關(guān)建人

有這樣一個故事：一個年輕人背著大包裹遠(yuǎn)道來見天際大師，想尋求心中的陽光。大師問：“你包裹里裝的是什么？”年輕人答：“里面全是我一路走來的各種感受?！贝髱煄贻p人來河邊坐船過河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧?！蹦贻p人驚訝：“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動，”大師一笑，說，“過河時，船有用，但過河后，我們就要放下船趕路，否則，它就變成了前進(jìn)的包袱?！?/p>

人在世上，見，每天不斷地更新;識，也要每天不斷地提高。我們不能把過去的經(jīng)驗與教訓(xùn)變成包袱，這樣，它會自動改名叫固執(zhí)與成見，成為識障，要我們費力去破除它。

識障之破，并非易事。講求智珠在握，講求慧眼獨具，自然會涉及個人的修為。我的理解是，所謂修為就是提升智慧，并以智慧去破除識障。

《論語》中孔子說：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”往上走，一步一天地，看問題的高度和角度不同了，認(rèn)識和以前相比就大不一樣。他這里面包含著兩重意思。一是大，小放大：登高望遠(yuǎn)，胸寬眼闊，看問題往往能從大處著眼，深遠(yuǎn)而清晰，見微知著。二是小，大化?。哼^去某些好像很大的事情，現(xiàn)在來看只是小菜一碟。

宋代流傳下來一句有名的偈語“萬里無云萬里天”。大意是：認(rèn)識眼界的大小，要視乎你撥開頭頂上那方云（識障）的能力，撥開一方云就見一方天，撥開百里云就見百里天。你如能把頂上的識障通通撥開，那眼前呈現(xiàn)的，當(dāng)然就是萬里充滿卓識的朗朗藍(lán)天了。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！鼻『?，這兩句宋詩總結(jié)了上文“登高”和“撥云”的大意。能否這樣說，古人這“登高”（不斷求取新知，積極適應(yīng)新事物）和“撥云”（深刻反省，排除干擾，明辨是非）已經(jīng)形象地演示了智慧的破障之法呢？或者說，身邊的智慧之庫早已備有可攻破識障的工具，而我們卻忽略了使用它呢？看來，實際中并不缺破識障的方法，缺的是對識障的自知之明——了解發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)識上的局限與不足。

人一生不停走在對識不斷認(rèn)知的路上，越往前走，識的積累越多，自我意識越強(qiáng)，就越容易形成有害的主觀識障。如不及時破除，讓障坐大甚至以障為識，真正的識，就會逐漸窒息。有鑒于此，掌握智慧的人必會奮力鼓起否定自我的勇氣，常懷訣別舊我之心，主動卸下“大包裹”，把“船”放下，輕裝在認(rèn)識之路上繼續(xù)求識和增識。

其實，真正能常懷訣別舊我之心、放下自我的人，已堪具慧眼卓識，那世間一切的識障又奈他何呢？

寫作借鑒：

“識障”是我們不太熟悉的名詞，讀者看到有這詞語的標(biāo)題，往往想細(xì)讀下文，一探究竟。所以，我們的議論文要想吸引人，就不能一味地寫大家熟悉得不能再熟悉的觀點了。