王璐

初見(jiàn)黃文琦，第一感覺(jué)“人氣”，他是典型的南人北相，更如一豪邁而不失優(yōu)雅的俠客，與他交流感覺(jué)很是愜意宜人。他的畫(huà)如其人，豪邁暢達(dá)而簡(jiǎn)練大氣，舒爽奪人而又意境深遠(yuǎn)?？れ`動(dòng)灑脫的水墨顯得那么隨心所欲，或雄奇突?；蚱沛舵鼓龋蚰囟饲f或飄逸飛揚(yáng)。在潔白的宣紙上，他的筆肆意馳騁而又不失法度，那是他對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)章法規(guī)矩的把握、傳承與創(chuàng)新，對(duì)品格精神的追求和運(yùn)載。他的畫(huà)作就是他順瀉情感、揮灑激情，隱喻精神的結(jié)品他的作品，可從緊湊嚴(yán)謹(jǐn)中看出張弛仃序，從繁復(fù)恣肆中感受到一種自然、率真、雅正的文化品格，他的畫(huà)在行內(nèi)行外都扶受歡迎。

半路出家的“名人”

黃文琦出生自廣東揭陽(yáng)，家鄉(xiāng)最著名的有山水鐘靈的五云洞，他自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，而又苦練敢闖，早年得老畫(huà)家李合啟蒙，從此走上繪畫(huà)道路，如今回首當(dāng)年，黃文琦不無(wú)感慨。“當(dāng)年，我總是畫(huà)山一大疊畫(huà)，然后騎著自行車(chē)到縣文化館向老師請(qǐng)教。那時(shí)我渾身充滿了一股闖勁，也就是憑著這股闖勁，后來(lái)被部隊(duì)特招而成為軍旅畫(huà)家?！彼貞浾f(shuō)。

黃文琦在軍中畫(huà)宣傳畫(huà)，領(lǐng)袖像，也創(chuàng)作軍旅題材。他才思政捷，喜愛(ài)讀書(shū)，偶爾寫(xiě)寫(xiě)文章，也都充滿了自己的真知灼見(jiàn)。他二十出頭時(shí)，就曾撰一歌曲短評(píng)，竟打破彼時(shí)樂(lè)壇的沉寂，帶起全國(guó)長(zhǎng)達(dá)半年的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，《光明日?qǐng)?bào)》還曾為此作長(zhǎng)篇綜述。這使黃文琦聲名遠(yuǎn)播于軍中，成為新兵戰(zhàn)士的時(shí)像。在軍隊(duì)期間，他還到廣州美院進(jìn)修，因他已是“名人”，學(xué)校對(duì)他特別關(guān)照，允許他到各系聽(tīng)課。在過(guò)去的自學(xué)生涯中，黃文琦從沒(méi)如此全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也正是如此，他格外珍惜這得來(lái)不易的機(jī)會(huì)。他如海綿一樣，如饑似渴地吸取著知識(shí)。進(jìn)修時(shí)期，他涉獵了各種畫(huà)種，寫(xiě)實(shí)、變形、具象和抽象，他都大膽嘗試，并得到許多名家的賞識(shí)和指導(dǎo)。他在美院學(xué)可范圍開(kāi)闊，在部隊(duì)也用得廣泛，這使他后來(lái)雖以水愚見(jiàn)長(zhǎng)，但油畫(huà)、版畫(huà)以及連環(huán)畫(huà)業(yè)入選全軍美展，插畫(huà)也堪稱(chēng)行家里手。黃文琦在部隊(duì)不但自身勤修畫(huà)藝，還負(fù)責(zé)培訓(xùn)美術(shù)骨干，當(dāng)年跟他的幾個(gè)小兵，后來(lái)都分別考上了廣州、廣西等幾所美術(shù)院校，如今有的成了教授，有的成了一方名家。二十余年軍旅生活的熏陶，藝術(shù)技法的淫浸，使黃文琦從一名美術(shù)愛(ài)好者成長(zhǎng)為獨(dú)具風(fēng)格的名畫(huà)家。

中國(guó)畫(huà)歷史博大精深，期間章法規(guī)矩繁多，無(wú)論繪畫(huà)的要素，筆墨涵養(yǎng)根基，畫(huà)面色韻品格，無(wú)不有嚴(yán)格的要求。黃文琦在數(shù)十載的水墨生涯中，一直在傳統(tǒng)中下苦功，從不借“革新”“突破”的口號(hào)而去胡涂亂抹，更不會(huì)隨波逐流朝三暮四地飄忽，面是專(zhuān)注于傳統(tǒng)的傳承之中，他做作品十分講究理法，每幅畫(huà)的主客、虛實(shí)、疏密、開(kāi)合和呼應(yīng)都依傳統(tǒng)美學(xué)原則來(lái)經(jīng)營(yíng)，用筆用不看似隨意，卻是拾到好處，收放有度。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，他理性地克服了傳統(tǒng)水墨格式化的局限，溶入了現(xiàn)代的意境和觀念，特別是對(duì)筆墨的肌理效果，畫(huà)面的現(xiàn)代構(gòu)成進(jìn)行了大膽探索，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一，促成了筆墨過(guò)程與表現(xiàn)意韻的統(tǒng)一，使自然意象與精神品格和諧，他的畫(huà)既吸收了傳統(tǒng)文化的精華，又有現(xiàn)代觀念的形式美。他的畫(huà)也自然涵容著他的性情，包括對(duì)人生，藝術(shù)的見(jiàn)解和態(tài)度，體現(xiàn)了他深厚的傳統(tǒng)功力和新銳的創(chuàng)造精神。

雅俗共賞的多面手

黃文琦可謂多面手，畫(huà)路寬，山水、人物、花鳥(niǎo)俱能， 無(wú)論宏篇巨制還是戲墨小品，他都揮灑自如，他的藝術(shù)氣度充沛大氣，善抒大美大雅。他的藝術(shù)作品能既有藝術(shù)品位得同行認(rèn)可，也能平淡樸實(shí)得尋常百姓喜歡，也即“雅俗共賞”。“雅”指的是作品的意境、結(jié)構(gòu)、筆墨、色彩與畫(huà)家的氣質(zhì)，性格、才情學(xué)養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系而傳達(dá)的精神品位。黃文琦灑脫達(dá)觀的人生態(tài)度，忘卻功利，不計(jì)得失，為人愛(ài)憎分明，剛正不阿，獨(dú)立卓行使他具備了保證畫(huà)品的最基本氣質(zhì)。而“雅”難義，“俗”也不易，在他看來(lái)，藝術(shù)不能只是象牙塔中的幻象，要貼近生活，為大眾所認(rèn)可?！爱?dāng)然，這里的俗不是指矯揉造作，嘩眾取寵之作，更不是迎合大眾猥瑣病態(tài)的脂粉氣，而是要求畫(huà)家要有平常心，認(rèn)同大眾的審美追求，還要有到位的功力，才能創(chuàng)作出符合民族審美高度的作品?！秉S文琦如是說(shuō)。

黃文琦的畫(huà)作，傳達(dá)的是精神和氣韻，不同的題材顯示著不同精神領(lǐng)域的形態(tài)，無(wú)不給人帶來(lái)愉悅的審美和深沉的思想啟示。畫(huà)作 《在那個(gè)年代》，通過(guò)兩個(gè)女兵揭示人愛(ài)美的天性，反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡?！陡概c子》則從獨(dú)特的角度傳達(dá)親情的分量和想象空間。他不畫(huà)抗洪英雄的抗洪勞作，而將李向群父子作肖像處理，精選的背景和道具只作為表現(xiàn)人的鋪墊，使畫(huà)面氣魄大、意境新。他為紀(jì)念孔子誕辰2550周年而作的《杏壇秋》，不只為孔子造像，更揭示家國(guó)命運(yùn)與人生的際遇滄桑?！短K東坡在海南》畫(huà)面雖無(wú)言，但酣暢的筆墨，明麗的色彩，卻襯映出蘇東坡曠達(dá)豪放的性格，能感受到蘇東坡與儋耳民眾的情緣，似乎聽(tīng)得到他們的對(duì)話。他赴韶關(guān)丹霞山采風(fēng)回來(lái)創(chuàng)作的《丹霞山的記憶》，畫(huà)面是俗女出家當(dāng)尼姑的場(chǎng)景，按理會(huì)使人感受到看破紅塵悲觀厭世的情緒，然而卻使人感受到“禪宗”的境界，宗教的信仰，宗教的魅力，一種積極向上的脫俗之美。近年來(lái)，黃文琦也畫(huà)了不少隱逸高土和凡塵仕女題材的作品，林泉山隈里，清風(fēng)白月中，正反映著人們回歸自然的心理時(shí)尚，給人以無(wú)盡的自然心理時(shí)尚，給人以精神慰藉，備受人們的喜愛(ài)。讀他的畫(huà)，如賞樂(lè)章，豪邁暢達(dá)而又婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，既奪人又舒爽，有繞梁三日的余音可回味。圈里的朋友認(rèn)可他對(duì)章法規(guī)矩的把握，更佩服他對(duì)品格精神的追求和運(yùn)載。

2015年，海南省文聯(lián)要求畫(huà)家要在短時(shí)間內(nèi)完成重大歷史文化題材的創(chuàng)作任務(wù)，計(jì)劃在2016年就舉辦展覽，省美協(xié)已分給黃文琦的任務(wù)是創(chuàng)作《能臣邢宥》和《黎山歌陣圖》，他很順利地提前完成了。緊接著美協(xié)考慮到要加強(qiáng)反映紅色娘子軍斗爭(zhēng)的份量，黃文琦以前又搞過(guò)這類(lèi)題材的創(chuàng)作，所以要他再創(chuàng)作一幅反映瓊崖婦女投身革命斗爭(zhēng)內(nèi)容的，黃文琦欣然答應(yīng)。但當(dāng)時(shí)離省里安排的截稿日期也只有個(gè)把月了，要完成一幅重大題材歷史畫(huà)的創(chuàng)作，從構(gòu)思內(nèi)容形式、搜集資料、推敲草圖再到正稿著墨制作，確實(shí)很緊張。此時(shí)的黃文琦依然胸有成竹，這份自信源自于曾經(jīng)的創(chuàng)作經(jīng)歷。他由衷地說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)是一種充滿激情的勞動(dòng)過(guò)程，尤其是面對(duì)大題材大場(chǎng)面大容量的創(chuàng)作，更必須調(diào)動(dòng)欲望燃燒激情，使筆墨生發(fā)藝術(shù)的靈光。老實(shí)說(shuō)，那次省里的重大歷史文化題材的創(chuàng)作工程，是一次沒(méi)有準(zhǔn)足糧草的急行軍或遭遇戰(zhàn)，畫(huà)家們就像士兵，上陣了就得舍命向前，不靠激情和信念還能靠什么？”

“點(diǎn)石成神”寫(xiě)傳奇

黃文琦善于從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，把自己對(duì)生活的感悟，對(duì)歷史的理解訴諸筆端。他認(rèn)為，書(shū)畫(huà)藝術(shù)要達(dá)到高境界高品位，必須有深厚的文化功底，如果沒(méi)有良好的文化修養(yǎng)和底蘊(yùn)，也僅能流于畫(huà)匠了。

黃文琦的經(jīng)歷中曾經(jīng)有一段“點(diǎn)石成神”的傳奇故事。2005 年，海南火山群申報(bào)國(guó)家地質(zhì)公園獲批，為了于來(lái)年元月開(kāi)園接待游人，?？谑姓凸珗@投資管理方投入巨資，緊鑼密鼓建設(shè)，并投入60多萬(wàn)設(shè)計(jì)建設(shè)造“火山女神”雕像。殊不知建成后，“女神”顯得無(wú)精打采，毫無(wú)“神氣”，投資管理方心急如焚。因?yàn)槿绻厮艿脑?，耗費(fèi)巨資不說(shuō)，最快也得三個(gè)月，時(shí)間上已經(jīng)來(lái)不及。他們請(qǐng)了許多專(zhuān)家來(lái)研究對(duì)策，但全部束手無(wú)策。有一天，投資方董事長(zhǎng)找到黃文琦，請(qǐng)他幫忙想辦法。黃文琦一看當(dāng)即說(shuō)：“火山屬火，女神陰柔屬水，水火怎能相容？火山之神應(yīng)該是個(gè)男性，而且要找一尊天然的石來(lái)做，才有神的氣韻威儀和神秘感?！蓖顿Y方負(fù)責(zé)人連連稱(chēng)是?？墒?，去哪里找一塊石頭？黃文琦滿懷信心地說(shuō)：“我能找到?！钡诙?，黃文琦在眾人的陪同下，再臨火山，果然找到一塊30余噸巨石，神韻天然，惟妙惟肖。黃文琦用他獨(dú)到的審美眼光，幫人救了急，可謂人生快事。神像裝上去后，黃文琦還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了上文《火山之雕像碑記》，刻于神像基座。如今游人至此，瞻仰神像，品讀碑文，無(wú)人不感慨大自然鬼斧神工，嘆服黃文琦才氣過(guò)人。

中國(guó)畫(huà)的筆墨精神是民族的產(chǎn)物、為中華傳統(tǒng)所獨(dú)有，要達(dá)到高格狀態(tài)，是要靠文化的支撐和沉心的修為。黃文琦先生幾十年間不斷探索，緊循中華民族文脈而前行，面對(duì)創(chuàng)作，他感悟道：“每一次創(chuàng)作，因?yàn)樽髌分黝}和內(nèi)容的不同，都要求作者要有與之適應(yīng)的筆墨程式和駕馭方法的投入。課題總是新的，成敗優(yōu)劣只能讓作品區(qū)說(shuō)話了。且將每一次創(chuàng)作當(dāng)作一次歷練吧，以詩(shī)意的勞作犒勞自己，帶著已意未盡的遺憾繼續(xù)前行?！?/p>