周 佳 松

提 要：馬克思主義國際關(guān)系思想是一個開放而復(fù)雜的體系。建黨90多年來，中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐和國際交往中，逐漸形成了具有中國特色的馬克思主義國際關(guān)系思想。在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，回顧建黨以來我們黨關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系思想的演進(jìn)歷程， 理性分析思考中國在新形勢下世界格局中的戰(zhàn)略定位和路徑選擇，無論對于豐富中國特色的馬克思主義國際關(guān)系思想，還是指導(dǎo)現(xiàn)實中國外交實踐來說，都具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。

馬克思主義國際關(guān)系思想作為馬克思主義理論的重要組成部分，是隨著時代的變遷而不斷豐富和發(fā)展的。早期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀、瞿秋白等，就形成了帶有國際主義色彩的國際關(guān)系思想。經(jīng)過以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼續(xù)完善，逐步形成了國際主義與民族主義相結(jié)合的國際關(guān)系思想。到鄧小平、江澤民、胡錦濤時期，不僅繼承了黨的開拓者們的智慧，并且根據(jù)國際形勢的變化發(fā)展，進(jìn)一步形成了具有中國特色的馬克思主義國際關(guān)系思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站立時代潮頭，把握世界大勢，提出了一整套外交新理念新舉措新戰(zhàn)略，在發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，又為我們黨的馬克思主義國際關(guān)系思想寶庫增添了新的時代內(nèi)容。回顧建黨90多年來我們黨關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系思想的演進(jìn)歷程，理性分析思考中國在新形勢下世界格局中的戰(zhàn)略定位和路徑選擇，無論對于豐富中國特色的馬克思主義國際關(guān)系思想，還是指導(dǎo)現(xiàn)實中國外交實踐來說，都具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、中國共產(chǎn)黨成立早期的國際關(guān)系思想

在俄國十月革命以前，馬克思主義是作為一種西方思潮被介紹到中國的，其關(guān)于“全世界被壓迫者聯(lián)合起來反對帝國主義壓迫”的國際主義理念，正好順應(yīng)了當(dāng)時時代潮流。但由于新生的中國共產(chǎn)黨的稚嫩和自身全國性政權(quán)的尚未建立，當(dāng)中國共產(chǎn)黨加入共產(chǎn)國際后，早期的“俄化”傾向成為必然選擇。無論黨的指導(dǎo)思想、斗爭綱領(lǐng)，還是經(jīng)濟(jì)來源，很大程度上都受共產(chǎn)國際的影響，這也導(dǎo)致指導(dǎo)國家間交往的國際關(guān)系思想也不例外。當(dāng)時黨中央明確表示要遵守共產(chǎn)國際的命令，發(fā)揚國際主義精神，號召全黨“集中國工人們加入世界工人的聯(lián)合戰(zhàn)線，保護(hù)無產(chǎn)階級的祖國——蘇維埃俄羅斯”①《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》（第一冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第136-137頁。?？梢钥闯觯芄伯a(chǎn)國際的影響，早期中國共產(chǎn)黨的國際關(guān)系思想已呈現(xiàn)出顯著的超越民族主義的社會主義化的國際主義特征。在認(rèn)同蘇聯(lián)及接受共產(chǎn)國際指導(dǎo)后，中國共產(chǎn)黨更是以一種階級分析視角的唯物史觀去看待民族主義和國際主義的性質(zhì)，在認(rèn)識上將國內(nèi)斗爭和國際斗爭聯(lián)系起來，賦予了中國革命和世界社會主義革命嶄新的意義。因此，對于成立早期的中國共產(chǎn)黨而言，在很長一段時間內(nèi)，執(zhí)行的完全是共產(chǎn)國際的國際主義路線，其特征可謂“純粹國際主義”②參見郭樹勇：《從國際主義到新國際主義》，北京：時事出版社，2006年版，第245頁。。

雖然當(dāng)時中國共產(chǎn)黨也受孫中山“民族主義”的影響，但從根本上來說主要還是體現(xiàn)國際主義的。這一點從黨的創(chuàng)始人之一陳獨秀對“工人沒有祖國”的論斷可以判定。他在《究竟是誰無祖國》一文中闡述道：“一是說還沒有一個國家是保護(hù)工人的祖國；二是說全世界工人階級應(yīng)該不分國界的聯(lián)合起來；三是說各國工人不應(yīng)該在‘愛祖國’的名義之下為本國政府侵略別國，為本國資本家格外多做點牛馬；并不是對強權(quán)的帝國主義者講什么無祖國，講什么打破國界的大同主義?！雹邸蛾惇毿阄募罚ǖ谒木恚?，北京：人民出版社，2013年版，第19頁。瞿秋白也認(rèn)為：“中國的解放如果沒有世界無產(chǎn)階級援助，無論如何不能達(dá)到的。中國平民的民族民權(quán)主義，沒有國際的民主主義是決不能實現(xiàn)的。”④《瞿秋白文集》（政治理論編第二卷），北京：人民出版社，2013年版，第526-527頁。

早期中國共產(chǎn)黨的這種國際關(guān)系思想，很大程度上對于黨的初期建設(shè)和斗爭有著積極的作用，特別是深厚的“國際主義”情感使得中國共產(chǎn)黨在資本主義全球化猛烈沖擊的大背景下，借助共產(chǎn)國際的力量維護(hù)了新生力量。而且在第二次國共合作期間，中國共產(chǎn)黨和中國人民艱苦奮斗、頑強抗敵，與亞非拉國家和地區(qū)人民一道瓦解了世界帝國主義殖民體系，這對于整個世界的民族解放運動都有著重大貢獻(xiàn)。但不可否認(rèn)的是，“俄化”傾向也給早期中國革命帶來了一些負(fù)面影響，尤其是在共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)同一段時期內(nèi)黨內(nèi)教條主義的共同影響下，中國革命遭受了一個又一個失敗。國共分裂后軍事冒險的失敗，多次“左”傾錯誤的出現(xiàn)等也都與蘇俄為代表的共產(chǎn)國際的“插手”有關(guān)。

二、解放戰(zhàn)爭和新中國成立初期中國共產(chǎn)黨的國際關(guān)系思想

這一時期是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取解放戰(zhàn)爭和中國社會主義革命取得最后勝利的階段。當(dāng)時國際政治的基本特點是社會主義陣營與帝國主義陣營的對立，戰(zhàn)爭與革命是時代的主題。與這一時代主題和自身國際環(huán)境相適應(yīng)，中國的對外戰(zhàn)略遵循國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，即通過結(jié)盟、建立軍事戰(zhàn)略關(guān)系等手段來維護(hù)世界和平，并制約可能發(fā)生的外敵入侵。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，當(dāng)時首要任務(wù)是鞏固來之不易的政治獨立，為和平建設(shè)爭取一個有利的周邊環(huán)境和國際環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上加強與世界各國的交往與合作，盡快融入國際社會。鑒于以上國內(nèi)外形勢，這個時期中國共產(chǎn)黨的馬克思主義國際關(guān)系思想較上一時期增添了更加濃厚的愛國主義色彩，也更加趨于理性，是國際主義與愛國主義相結(jié)合的，但國際主義色彩依然濃于愛國主義。

應(yīng)該說，中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭末期就形成了包括主權(quán)觀、國際合作思想、民族平等思想、反帝反霸思想等內(nèi)容在內(nèi)的國際關(guān)系思想。1945年，毛澤東在黨的七大所作的政治報告《論聯(lián)合政府》中系統(tǒng)闡述到：“中國共產(chǎn)黨的外交政策的基本原則，是在徹底打倒日本侵略者，保持世界和平，互相尊重國家的獨立和平等地位，互相增進(jìn)國家和人民的利益及友誼這些基礎(chǔ)之上，同各國建立并鞏固邦交，解決一切相互關(guān)系問題，例如配合作戰(zhàn)、和平會議、通商、投資等等?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1084-1085頁。這些思想的形成，是中國共產(chǎn)黨對教條主義和經(jīng)驗主義錯誤深刻反思、激烈黨內(nèi)爭論和堅持實事求是思想路線的成果，確立的愛國主義與國際主義相結(jié)合的思想路線，賦予了國際主義新的內(nèi)涵。以這一路線為方向，中國共產(chǎn)黨在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的支持下最終取得了革命勝利。與此同時，隨著國際共產(chǎn)主義運動形勢的不斷高漲，這一時期中國共產(chǎn)黨在國際戰(zhàn)略上與蘇聯(lián)基本保持一致的立場。毛澤東認(rèn)為：“在這些尚存的資本主義部分非更加依賴殖民地半殖民地便不能過活的時代……任何殖民地半殖民地國家，如果發(fā)生了反對帝國主義，即反對國際資產(chǎn)階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇……而是新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分了?！雹凇睹珴蓶|選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第667-668頁?！白詮挠袣v史以來，任何國家間的關(guān)系，都不可能像社會主義國家間這樣休戚與共，這樣互相尊重和互相信任，這樣互相援助和互相鼓舞……在這些國家間的相互關(guān)系中，實現(xiàn)著國際主義和愛國主義相統(tǒng)一的原則。共同的利益和共同的理想把我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起?！雹邸睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第318-319頁。正是在這樣特殊的國際格局變革大背景下，中國共產(chǎn)黨關(guān)于國際關(guān)系思想的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折又特殊的歷程，國際主義、民族主義、愛國主義三元素也在這一思想的形成過程中不斷交互變化著。

中國人民革命的勝利及新中國的誕生，對整個世界格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使東方一個大國脫離了帝國主義體系，大大增強了反對戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的力量。當(dāng)我們回望這段波瀾壯闊的歷史，認(rèn)識“一邊倒”外交戰(zhàn)略歷史功績的同時，也應(yīng)理性看待不能將其神圣化，特別是新中國成立后的一段時期內(nèi)，這一政策一定程度上阻礙了中國與世界的交往。任何外交戰(zhàn)略都只適用于特定的歷史時期，外交戰(zhàn)略的調(diào)整必須堅持與世界的變化發(fā)展相一致，不斷與時俱進(jìn)。總體而言，這一時期，中國共產(chǎn)黨運用辯證唯物主義矛盾分析法和歷史唯物主義階級分析法去判斷中國在當(dāng)時國際體系中的地位和作用，將中國的民族革命與世界殖民體系的命運聯(lián)系起來，在堅持國際主義的同時，也兼顧了長遠(yuǎn)的國家利益，形成了符合當(dāng)時中國國情的國際關(guān)系思想。

三、20世紀(jì)六七十年代中國共產(chǎn)黨的國際關(guān)系思想

這個階段是整個國際關(guān)系大動蕩、大分化、大改組的轉(zhuǎn)折時期，也是我們黨國際關(guān)系思想發(fā)展比較獨特的一個階段。此時，國際關(guān)系中的主要矛盾已由兩大陣營對抗，開始向超級大國爭奪世界霸權(quán)轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)50年代末，中蘇關(guān)系不斷惡化，特別到20世紀(jì)60年代中后期，兩國關(guān)系進(jìn)入了一個前所未有的困難時期。其間，盡管由于受“文化大革命”的干擾，中國共產(chǎn)黨對整個國際局勢的判斷出現(xiàn)了一定程度的偏差，使得我們同一些國家關(guān)系產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)，尤其是科技文化交流、國際貿(mào)易發(fā)展等方面遭受了不少損失。但是，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人不斷糾偏，及時排除造反派干擾，有效地捍衛(wèi)了國家利益，維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一。

這段時期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨依舊非常重視國際主義，對世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)充滿熱情，堅持走無產(chǎn)階級的國際主義路線。根據(jù)國際局勢出現(xiàn)的新變化，中國放棄了“一邊倒”的外交政策，提出了團(tuán)結(jié)廣大亞非拉國家，反對帝國主義、修正主義和各國反動派，推進(jìn)世界革命的外交戰(zhàn)略。毛澤東指出：“全世界革命人民團(tuán)結(jié)起來，打倒帝國主義，打倒現(xiàn)代修正主義，打倒各國反動派。一個沒有帝國主義、沒有資本主義、沒有剝削的新世界，一定要建立起來?！雹佟督▏詠砻珴蓶|文稿》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第380、380頁。并強調(diào)：“這個世界上是有帝國主義存在。俄國也叫社會帝國主義，這種制度也就醞釀著戰(zhàn)爭。不是你們要打世界戰(zhàn)爭，我們要打，第三世界要打世界戰(zhàn)爭，也不是這些富國的人民想打世界大戰(zhàn)，這種東西是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的?！雹凇督▏詠砻珴蓶|文稿》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第380、380頁。從毛澤東對于當(dāng)時的時代判斷可以看出，在蘇聯(lián)逐漸背離列寧的國際主義道路，越來越表現(xiàn)出俄羅斯大國沙文主義特征的情況下，中國共產(chǎn)黨則希望繼續(xù)沿著列寧的國際主義道路走下去。到20世紀(jì)70年代初，中國共產(chǎn)黨老一輩革命家通過對國際形勢的再判斷，及時糾正了外交上以世界革命為主要路線的錯誤方針。此后，中國積極廣泛發(fā)展同第三世界國家和西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，集中力量應(yīng)對蘇聯(lián)霸權(quán)主義對中國的戰(zhàn)爭威脅。特別是在廣大第三世界國家的支持下，恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，實現(xiàn)了中美關(guān)系和中日關(guān)系的正?；６遥袊伯a(chǎn)黨根據(jù)現(xiàn)實國際力量對比，將和平共處五項原則作為處理國際關(guān)系的新準(zhǔn)則，明確提出不同制度可以和平共處。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，其思想來源既不是解決一時的權(quán)宜之計，也不是基于西方的權(quán)力政治理論，而是源自中國歷史文化所孕育的和平思想及現(xiàn)代國際關(guān)系民族平等的國際主義信念的有機融合。在這個艱難時期，我們黨對國際關(guān)系本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，馬克思主義國際關(guān)系思想取得了進(jìn)一步發(fā)展。

20世紀(jì)六七十年代對中國來說是不尋常的，對于中國共產(chǎn)黨來說是歷經(jīng)考驗的20年。這期間，毛澤東的“三個世界”理論，發(fā)揚國際主義精神大力援助發(fā)展中國家等，對于恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位，豐富黨的國際關(guān)系思想等都起到了積極作用。這20年所走過的艱難歷程給我們提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示：一是，20年來正反兩方面的實踐證明，在“時代主題”這一最基本問題上的判斷正確與否，直接關(guān)系到整個大局的成敗。因此，中國的發(fā)展必須要對“時代”有合理的認(rèn)識，時時關(guān)注世界潮流的變動，順應(yīng)時代潮流的發(fā)展；二是，時刻認(rèn)清中國在世界上的地位和影響力， “文化大革命”期間我們在國際上的重大損失要銘記在心，不能重蹈覆轍；三是，時刻堅持國家利益的最高準(zhǔn)則，不管出于對政治和經(jīng)濟(jì)變革進(jìn)程的實際需要，還是為了實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值訴求，都要恪守國家利益的價值主線。我們曾在極“左”思想的影響下，一度將“無產(chǎn)階級國際主義”置于至高無上的位置，由此而造成的代價自不待言。

四、黨的十一屆三中全會至黨的十八大期間中國共產(chǎn)黨的國際關(guān)系思想

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，國際形勢發(fā)生了很大變化，美蘇之間從蘇攻美守向互有攻守的對峙態(tài)勢轉(zhuǎn)變。在國際上，和平與發(fā)展成為世界各國人民的普遍愿望和迫切要求，戰(zhàn)爭的威脅在日趨減少，和平的力量在不斷擴大。1978年，黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對國內(nèi)外變化了的新形勢，審時度勢，高瞻遠(yuǎn)矚，對中國的內(nèi)外政策實行了重大調(diào)整和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，國際主義已不再單純是最重要的外交指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨的外交路線也從過去意識形態(tài)至上被國家利益至上所替代，愛國主義思想一定程度上得到了更進(jìn)一步重視，國際主義與愛國主義有機結(jié)合的特點在這一時期有著顯著體現(xiàn)。

黨的十一屆三中全會是中國共產(chǎn)黨大政方針進(jìn)行重大調(diào)整的歷史性關(guān)鍵時刻。對于中國共產(chǎn)黨的國際政策與外交思想來說，最大的調(diào)整就在于摒棄了以意識形態(tài)為總體框架的錯誤思想，把國家利益確立為中國外交的指導(dǎo)原則。鄧小平認(rèn)為，和平與發(fā)展是當(dāng)時的時代主題，在處理國際關(guān)系問題上，他明確提出不再以社會制度、意識形態(tài)的差別來處理國家之間關(guān)系的新思路，并把“不扛旗”、“不樹敵”、“不當(dāng)頭”作為外交總方針，“韜光養(yǎng)晦”作為一項長期國策。而且強調(diào)不干涉別國內(nèi)政是國家間關(guān)系應(yīng)該遵守的原則，“處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢力范圍’方式，都會帶來矛盾，激化國際局勢”①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第96、12頁。。在這新時期中，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)豐富了國際關(guān)系思想中的愛國主義內(nèi)涵。鄧小平認(rèn)為，維護(hù)國家主權(quán)，就是最大的愛國主義。他指出：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題?！雹凇多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第96、12頁。黨的十二大對國際主義與愛國主義的關(guān)系作了進(jìn)一步明確：“我們是愛國主義者，決不容忍中國的民族尊嚴(yán)和民族利益受到任何侵犯。我們是國際主義者，深深懂得中國民族利益的充分實現(xiàn)不能離開全人類的總體利益。我們堅持執(zhí)行獨立自主的對外政策，同我們履行維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類進(jìn)步的崇高的國際義務(wù)是一致的。”③《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1986年版，第39-40頁。從黨的十三大開始，中國的國家外交戰(zhàn)略顯現(xiàn)出相對成熟形態(tài)，“國際主義”不再被正式提起，而“愛國主義”被延續(xù)了下來，因此，從這個角度而言，黨的十三大在中國共產(chǎn)黨的國際關(guān)系思想史上具有里程碑式的意義。

20世紀(jì)末期的中國，更加關(guān)注祖國統(tǒng)一，將愛國主義思想融入到國際主義的精神中，巧妙地實現(xiàn)了愛國主義與國際主義的有機結(jié)合，妥善處理了中美摩擦、中日糾紛、中歐關(guān)系，為改革開放創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境。與此同時，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到中國的國際主義貢獻(xiàn)不應(yīng)再局限于國家之間的政治支持和無償物質(zhì)幫助。解決好中國自身的發(fā)展問題，使占世界四分之一的人口擺脫貧困，就是對人類最大的貢獻(xiàn)。此時中國共產(chǎn)黨國際關(guān)系思想的轉(zhuǎn)變從另一個方面促成了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一偉大戰(zhàn)略的實施，對中國國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了巨大的推動作用。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，從實際發(fā)出，實事求是地分析了國際形勢，積極推動國際關(guān)系民主化進(jìn)程，力爭為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。在發(fā)展對外關(guān)系和應(yīng)對國際問題時，堅持原則、縱橫捭闔，為中國在國際社會上擴大了回旋余地，爭取并獲得了處理國際事務(wù)的主動權(quán)，在國際上樹立了良好的形象。

走進(jìn)新世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體對新時期中國外交政策作了新概括，提出了“和諧世界”的理念?！昂椭C世界”理念包含著中國深厚的文化底蘊與內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)“和合”思想的現(xiàn)實表現(xiàn)。它的構(gòu)建是建設(shè)“和諧社會”命題的延伸與升華，是中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識國內(nèi)大局和國際大局、內(nèi)政與外交相互聯(lián)系的體現(xiàn)?？陀^地看，中國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展離不開一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，“和諧世界”則是構(gòu)建 “和諧社會”必不可少的外在條件，兩者具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性，相輔相成、相互促進(jìn)?？偟膩碇v，這一時期從“和平共處”到“和諧世界”，中國共產(chǎn)黨人以強烈的愛國主義捍衛(wèi)民族獨立與國家安全，以經(jīng)濟(jì)優(yōu)先和國家利益至上為根本出發(fā)點，韜光養(yǎng)晦，有所作為，并一致而持續(xù)地向全世界展示其愿意為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的世界而承擔(dān)責(zé)任的決心。

五、黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義國際關(guān)系思想的創(chuàng)新與發(fā)展

時代范疇是馬克思主義的一個基本范疇，它指引著人類社會發(fā)展的歷史方位。黨的十八大以來，國際形勢風(fēng)云變幻，國際政治經(jīng)濟(jì)秩序變革進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。從國際形勢發(fā)展來看，雖然世界格局處于一個加快演變的歷史進(jìn)程中，不確定與不穩(wěn)定因素也不斷增多，地區(qū)熱點問題和沖突此起彼伏，大國博弈日趨激烈，國際關(guān)系更具復(fù)雜性和脆弱性，但可以判斷的是，和平與發(fā)展的時代大趨勢依舊沒有發(fā)生改變。正如習(xí)近平同志指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第58頁。新形勢、新問題必然催生新思考、新思想。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對復(fù)雜多變的國際形勢，在保持大政方針連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，從發(fā)展的馬克思主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國際社會進(jìn)步理念中汲取精華，創(chuàng)造性地提出了一系列富有中國特色、體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)人類發(fā)展進(jìn)步潮流的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，將國家情懷與世界主義視角融入一體，從根本上回答了國際社會對于中國與世界關(guān)系走向的疑問，為指導(dǎo)新形勢下的國際關(guān)系提供了中國智慧和中國方案。

具體而言，習(xí)近平同志提出的包括構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體、堅持正確義利觀、推動“一帶一路”建設(shè)、“親誠惠容”的周邊外交理念、“真實親誠”的對非政策理念以及新發(fā)展觀、新安全觀、新合作觀、新文明觀、新全球治理觀等在內(nèi)的一系列國際關(guān)系思想，貫穿著歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點、方法，既是對中國傳統(tǒng)外交思想的超越，也是對老一輩中國共產(chǎn)黨人國際關(guān)系思想的發(fā)揚光大，既蘊含著中國智慧，也針對人類問題提供了中國方案。這些新思想新理念新戰(zhàn)略繼承升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)核”，將“世界大同、天下一家”的哲學(xué)觀與世界人民對美好生活的共同期盼有機結(jié)合，發(fā)展了共產(chǎn)黨人“四海皆兄弟”的國際主義情懷，在維護(hù)國家利益和民族利益中發(fā)掘和擴大共同利益，在應(yīng)對全球共同危機和挑戰(zhàn)中明確共同責(zé)任，在日漸密切頻繁的國際交往中共建和秉持共同價值，把中國特色大國外交推進(jìn)到新高度、新境界，是國際主義在當(dāng)代中國馬克思主義國際關(guān)系思想的深刻體現(xiàn)和又一次重要飛躍。

黨的十九大報告指出，中國走進(jìn)了中國特色社會主義新時代，這同時表明，中國開啟了中國特色大國外交新征程。隨著中國前所未有地走近世界舞臺的中央，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，中國與世界的關(guān)系正發(fā)生前所未有的歷史性變化，中國在國際上扮演什么角色、發(fā)揮什么作用、履行什么作用備受國際社會關(guān)注。習(xí)近平同志一再強調(diào)：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第337頁。，“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”③《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第545頁。。他用鮮活的語言詮釋了中國同世界各國同舟共濟(jì)、攜手并進(jìn)、共創(chuàng)人類美好未來的真誠意愿，生動闡釋了中國發(fā)展與世界的共同發(fā)展結(jié)合起來，中國人民的根本利益與人類社會的長遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來的價值內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平外交思想融通中外、兼濟(jì)天下的世界情懷。這無疑是對中國特色馬克思主義國際關(guān)系思想的重要創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨走過了90多年的光輝歷程。中國的國際地位不斷提高，成為維護(hù)和促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展的堅實力量。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨以全新的姿態(tài)和風(fēng)度活躍于國際舞臺，在國際事務(wù)中發(fā)揮著日益重要的作用。綜上可以看出，中國共產(chǎn)黨的馬克思主義國際關(guān)系思想是發(fā)展中的理論與實踐，有兩方面是一脈相承的：

一是，國際主義與愛國主義的有機結(jié)合。中國的對外政策在不同時期曾經(jīng)歷過多次不同程度的調(diào)整，但根本的指導(dǎo)思想?yún)s保持連續(xù)性。在尖銳復(fù)雜的國際斗爭中，始終不渝地反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義，堅定不移地站在被壓迫民族和被侵略國家一邊，站在國際主義和人類進(jìn)步一邊，這就是其中最重要的一條。今天的中國比以往任何時候都更具有國際視野和歷史責(zé)任感，國際社會也要求中國承擔(dān)起更多的國際使命和責(zé)任。國際主義與愛國主義的結(jié)合，是現(xiàn)實主義與理想主義的高度結(jié)合，也是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的高度結(jié)合。

二是，始終堅持獨立自主基本原則。獨立自主是中國對外政策的基石，也是歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體國際關(guān)系思想的核心，是新中國平等外交與舊中國屈辱外交最本質(zhì)的區(qū)別。獨立自主同樣也是一條馬克思主義的基本原則。馬克思?xì)v來強調(diào)無產(chǎn)階級國際主義，同時也認(rèn)為，“國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在、它們在內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中”①《馬克思恩格斯全集》（第三十九卷），北京：人民出版社，1974年版，第84頁。。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，獨立自主是中國革命取得勝利和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的最可寶貴的經(jīng)驗之一，同時也是中華民族屹立于世界民族之林必不可少的條件。面對跌宕起伏、錯綜復(fù)雜的國際形勢，中國共產(chǎn)黨必定要發(fā)揚獨立自主的精神，在轉(zhuǎn)型變化的世界體系中為中國謀求更大的發(fā)展機會。

縱觀中國共產(chǎn)黨關(guān)于國際關(guān)系思想的曲折發(fā)展歷程，從毛澤東的“一邊倒”、“三個世界”理念，到鄧小平的“國際政治新秩序”、“一國兩制”，以及江澤民的“國際關(guān)系民主化”和胡錦濤的“和諧世界”，再到習(xí)近平同志的“新型國際關(guān)系”、“人類命運共同體”，這一歷程同樣也是從早期“國際主義”到當(dāng)前“新國際主義”發(fā)展的歷史。這里所指出的“新國際主義”，其主要含義反映了和平與發(fā)展的時代中社會主義大國履行國際責(zé)任和提供國際公共物品的外在要求與內(nèi)在品質(zhì)。②秦亞青、朱立群：《新國際主義與中國外交》，《外交評論》，2005年第5期。新國際主義實質(zhì)上是一種“內(nèi)斂”型的國際主義，是與“韜光養(yǎng)晦，有所作為”相對應(yīng)的外交策略，構(gòu)建人類命運共同體是其宗旨；積極推動多邊外交，提供“力所能及”的公共物品來承擔(dān)其全球責(zé)任是其重點；中國的和平崛起則是其基本訴求?？傊?，這是中國共產(chǎn)黨再一次中國化了的馬克思主義國際關(guān)系思想。從世界新秩序到國際關(guān)系民主化，再到人類命運共同體，從中我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，這種內(nèi)在的戰(zhàn)略選擇趨勢正煥發(fā)著新國際主義精神的盎然生機。