●陳履生

不久前，中國(guó)的良渚古城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，至此，中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)達(dá)到37處。成為“世界遺產(chǎn)”，這是榮譽(yù)，更是擔(dān)當(dāng)，有關(guān)世遺如何評(píng)審、開(kāi)放與保護(hù)，是人類共同關(guān)心的問(wèn)題。

對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，中國(guó)也走過(guò)很長(zhǎng)的路，目前，中國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)目在全球居領(lǐng)先地位，這和國(guó)家不斷強(qiáng)大，政府越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)工作有緊密的關(guān)系，也反映了公眾對(duì)于文化遺產(chǎn)認(rèn)知水平的提高。

如果國(guó)家不夠強(qiáng)大，就談不上世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更談不上世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)量。比如，伊拉克文化遺產(chǎn)屢受戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，這個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)的世界知名度也大打折扣。

此次亞洲入選的印尼翁比林煤礦反映了世遺委員會(huì)對(duì)世遺認(rèn)知的變化。由荷蘭殖民政府從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初開(kāi)發(fā)的印尼翁比林煤礦，作為近代工業(yè)，在全世界近代工業(yè)文明的發(fā)展中可能并不突出，但它至今保存非常完整，呈現(xiàn)很大規(guī)模。它只有100多年的歷史，對(duì)這種近現(xiàn)代工業(yè)遺址的認(rèn)識(shí)、保護(hù)和利用，過(guò)去在世界范圍內(nèi)都存在偏差，特別是在現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，常常被廢棄、重建或改作他用，使這樣的文化遺產(chǎn)消失。巴黎利用世界上最大的下水道工程建立的“下水道博物館”屬于與印尼翁比林煤礦旗鼓相當(dāng)?shù)奈幕z產(chǎn)，可是，它并沒(méi)有出現(xiàn)在“世遺名錄”上。對(duì)于“名錄”之外的文化遺產(chǎn)如何認(rèn)識(shí)和認(rèn)定，依然是問(wèn)題。

各個(gè)國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念不同，水平也有高低之分。秘魯?shù)鸟R丘比丘遺址盡可能拒絕現(xiàn)代人工元素，護(hù)欄以及公共洗手間等在這里都沒(méi)有，更談不上在遺址內(nèi)設(shè)攤點(diǎn)。這里的商業(yè)區(qū)是遠(yuǎn)在山下的集中區(qū)域，而上山則是通過(guò)保護(hù)區(qū)內(nèi)的公共交通。另一方面，處于原始狀態(tài)的上山古道則成為全世界驢友的熱點(diǎn)目標(biāo)。這種開(kāi)發(fā)利用的水平不在于現(xiàn)代化設(shè)施，不在于各種便捷或周到，相反，這種“不便捷”“不周到”或許正是這類文化遺產(chǎn)保護(hù)所需要的。

在中國(guó)，文化遺產(chǎn)基本上都是著名的旅游勝地。遺產(chǎn)保護(hù)與建設(shè)、旅游等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互矛盾，應(yīng)該如何協(xié)調(diào)和處理？如何在一定限度內(nèi)做到開(kāi)放與保護(hù)并舉？文化遺產(chǎn)的開(kāi)放與公園等其他旅游景點(diǎn)的開(kāi)放完全不同，如何表現(xiàn)出這種差別，讓文化遺產(chǎn)在開(kāi)放中有尊嚴(yán)地表現(xiàn)出與一般景區(qū)的不同，不能僅僅依靠門前醒目的世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志。

我們一方面要積極申報(bào)那些處于《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》中的文化遺產(chǎn)，另一方面要積極做好文化遺產(chǎn)的教育和研究工作，做好公眾教育與深入研究文化遺產(chǎn)，才能保證文化遺產(chǎn)開(kāi)放的水平和保護(hù)的質(zhì)量。▲

(作者為國(guó)博前副館長(zhǎng))