王 欣，馮萌欣，徐 皓，王洪濤

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 林學(xué)院，山東 泰安 271018)

1 研究背景和意義

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)，一個(gè)傳統(tǒng)村落代表著中國(guó)一方土地的靈魂，是人們鄉(xiāng)愁的依托。傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)村景觀作為特殊景觀類型，是千百年來(lái)在人們利用自然資源的過(guò)程中產(chǎn)生的，由特有的生產(chǎn)技術(shù)、管理體系和生活方式不斷塑造而成的區(qū)域地表形態(tài)[1]。在“鄉(xiāng)村振興”的國(guó)家戰(zhàn)略背景下，其保護(hù)與發(fā)展值得深究與探討。

本次研究通過(guò)選取泰安市的傳統(tǒng)村落進(jìn)賢村，從村莊歷史文脈和場(chǎng)地現(xiàn)狀出發(fā)，探索傳統(tǒng)村落改造的新模式，保護(hù)與發(fā)展鄉(xiāng)村地域文化。

2 項(xiàng)目概況

2.1 場(chǎng)地概況

泰安市進(jìn)賢村位于泰山核心景區(qū)內(nèi)，屬于泰山風(fēng)景名勝區(qū)一級(jí)保護(hù)區(qū)。項(xiàng)目總規(guī)劃面積約0.22 km2，范圍南至普照寺，北至漢凌峰南側(cè)，東至馮玉祥泰山紀(jì)念館，西至紅葉山莊。項(xiàng)目范圍內(nèi)共有13戶居民，常住人口約 50 人，其中以中老年人居多。

項(xiàng)目研究區(qū)域處于泰山中低峰區(qū)，北面靠山，位于凌漢峰腳下；村落在“U”字型山谷中因勢(shì)而建,沿山坡向下層層遞進(jìn)，布局靈活。研究區(qū)域東側(cè)有一條季節(jié)性河流，經(jīng)普照寺到外環(huán)路后匯集水源至奈河。

進(jìn)賢村周邊景觀資源豐富，松、竹、石等自然文化與人文的農(nóng)耕文化、五賢文化、抗戰(zhàn)文化相交織，是村莊的精神文脈之所在。

2.2 景觀現(xiàn)狀

2.2.1 道路

村中道路由一條主干道及多條支路組成，包括水泥路、土路、石子路等多種形式。主路寬3～6 m，總長(zhǎng)約281 m，作為村落交通骨架，起到串聯(lián)不同海拔高度的民居的作用。支路寬1.2～3 m，便于鄰里間日常見(jiàn)面交流。

2.2.2 建筑

本研究區(qū)域中民居以庭院作為基本布局單位，大部分為四合院式布局，少部分為單體建筑。村落內(nèi)的房屋結(jié)構(gòu)主要有傳統(tǒng)石頭結(jié)構(gòu)和近現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)兩種。傳統(tǒng)房屋就地取材，選取石塊、土坯作為墻體的砌筑材料，石塊自身多彩的顏色使墻體整體外觀效果樸素又富有魅力，景觀效果良好。其他近現(xiàn)代建筑則多選用磚塊、混凝土等現(xiàn)代材料砌筑房屋，用水泥粉飾墻面，破壞了村莊原有的美感。

2.2.3 河道

河道大部分地段呈現(xiàn)自然狀態(tài)，受季風(fēng)氣候影響，夏季降雨時(shí)河道內(nèi)有雨水匯集，冬季河床干枯(圖1)。

圖1 村落是觀現(xiàn)狀

2.3 現(xiàn)狀問(wèn)題及解決策略

目前村莊內(nèi)人口空心化問(wèn)題嚴(yán)重，在首先解決村民日常生產(chǎn)生活中存在的問(wèn)題的前提下，通過(guò)豐富單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式、提高村民主體意識(shí)等多種方式帶動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引年輕人主動(dòng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，使村落發(fā)展形成良性循環(huán)(表1)。

3 保護(hù)和改造策略

3.1 改造主題

本改造規(guī)劃中，保留現(xiàn)有建筑依山勢(shì)分布的村落格局，在深度挖掘村落人文歷史背景和自然資源的基礎(chǔ)上，對(duì)地域文化進(jìn)行提煉與升華。通過(guò)植入公共空間、打造主題民宿和修復(fù)生態(tài)景觀整治3種途徑，因地制宜地對(duì)村落內(nèi)現(xiàn)有景觀要素進(jìn)行整合利用，解決村莊人口老齡化和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式單一的問(wèn)題。將“景觀地域性、空間多樣性、居民主體性、環(huán)境生態(tài)性”作為保護(hù)與改造原則，喚醒村莊活力(圖2)。

圖2 重點(diǎn)改造區(qū)域位置

表1 村莊要素分析

3.2 保護(hù)與改造策略詳解

3.2.1 公共建筑

3.2.1.1 鄉(xiāng)村展覽館

因環(huán)境而生成的、以人為載體的隱性文化與客觀環(huán)境之間的關(guān)系需要深入研究，新的環(huán)境應(yīng)完整地移入原有文化并使之健康發(fā)展，一個(gè)活著的村落才有文化意義[1]。展覽館不僅是一個(gè)保存不可再生的文化資源的場(chǎng)所，通過(guò)展示進(jìn)賢村的發(fā)展歷史與文化資料、設(shè)立傳統(tǒng)農(nóng)具體驗(yàn)區(qū)等方式，村落悠久的歷史和游人對(duì)村莊文化的贊賞將帶來(lái)村民團(tuán)體凝聚力和文化自信心的提升，將激發(fā)村民帶著主體地位意識(shí)主動(dòng)投入到村落的保護(hù)中，達(dá)到自發(fā)性保護(hù)的效果。

鄉(xiāng)村展覽館位于村莊入口處，建筑占地面積420 m2，由三座鋼筋水泥建筑整合改造而來(lái)。改造后的展覽館由四間具有復(fù)合功能的獨(dú)立房屋組成，整體呈現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的四合院布局形式。在建筑材料的選擇上因地制宜，選取當(dāng)?shù)厥蠟橹饕獕w材料，同時(shí)屋頂順應(yīng)自然地勢(shì)呈現(xiàn)一定坡度，使建筑消隱于周邊環(huán)境中(圖3)。

3.2.1.2 閱味書(shū)屋

圖書(shū)館北鄰公共活動(dòng)空間、南鄰展覽館，建筑占地面積550 m2，為居民提供閱讀暢想的文化空間。建筑立面由建筑原有毛石塊加工砌成，與村莊整體的古樸風(fēng)格相協(xié)調(diào)。圖書(shū)館東側(cè)采用綠籬分割空間，以柔和的方式形成封閉、半封閉和開(kāi)敞等多種空間類型。自然光線通過(guò)大規(guī)格落地窗引入室內(nèi)，為讀者提供明亮的采光和開(kāi)闊的視野(圖4)。

圖3 鄉(xiāng)村展覽館

3.2.1.3 倚林軒餐廳

餐廳占地面積200 m2滿足同時(shí)容納114人就餐?；飞显幸粭澏愉摻钏嗤撩窬樱L(fēng)格與村莊傳統(tǒng)氣息相違背。改造的重點(diǎn)在于通過(guò)更新讓建筑自然地融入四周環(huán)境，滿足人們觀景休閑的需求。因此改造遵循傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則：①留建筑基址原有的石砌矮墻，界定餐廳內(nèi)、外空間。②對(duì)建筑外立面重新設(shè)計(jì)，材料選用石材、玻璃與灰瓦；高大的落地窗形成通透的視覺(jué)通道，借遠(yuǎn)山之景，納田園風(fēng)光；屋頂開(kāi)天窗，保障采光、通風(fēng)良好，創(chuàng)造豐富的光影變化(圖5)。

圖4閱讀書(shū)屋

圖5倚林軒餐廳

3.2.2 公共活動(dòng)空間

3.2.2.1 悅享廣場(chǎng)及竹星院

公共活動(dòng)空間位于民宿西側(cè)，面積約1200 m2，是進(jìn)賢村文化的展示窗口，也是居民重要的交流活動(dòng)空間。群眾參與度是特色生態(tài)小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的先導(dǎo)因素，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)與生態(tài)旅游受益者更多應(yīng)是農(nóng)民群眾[3]。本設(shè)計(jì)旨在為村莊居民創(chuàng)造一個(gè)集散、交往、休憩的空間，同時(shí)也是游客共享、互動(dòng)的場(chǎng)所。廣場(chǎng)由南向北依次為悅享廣場(chǎng)和竹星院。悅想廣場(chǎng)是一個(gè)適合全年齡人群交往活動(dòng)的功能復(fù)合型廣場(chǎng)；竹星院利用特殊的地形和竹元素，創(chuàng)造出封閉和半封閉的私密空間。夜晚，人們可以在竹星院中欣賞在霓虹遍布的城區(qū)中幾不可尋的靜謐星空，也可以靜心釋放快節(jié)奏生活帶來(lái)的壓力(圖6)。

圖6悅享廣場(chǎng)及竹星院

3.2.2.2 采摘果園

在改造場(chǎng)地的西北角，原有一處面積5500 m2的種植田。由于場(chǎng)地地勢(shì)陡峭，南北高差30余m，改造采用梯田式立體農(nóng)業(yè)種植的方式，充分挖掘熱量、土壤、光能、水分等自然資源的潛力，提高種植效率。將對(duì)光照要求較高的核桃、栗子、蘋(píng)果等經(jīng)濟(jì)喬木種于最上方，中層種植觀賞花灌木，地表覆蓋種植黃岑等中草藥。較之原有的單一農(nóng)作物種植形式，“果樹(shù)——花灌木——草藥”的生產(chǎn)模式既可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，同時(shí)為游客提供一個(gè)可觀賞、可游樂(lè)、可采摘的體驗(yàn)區(qū)(圖7)。

圖7 悅享廣場(chǎng)及竹星院

3.2.3 主題民宿改造

民宿產(chǎn)業(yè)是新興的第三產(chǎn)業(yè)，也是體驗(yàn)式旅游的重要組成部分，近幾年越來(lái)越受到人們的重視和歡迎。民宿設(shè)計(jì)常與地域文化相結(jié)合，不僅是鄉(xiāng)村特色游的重要組成部分，也是傳承村莊歷史文化、增強(qiáng)居民鄉(xiāng)村認(rèn)同感和歸屬感的重要載體。一切文化和群體都擁有可供比較和歸類的居所……住屋是典型的“土特產(chǎn)”，受文化的影響也最大[4]。因此在民宿設(shè)計(jì)中，應(yīng)挖掘村莊鮮明的文化元素，展現(xiàn)特色，激活村莊的活力。

改造后的建筑占地面積276 m2，保留了原四合院格局，建筑材料選用當(dāng)?shù)厥?，屋頂采用北方常?jiàn)的坡屋頂。在民宿入口處設(shè)置北方民居建筑常用的文化符號(hào)——影壁墻，同時(shí)提煉村莊所在地的松石文化，以之為主題創(chuàng)造具有地域性的景觀：在室外布置松石景觀小品，在室內(nèi)布置松木家具，并以泰山石為材料設(shè)計(jì)景觀小品。 在滿足民宿基本功能的同時(shí)，還應(yīng)注重創(chuàng)造空間的多元和創(chuàng)新體驗(yàn)的意趣，給人以獨(dú)特的景觀感受。在庭院東北角擬設(shè)計(jì)一處半私密的戶外交談空間，在樹(shù)蔭下置幾只竹椅，鼓勵(lì)人與人之間交流與互動(dòng)的發(fā)生，期望通過(guò)人際交往的微空間設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更多的幸福因子，拉近人類獨(dú)立個(gè)體間的距離(圖8)。

圖8 主題民宿改造

3.2.4 河道生態(tài)修復(fù)

村落東側(cè)的季節(jié)性河流由于缺乏基本的治理，全年大部分時(shí)間河床裸露，雜草叢生。河流生態(tài)修復(fù)是修改受損河流物理、生物或生態(tài)狀態(tài)的過(guò)程，它的目標(biāo)是讓河流生態(tài)系統(tǒng)在人為適當(dāng)?shù)母蓴_下，達(dá)到接近自然的狀態(tài)，并且能夠以此良性的狀態(tài)為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展[5]。本次改造規(guī)劃結(jié)合村民與游客的親水需求以及河道周邊自然環(huán)境狀況，從橫向和縱向兩個(gè)方面對(duì)河流進(jìn)行生態(tài)性修復(fù)。

結(jié)合河流生態(tài)修復(fù)中的四維系統(tǒng)理論，在橫向上將河流分為河道、水岸帶、河灘地、陸地過(guò)渡帶四個(gè)部分，針對(duì)不同部分的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性修復(fù)規(guī)劃。通過(guò)增加雨水下滲量、減少水分蒸騰、對(duì)雨水進(jìn)行收集再利用的方式，維持河道內(nèi)的水量；在水岸帶區(qū)域選擇拋石護(hù)岸穩(wěn)固岸邊，并利用石塊間的縫隙對(duì)水體進(jìn)行凈化，為生物提供多種生境。劃定濱水區(qū)保護(hù)邊界，使河灘地與陸地過(guò)渡帶保持良好狀態(tài)。

縱向方面首先恢復(fù)河道的自然曲線形以形成多種濱水生境，為動(dòng)植物提供多樣棲息環(huán)境。同時(shí)根據(jù)河流沿線不同的地理環(huán)境，將其分為四段進(jìn)行針對(duì)性改造。河流起始端的天然淺坑土質(zhì)松軟且有淤泥，因此將其改造為雨水濕塘以存蓄雨水；河流中上部分地勢(shì)陡峻，為減少河流對(duì)土壤的沖刷，設(shè)立石塊緩沖區(qū)，利用分布于河道內(nèi)不同位置的石塊減緩河水流速；河流中下部分地勢(shì)開(kāi)始減緩，植物種類繁多，因此將其改造為生態(tài)濕地，并在較為平坦處設(shè)立戲水區(qū)，為居民和游客提供一個(gè)親水空間(圖9)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，快速提高的城鎮(zhèn)化水平推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的巨大發(fā)展，但也造成了部分鄉(xiāng)村景觀在城市建設(shè)的潮流中逐漸失去本土特征。

圖9 河道生態(tài)修復(fù)

本次規(guī)劃希望通過(guò)挖掘發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵，在保留村莊原有特色的基礎(chǔ)上，對(duì)村內(nèi)景觀要素分類進(jìn)行保護(hù)、更新，探討保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，使作為文明的載體、生活的空間的傳統(tǒng)村落能夠延續(xù)自身的動(dòng)力，在更新中不斷發(fā)展。

“保護(hù)”不意味著一成不變的保留，更不是簡(jiǎn)單地以新的景觀取代傳統(tǒng)村落的原有運(yùn)作模式，應(yīng)在保留其原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)之上加以適當(dāng)改造，使其在傳承原有文化的同時(shí)與時(shí)代共同前進(jìn)發(fā)展。