葉力榕　顧梅瓏

摘要：《背叛》是哈羅德-品特于1978年創(chuàng)作的一部關(guān)于婚姻中出軌現(xiàn)象的倫理劇。劇中以婚外情為主線，展現(xiàn)了兩對夫妻的婚姻狀態(tài)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會普遍存在的婚戀問題。本文通過對人物的倫理關(guān)系和倫理意識進(jìn)行分析探討，試圖呈現(xiàn)文本中所蘊(yùn)合的作家對倫理真空狀態(tài)下人的存在狀態(tài)的反思，和對當(dāng)時(shí)社會倫理狀況的積極回應(yīng)：一方面婚姻關(guān)系應(yīng)當(dāng)以孩子為紐帶，重建愛與責(zé)任的傳統(tǒng)婚戀倫理;另一方面應(yīng)對時(shí)代的改變，婚姻關(guān)系也應(yīng)當(dāng)在秉承對雙方負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上，尊重個(gè)人需求。

關(guān)鍵詞：背叛關(guān)系 理智與欲望 道德界限 婚戀倫理

哈羅德·品特是英國戲劇家，2005年卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，一般認(rèn)為他的創(chuàng)作生涯分為四個(gè)時(shí)期：威脅的戲劇、家庭戲劇、記憶戲劇、政治戲劇?！侗撑选纷鳛椤坝洃浀膽騽　睍r(shí)期的重要作品蘊(yùn)含了獨(dú)特價(jià)值：品特不僅在人物的日常生活和對話中揭露現(xiàn)代婚戀倫理的荒誕內(nèi)核，也貫穿了對現(xiàn)代人倫理道德的關(guān)懷，傳達(dá)出對時(shí)代的積極回應(yīng)。

一、背叛中的背叛

《背叛》整部劇以1973年為軸心，講述了三個(gè)人之間相互背叛的故事：“背叛”的影子出現(xiàn)在故事內(nèi)容的微小細(xì)節(jié)里，存在于愛瑪與羅伯特的合法婚姻關(guān)系中，也隱藏在愛瑪與杰瑞的婚外戀關(guān)系中。另外，小說的獨(dú)特之處更在于品特運(yùn)用倒敘手法揭示每場戲中人物情感的走向和關(guān)系的變化，這樣的形式將“背叛”產(chǎn)生的效果及影響推向高潮。

愛瑪與出版商羅伯特結(jié)婚已有十余年，育有兩個(gè)小孩，婚姻生活表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則早已暗潮洶涌。1973年，愛瑪和羅伯特去意大利旅行。途中，羅伯特告訴愛瑪，當(dāng)他去美國運(yùn)通公司兌換鈔票時(shí)，帶回來一封寄給愛瑪?shù)男拧３鲇谀撤N原因，愛瑪告訴丈夫來信者是杰瑞。羅伯特并沒有直接表現(xiàn)出疑惑和憤怒，而是說起他們新婚之時(shí)去過的托切羅——“我不知道明天你是否還會那么喜歡那兒”，這實(shí)際上暗含了羅伯特對二人婚姻關(guān)系的質(zhì)疑。為了進(jìn)一步證實(shí)自己的想法，羅伯特關(guān)心起信的內(nèi)容。面對丈夫的步步追問，愛瑪終于承認(rèn)了她與杰瑞的情人關(guān)系，至此婚姻關(guān)系的破裂便被證實(shí)。由此回顧之前羅伯特曾拒絕把信帶給愛瑪時(shí)說的“我想我很可能完全就是個(gè)陌生人”這句話，夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀便被品特用倒敘的方式呈現(xiàn)出來。在這個(gè)場景中，“信”這一意象不單代表了秘密和隱私，更深化為傳統(tǒng)婚姻關(guān)系破裂的標(biāo)志以及婚外戀關(guān)系的隱喻。這個(gè)看似生活化的情節(jié)，實(shí)則將夫妻間疏離和不信任的狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

再回顧這場戲（第五場戲）開頭：愛瑪正在閱讀一本新書，她問起羅伯特這部書的主題是什么，羅伯特的回答是背叛。這是品特在情節(jié)中暗藏的二人婚姻關(guān)系破裂的線索，羅伯特的弦外之音即暗指愛瑪對自己的背叛。而后當(dāng)愛瑪承認(rèn)出軌時(shí)，羅伯特淡定地說：“我想就是那么回事，就是那種事?！逼湓騽t在第一場戲就被揭示：愛瑪因得知羅伯特早已背叛自己而選擇離婚。也難怪羅伯特坦然接受了愛瑪出軌這件事，這充分說明他對傳統(tǒng)婚姻倫理道德的無視。夫妻之間“背叛之背叛”的關(guān)系更加深刻揭示出婚姻本質(zhì)早已支離破碎，只剩下法律賦予的空殼。

而婚外戀作為相對于合法婚姻的不道德關(guān)系，保證它的隱秘性是雙方相處的前提。而雙方也在這種關(guān)系中滿足自己的需求和利益，這是“保持隱私關(guān)系的存在所能給出的唯一理由”。然而愛瑪和杰瑞在發(fā)現(xiàn)對方逐漸無法滿足自己，并開始威脅到自身原本的生活后，開始相互背叛。首先，被羅伯特發(fā)現(xiàn)杰瑞給自己寄信后，愛瑪擅做主張地把這段關(guān)系告訴了丈夫，將婚外戀暴露在合法婚姻之下。愛瑪承認(rèn)了自己對家庭婚姻的背叛，同時(shí)也造成對情人杰瑞的背叛。但即便如此，愛瑪仍堅(jiān)定地保持與杰瑞的婚外戀，甚至逐漸付出真感情。其次，杰瑞出于個(gè)人利益而逼迫愛瑪結(jié)束這段婚外戀關(guān)系，則是另一種背叛。杰瑞對愛瑪?shù)母星楸揪鸵蛴?，因此?dāng)愛瑪有了工作之后，他意識到無法隨時(shí)“召喚”愛瑪來公寓約會，便用“你的丈夫是我最老的朋友”等話步步緊逼愛瑪，讓她做出分手的決定?？梢娊苋饘郜?shù)谋撑言谟谒皇抢脨郜數(shù)母星閬頋M足自己的利益訴求——在保存合法家庭婚姻的前提下放縱欲望，而非真心愛對方。

品特在《背叛》中塑造了相互背叛的夫妻和情人關(guān)系，揭示出現(xiàn)代人婚戀倫理缺失后，愛已不存在于任何情感關(guān)系中，“人們看見的只能是恐懼、謊言、冷酷、欲望、荒誕、非理性，甚至死亡”。這種充斥著疏離感和不信任感的婚戀關(guān)系，最終使背叛無處不在。

二、傳統(tǒng)婚姻倫理的錯(cuò)位與游移

《背叛》的故事發(fā)生在20世紀(jì)六七十年代，丹尼爾-貝爾認(rèn)為這一時(shí)期激進(jìn)主義在政治與文化中的盛行，導(dǎo)致社會“試圖建立一種新的社會秩序以取代舊秩序”?？梢姺磁训摹⒔夥诺?、革命的情緒成為這段時(shí)期的基調(diào)，它與大眾文化、享樂主義等相互作用，為“凝固化的婚姻關(guān)系”注入不穩(wěn)定因素。人們在理智和欲望中難以得到平衡，傳統(tǒng)婚姻道德倫理的界限愈加模糊并被逐步瓦解。

愛瑪從受制于傳統(tǒng)婚戀倫理到徹底違背傳統(tǒng)婚戀倫理的轉(zhuǎn)變，是由于她將合法婚姻關(guān)系中的妻子身份錯(cuò)置于婚外戀關(guān)系中。1968年，愛瑪和羅伯特在家中宴請朋友。宴會中，愛瑪起初對杰瑞的騷擾不予理會，并告誡杰瑞不要背叛羅伯特，同時(shí)也表示自己不會背叛丈夫。然而杰瑞的挑逗讓她重燃欲望和新鮮感，于是兩人開始了長達(dá)七年的婚外情。褒曼認(rèn)為“所有道德的建構(gòu)行為，是我對他者（無限）的責(zé)任”，所以傳統(tǒng)婚姻倫理道德中夫妻雙方很自然地對彼此負(fù)有無限的責(zé)任。婚外戀本是不道德的關(guān)系，雙方無須對彼此負(fù)法律上的責(zé)任。但在婚外戀中，愛瑪“對對方的責(zé)任在愛中繁殖、增長”，逐漸將合法婚姻里的“妻子”身份置于情人關(guān)系中。最能體現(xiàn)的細(xì)節(jié)是她將偷情的公寓定義為“家”，并作為“家”的成員開始主動對對方負(fù)責(zé)任、盡義務(wù)：她在那所公寓里給杰瑞做飯、干活兒，并滿足杰瑞的性欲;甚至在和丈夫羅伯特去威尼斯旅行時(shí)，為公寓買了桌布——她踐行著合法婚姻關(guān)系中妻子的責(zé)任與義務(wù)。可見愛瑪對婚姻的徹底背叛，源于自我倫理身份的錯(cuò)亂。

相較于愛瑪對婚姻倫理的徹底反叛，杰瑞卻總是在理智與欲望中尋求平衡，這使得他個(gè)人倫理觀念陷入困境，在道德與不道德之間搖擺不定——既想維持合法的家庭婚姻，又想通過婚外戀滿足自己的欲望。1968年的宴會上，杰瑞獨(dú)自去到主人的臥室，愛瑪此時(shí)正巧在里面。于是，他趁機(jī)對她大膽地、露骨地進(jìn)行了一番表白：“我應(yīng)該在婚禮前擁有你……我應(yīng)該去玷污你……你讓我感到頭昏目眩，你是珍寶，我的珍寶，我再也睡不著?！贝丝蹋苋鸨挥麤_昏了頭腦。他進(jìn)入主人臥室并對女主人進(jìn)行赤裸裸的表白，甚至強(qiáng)行親吻她，這種行為不僅具有侵略性，還僭越了社會的倫理準(zhǔn)則。但他在欲望的“唆使”下，最終選擇越過道德界限，在背叛家庭的同時(shí)也背叛了自己最好的朋友。然而，杰瑞又深受傳統(tǒng)倫理觀念的制約，比如他因?yàn)檎也坏阶约航o愛瑪寫的信而產(chǎn)生恐慌，害怕這段關(guān)系的暴露。無論如何，杰瑞因理智與欲望的失衡導(dǎo)致倫理意識的游移，都使他的行為對他人構(gòu)成了背叛。

三、婚戀倫理的新建構(gòu)

由于整個(gè)劇本采取了倒敘的結(jié)構(gòu)，因此第一場戲就交代了這個(gè)故事的結(jié)局：愛瑪和杰瑞分手，杰瑞回歸家庭，而愛瑪選擇與羅伯特離婚。這種獨(dú)具匠心的設(shè)置，不僅表現(xiàn)了品特對傳統(tǒng)婚戀倫理的回歸，也是對當(dāng)時(shí)社會倫理環(huán)境的積極回應(yīng)。

杰瑞回歸家庭，是意識到自己對家庭還有殘存的溫情，而這種溫情則集中于孩子身上。杰瑞總是對愛瑪提到某年圣誕節(jié)，兩家人圍聚在廚房，他拋起夏洛特，所有人都開心地大笑。這個(gè)普通的情節(jié)實(shí)則是品特表達(dá)了回歸傳統(tǒng)婚戀倫理的愿望：孩子凝聚著大人們身上的愛，使貌合神離的兩對夫妻內(nèi)心又真實(shí)地聯(lián)系到了一起，脆弱的婚姻關(guān)系因?yàn)楹⒆泳喗Y(jié)成穩(wěn)固的家庭關(guān)系。雖然婚姻關(guān)系早已變得平淡乏味，但每當(dāng)想起這個(gè)場景，杰瑞便意識到自己對家庭仍有殘存的溫情，進(jìn)而加強(qiáng)自己對婚外戀的否定，最終逼迫愛瑪分手。正如斯賓諾莎所說：“一個(gè)人無論為任何事物的意象所激動，即使那物并不存在，他也會認(rèn)為它即在眼前，并且只有當(dāng)那物的形象與過去或?qū)淼臅r(shí)間的意象聯(lián)結(jié)在一起時(shí)，他才會想象那物是在過去或?qū)怼！彼恢睉涯钪彝コ闪⒅跸嗷ブ艺\、充滿愛意的倫理環(huán)境，因此杰瑞一直將“家”和“公寓”分得很清楚。當(dāng)愛瑪將公寓稱為“家”時(shí)，杰瑞更是極力否認(rèn)：他明確指出這個(gè)公寓僅僅是公寓，并不是所謂的“家”，他真正的家是由孩子、妻子朱迪思和自己組成的?？梢娊苋鹫J(rèn)為孩子是維持婚姻和家庭關(guān)系的關(guān)鍵所在，這也使他的理性意志獲得勝利，最終選擇回歸家庭。

品特還認(rèn)為女性在婚姻關(guān)系中應(yīng)當(dāng)有自主選擇的權(quán)利，這體現(xiàn)在愛瑪最終與羅伯特離婚。在傳統(tǒng)的婚戀關(guān)系中，男女雙方一旦結(jié)婚，離婚的權(quán)利也只掌握在男性手中。女性由于無法獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，在婚姻中更是作為丈夫的附屬品和資產(chǎn)而存在。然而第二次世界大戰(zhàn)中，大量男性走上戰(zhàn)場，女性開始有機(jī)會走向社會并替代男性的部分工作，從而初步實(shí)現(xiàn)自身的解放和獨(dú)立。在這部劇中，愛瑪運(yùn)營著一間畫廊，無論從經(jīng)濟(jì)收入還是社會地位上，都能稱得上獨(dú)立女性。愛瑪因?yàn)闊o法接受羅伯特多年出軌的事實(shí)，主動選擇離婚，這便打破了女性在婚姻關(guān)系中受支配的局面。同時(shí)品特也在探討當(dāng)夫妻之間確實(shí)沒有愛的時(shí)候，婚姻關(guān)系是否還有維持的必要。愛瑪婚外戀的發(fā)展，從最初的欲望到最后的真情付出，實(shí)際上源于她無法再繼續(xù)愛羅伯特，這也導(dǎo)致了他們最后離婚。可見品特認(rèn)為貌合神離的婚姻沒有繼續(xù)存在的必要，正如羅素指出：“用婚姻的束縛使人不讓別處的愛情發(fā)生，一定會減少人同情心、感受性?！?/p>

其實(shí)，這也源自品特自己的婚姻經(jīng)歷。1956年，品特與女演員薇薇安·麥錢特結(jié)婚。但品特在這一段婚姻中卻發(fā)展了兩次婚外戀：第一次是1962年至1969年，他與BBC電視臺的記者瓊·貝克威爾有過一段長達(dá)七年的婚外情;第二次是1975年，他與傳記女作家安東尼婭·弗拉瑟有過婚外戀。品特的兩次出軌給妻子薇薇安帶來了巨大的打擊，于是1980年二人選擇離異。從此，品特也開始了與安東尼婭·弗拉瑟二十八年不離不棄的婚姻生活。事實(shí)上，“品特對此毫不掩飾”，他說：“我對《背叛》能說些什么？那就是我的經(jīng)歷?！币虼耍诽亟Y(jié)合社會變化和自身情感經(jīng)歷，把對時(shí)代的回應(yīng)投射在這部作品中：20世紀(jì)六七十年代獨(dú)特的社會環(huán)境，使個(gè)體在傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀崩潰后，對感情有了更多的需求。夫妻雙方若真的沒有愛情，離婚也是對彼此負(fù)責(zé)的方式。通過離婚解除夫妻關(guān)系，然后再重新尋求情感寄托才是傳統(tǒng)婚戀倫理的新出路。

無論是杰瑞回歸家庭，還是愛瑪選擇離婚，都顯示出品特認(rèn)為婚姻關(guān)系中最重要的因素是愛：如果夫妻雙方尚有愛，那么忠于婚姻和家庭一定是快樂的;如果沒有愛，那放手也是對婚姻和家庭負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。因此，《背叛》這部戲劇并非只是單純地講述背叛的故事，而是品特希望通過劇中人物關(guān)系的沖突來展現(xiàn)理性意志的積極面，呼喚人們重新回到對崇高倫理境界的渴望當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈羅德·品特.歸于塵土[M].華明譯.南京：譯林出版社，2013： 176-178， 155， 165， 186.

[2]齊格蒙特·褒曼.后現(xiàn)代倫理學(xué)[M].張成崗譯.南京：江蘇人民出版社，2003：124，125.

[3]聶珍釗.英國文學(xué)的倫理學(xué)批評[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2007：701.

[4]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].趙一凡，蒲隆，任曉晉譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989：169.

[5]斯賓諾莎.倫理學(xué)[M].賀麟譯.北京：商務(wù)印書館，2009：113.

[6]羅素.科學(xué)的性道德[M]陶季良等譯.上海：上海社會科學(xué)院出版社，2017：86.

[7]王燕.品特《背叛》內(nèi)外的背叛[J].國外文學(xué)，2010 （2）： 132.