拳的韻合靠的是內(nèi)悟，教師在教學(xué)中不能忽略了學(xué)生的內(nèi)在狀態(tài)與對(duì)太極拳的感覺，如果教師在教學(xué)中忽略了這一點(diǎn)那么將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)拳只是注重花架演練，從而走入太極拳的誤區(qū)形成事倍功半的結(jié)果，所以教師應(yīng)當(dāng)抓住太極拳運(yùn)動(dòng)的核心從而展開教學(xué)。太極拳在我國歷史文化傳承了數(shù)百年，由此可見太極拳可謂是中華民族的驕傲，歷經(jīng)歲月的千年淘洗，不僅沒有被消磨，沒有黯然失色，反而越顯其光華，成為中華文化最為璀璨的掌上明珠。作為教師應(yīng)當(dāng)將這些講述給學(xué)生，將太極拳發(fā)揚(yáng)光大，使其長存于我國文明長河之中。

參考文獻(xiàn)

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