胡凌雅

摘 要：在中華民族的優(yōu)秀樂器寶庫中，笙是最具有代表性的吹管樂器之一，也是世界上所有自由簧樂器的鼻祖。從古到今，音樂藝術的發(fā)展不僅要傳承中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也要能夠適應現(xiàn)代音樂發(fā)展的潮流。新中國成立后，為適應音樂文化歷史的發(fā)展，各種形制的笙層出不窮，“L型36簧笙” 正是順應了中國笙音樂藝術發(fā)展的特點，在保留傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典的基礎上應運而生。目前，針對“L型36簧笙”樂器的研究還較為少見。本文以“L型36簧笙”為研究對象，通過對研制者的采訪，結合文獻資料搜集獲得相關信息，對“L型36簧笙”的形成作簡要闡述，審視“L型36簧笙”藝術的歷史意義、當代意義，引發(fā)當代笙音樂藝術傳承與發(fā)展問題的思考，為完善“L-36簧笙”的理論研究以及未來發(fā)展做一點力所能及的努力。

關鍵詞：“L-36簧笙”;歷史動因;形成

笙，是我國古老的民族傳統(tǒng)樂器，歷史淵源久遠，在現(xiàn)代音樂中的應用也相當廣泛，作為中華民族傳統(tǒng)音樂的重要載體，在弘揚發(fā)展中華民族傳統(tǒng)音樂中有著不可或缺的地位。笙作為中國民族音樂中的一分子，承載著對于歷史傳承的重要使命。2015年10月，國家主席習近平與夫人彭麗媛訪英期間，出席了多場中英人文交流活動，在倫敦參觀英國皇家音樂學院時，向該學院贈送了中國樂器笙，中華民族的傳統(tǒng)音樂文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識，用生動、形象的方式在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。

新中國成立后，為適應音樂文化歷史的發(fā)展，各種形制的笙層出不窮，“L型36簧笙”在保留傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典的基礎上應運而生。1993年，“L型36簧笙”由劉榮光先生與其子劉瑜（現(xiàn)為四川音樂學院教授）在上級領導以及各文藝院團的大力支持下研制成功了“L型36簧笙”，此樂器在1993年7月榮獲了中國文化部樂器科學技術進步二等獎（一等獎空缺）。創(chuàng)始人秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，契合黨中央傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，不復古泥古，賦予了笙新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)笙音樂文化做出了巨大的貢獻，是較為成功的改革范例。

1 “L型36簧笙”形成的歷史動因

在有典籍可證的笙的發(fā)展歷史中，笙屬同類樂器的名稱眾多，有“竽、和、巢、笙”等，雖然同屬簧管樂器，但在不同歷史時期他們并非指的是同一種樂器，他們在形制音位排列上有所不同，演奏方法與音律上也存在一定的差異?！稜栄拧め寴贰分杏涊d：大笙謂之巢，小者謂之和。[1]《周禮·春官·笙師》鄭玄注：竽三十六簧，笙十三簧。[2]由此記載可以看出，古人以“竽、和、巢、笙”來區(qū)分大小種類不同的笙。《樂書·俗部》中有記載：“圣朝太樂諸工，以竽、巢、和并為一器，或二十三簧或十九簧”，這指的是宋代以后，各類笙屬樂器管簧數(shù)由多到少、由少到多朝各自相反的趨勢不斷發(fā)展，管簧數(shù)不斷接近，逐漸并為一器——即“笙”，竽、和、巢逐漸退出了歷史的舞臺。戰(zhàn)國時期竽是三十六簧，到了兩漢時候是二十二和二十三簧，到隋唐時代只有十九簧，到了唐代笙簧數(shù)仍然多樣化，到了宋代，當時所使用的十九管笙只裝入十七個簧片，因此又叫“義管笙”，而這種十七簧笙的使用一直延續(xù)到近代。

1957年，胡天泉先生在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)音樂比賽中演奏了一曲《鳳凰展翅》，他運用首創(chuàng)的呼舌技巧將鳳凰展翅的意向表現(xiàn)的惟妙惟肖，用十七管十七簧笙向世界音樂愛好者展示了笙的獨特魅力，一鳴驚人，獲得了無數(shù)掌聲，由此，樹立了笙獨奏藝術史上劃時代的里程碑。胡先生說：“1956年，我在創(chuàng)作第一首笙獨奏曲《鳳凰展翅》前，笙僅有十七管十三簧，由于創(chuàng)作《鳳凰展翅》《蘆笙舞曲》才促使我把笙改制成十七管十七簧，這樣，豐富了笙的表現(xiàn)能力”。[3]

胡先生的創(chuàng)舉為我們揭示了音樂藝術發(fā)展中的一個道理，即演奏藝術的發(fā)展與樂器的發(fā)展是相輔相成的。樂器本身除了作為載體表現(xiàn)其音樂藝術的內(nèi)涵外，同時也體現(xiàn)了當代音樂發(fā)展的水平與科技工藝的關系。當樂器不能滿足作品演奏的需要時，對樂器的改革就勢在必行。這也就是說，音樂在不同時期里產(chǎn)生的新要求推動著演奏家、作曲家和樂器制作家對樂器的改革和創(chuàng)新。隨后，胡先生又在《白鴿飛翔》和《草原騎兵》的樂曲創(chuàng)作中，將笙的音域擴展，使之成為我們今天常見的二十一簧傳統(tǒng)笙。二十一簧傳統(tǒng)笙的成功問世及其運用為改良笙的進一步研制和發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗，并提供了豐富的實踐基礎。隨后，為了豐富笙的音樂作品，演奏家及笙制作家們又在二十一簧圓笙的基礎上進行了諸多的改良，相繼出現(xiàn)了二十三簧、二十四簧、二十六簧、三十二簧等不同形制的笙。

然而改良之后的傳統(tǒng)笙保持了四五度、五八度和音以及滑音等演奏技巧，但由于左右手大拇指和右手食指控音數(shù)過多，在演奏三度疊置的七和弦、九和弦、非三度疊置的四個音以上的和弦以及復調時，存在一定的難度。在這之后還有由王慧中老師改革的現(xiàn)代鍵笙，此笙能夠輕松演奏單音以及三個音、四個音以上的和弦，但由于全部采用按鍵控制發(fā)音，無法演奏傳統(tǒng)的演奏技巧（如滑音、歷音以及快速四五度、五八度和音等），從而對傳統(tǒng)笙樂曲中的特色技巧（如滑音）無法展示。以上這些問題導致演奏家們在日常演出中常常需要準備至少2把笙，并且，由于音位排列和持笙方式的不同，演奏者對不同形制笙的學習會耗費大量的精力，這給習笙者帶來了許多額外的負擔?！耙蝗硕囿稀钡默F(xiàn)象成為笙藝術發(fā)展中的一大瓶頸，也是一項嚴峻的挑戰(zhàn)。

2 “L型36簧笙”研制歷程

為了適應當代音樂藝術的發(fā)展要求，笙演奏者對笙的改良都有著非常迫切的愿望。國內(nèi)已有多種三十六簧甚至更多簧的改良笙，比如，有的改良笙保持了傳統(tǒng)笙四五度、五八度和音以及滑音等演奏技巧，但由于左右手大拇指和右手食指控音數(shù)過多，在演奏三度疊置的各種七和弦、九和弦以及非三度疊置的四個音以上的和弦以及復調時就存在一定的難度，而有的改良笙全部采用按鍵控制發(fā)音，這種笙能夠輕松演奏單音以及三個音、四個音以上的各種和弦，但卻無法演奏具有傳統(tǒng)笙特點的演奏技巧（如滑音、歷音以及快速四五度、五八度和音）。由于在兼顧笙的傳統(tǒng)性特點與現(xiàn)代笙演奏技巧方面存在的不協(xié)調性，這就還需要演奏者及研制者進行不斷探索。

1950年，劉榮光先生進入重慶文化館擔任小提琴演奏員，同時還兼任了二胡、鋼琴的演奏，是文化館里公認的綜合性人才。1953年3月，又由重慶市文化館樂隊轉入重慶雜技團民族樂隊工作。1954年，由單位派遣，他進入西南軍區(qū)組織的全省性的器樂訓練班，跟隨來自河南的兩位吹笙師傅學習笙藝，一位老師教授他吹笙，另一位老師教授他笙的制作及修理。至此，劉榮光才正式開始了對笙的學習，同時他也對笙產(chǎn)生了極大的興趣，之后的一生便與笙結下了不解之緣。經(jīng)過專業(yè)的指導訓練之后，加上他對器樂演奏具有特別的天分，劉榮光的專業(yè)技術突飛猛進。回到重慶雜劇團民族樂團之后，開始主要擔任笙聲部的演奏及獨奏，并隨團開始到全國各地進行演出。1965年，西藏自治區(qū)成立，劉榮光跟隨樂團在陳毅同志的帶領下赴藏參加文藝匯演重大演出，并獲得極大好評。隨著演出經(jīng)驗的不斷豐富，劉榮光深刻體會到了十七簧笙在樂隊使用中的欠缺，少簧的傳統(tǒng)笙特別不能適應在樂隊中的演奏，于是，他開始從事笙的改革與研究。1957年，他將傳統(tǒng)笙從十七個音增加到了二十四個音，研制出了自己的第一把改良笙，在實際的演出運用過程中也獲得了較好的效果和較高的評價，他的研究在音樂界頗具學術價值。同年，他創(chuàng)作的《走馬串親》在中央電視臺播出后，獲得了一致好評。隨后，根據(jù)樂隊演奏的需要，經(jīng)過不斷的努力與研究，在1978年，他與其子劉瑜共同研制出了三十四簧笙，至此“L型36簧笙”基本成型。1983年，為了使之不斷完善與成熟，在三十四簧的基礎上又作調整，增加低音，最終改良為三十六簧。

1993年，劉榮光先生與其子劉瑜（現(xiàn)為四川音樂學院教授）在上級領導以及各文藝院團的大力支持下研制成功了“L型36簧笙”，這種笙不僅可以解決上述笙顧此失彼的現(xiàn)象，同時能使樂隊用笙與獨奏用笙得到統(tǒng)一，并使笙繁瑣的指法學習周期得以縮短，提高了學習的功效，減輕了演奏者的學習負擔，使有一點傳統(tǒng)笙演奏基礎的習笙者都能很快掌握此樂器的演奏，適應當今精英培養(yǎng)與大眾培養(yǎng)相結合的雙學路子。

1993年10月，在國家文化部組織的樂器科技進步獎的評審中“L型36簧笙”獲得二等獎（一等獎空缺）的佳績，這份嘉獎肯定了劉氏父子的改革成果。多位專家對“L型36簧笙”采用主觀與客觀相結合的方式對樂器的音域、力度、靈敏度及音色四個方面進行測試。測試音高采用的是KORG AT—12測音器，力度測試是用13人的川劇樂隊進行對比演奏，靈敏度采用獨奏快速樂曲進行測試，音色則用獨奏樂曲的演奏進行主觀評價。測試報告如下：第一，音域：從小字組g至小字三組升f音，且半音齊全。第二，有效力度變化為：pp—ff。第三，靈敏度：發(fā)音靈敏，無明顯滯后音，能演奏快速音列。第四，音色：傳統(tǒng)笙音色。

在鑒定意見中，專家們作了如下評注：第一，“L-36簧笙”的音位排列科學、合理，并且半音音列齊全（從小字組g至小字三組升f），它包括了一般高音和中音笙的全部音域，并保留了傳統(tǒng)笙的全部演奏手法及風格，既能演奏傳統(tǒng)樂曲，又能方便的演奏現(xiàn)代多聲部音樂作品，是演奏家易于掌握的一種獨奏和合奏樂器。第二，綜合應用推鍵、按鍵與按孔，采用控制發(fā)音氣流的推鍵方式和控制發(fā)音管共鳴的按鍵方式，并且與傳統(tǒng)按孔相結合，設計新穎，屬國內(nèi)首創(chuàng)。第三，復合擴音裝置的設計合理，高音區(qū)用附擴音管式擴音器，低音區(qū)用喇叭型擴音器，樂器頂端采用圓形罩式擴音器，使之達到高、中、低音的音量平衡，音色統(tǒng)一，保留了傳統(tǒng)笙的音色特征;設計構思精巧，外形美觀。第四，恒溫器的設計合理、適用，解決了笙簧音準對溫度、濕度的要求，并減少了笙斗內(nèi)剩余空間，使其發(fā)音靈敏;恒溫器采用接口方式，為使用其他熱源的恒溫器裝置提供了可行性。第五，經(jīng)鑒定，“L-36簧笙”在設計的科學性、實用性及新穎性方面均有突破性的進展，居國內(nèi)領先水平。建議組織生產(chǎn)，推廣使用。

四川音樂學院實驗樂團在當時的“關于‘L-36簧笙的使用說明”中寫道：從1985年至今，我們在多次演出、錄音、新人作品視奏等活動中使用了“L-36簧笙”。我們發(fā)現(xiàn)，這件樂器有以下特點：第一，音色優(yōu)美，在樂隊中黏合性好;第二，各個音區(qū)的音量較平衡，力度反差大;第三，各音反應較靈敏，能夠自主完成快速旋律的演奏;第四，和音及和弦演奏方便，轉調自如;第五，能夠流暢的演奏二聲部復調。因此，受到我團指揮及樂隊同志的歡迎。它確實是一件優(yōu)秀的改革樂器，很值得推廣。

上海音樂學院徐超銘教授在使用證明書中寫道：早在15年前，劉瑜同志考入上海音樂學院民族音樂系本科學習笙專業(yè)時，在他學習期間（1978—1982年）就已使用劉榮光同志研制的二十八簧笙和改進的三十四簧笙。該笙無疑是“L-36簧笙”的前身。我作為劉瑜的專業(yè)教師，充分了解該笙的結構特點與演奏性能。該笙不但保持了傳統(tǒng)笙的演奏特色和演奏技巧，如：快速的傳統(tǒng)和音運指、顫指、抹指、歷音等。而且轉調方便自如，在音域內(nèi)能任意演奏各種音程、和弦與復調多聲音樂作品。在他的學習期間，高質量的演奏了《鳳凰展翅》《挑擔茶葉上北京》;他自己創(chuàng)作改編的《姑蘇行》《蝴蝶戀花》以及移植改編的外國樂曲《馬刀舞曲》《查爾達什》等樂曲，這一切足以證明該笙的科學性與實用性。如今，由劉榮光和劉瑜研制，并由四川省鑒定通過的“L-36簧笙”，無論是設計方面，還是在制作工藝方面，均比劉瑜原先使用的笙有較大的進步和提高。

四川藝術職業(yè)學院教務主任劉定余先生在《四川戲劇》上發(fā)表的《介紹一種最新36簧笙》一文中對“L-36簧笙”的優(yōu)點及特點進行了總結，文章指出：“‘L-36簧笙既保持了民間傳統(tǒng)的演奏風格，又由于音域廣闊、半音齊全，可以自由轉調而能適應現(xiàn)代化創(chuàng)作樂曲的技術要求;不管是獨奏或是參加大、中、小型的民樂合奏，都是目前最理想的一件樂器”。

這些評價都極大地肯定了“L型36簧笙”的科學性，然而一切新事物在剛出現(xiàn)的時候難免有其不盡如人意的地方，因此還需要我們不斷探索、改良和完善，保留其原有的特色與優(yōu)勢之處，在實際運用的過程中不斷進行總結思考，還需要我們不斷對“L-36簧笙”的理論研究以及發(fā)展不斷探索完善，從而進一步推動中國笙藝術的繁榮與發(fā)展。

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