（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 215000）

一座城市有其自己的語言，城市的面貌與形象向外界傳達(dá)著來自地域的文化與特色。具有公共性的城市功能載體不僅代表著人民的精神需求和物質(zhì)需求，還承擔(dān)了傳承歷史文脈的重要使命。當(dāng)前，高速的城市化進(jìn)程對社會文化、經(jīng)濟(jì)文化以及自然文化等產(chǎn)生著重要影響，對于蘇州這座古城來講，傳承，是永恒的主題。

一、 公共藝術(shù)塑造城市形象

公共藝術(shù)的概念是不斷更新的，過去城市公共空間所常見的雕塑、雕刻、壁畫、景觀藝術(shù)小品等等，只成為了“公共藝術(shù)”一詞定義內(nèi)的各種物質(zhì)形態(tài)，除此之外，裝置藝術(shù)、纖維藝術(shù)、鋪裝藝術(shù)、廣告藝術(shù)、聲光電藝術(shù)等等都已參與其中。公共藝術(shù)的出現(xiàn)，既反應(yīng)了城市在高度發(fā)展中對藝術(shù)層面的需求，又表達(dá)了城市居民對建設(shè)美好城市提出了更高要求，因此，每座城市都需要通過各種媒介去體現(xiàn)精神象征，生活在城市中的市民希望保持一種文化自信。如今，具有單純觀賞性的景觀雕塑藝術(shù)、建筑雕刻藝術(shù)和各類民間手工藝品、工藝美術(shù)作品等已無法滿足人們的藝術(shù)文化追求。由于科技進(jìn)步所帶來的新技術(shù)與新材料，公共藝術(shù)被推向了包括工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、交互設(shè)計、染織設(shè)計、服裝設(shè)計、數(shù)字藝術(shù)、燈光設(shè)計等多元化設(shè)計層面，因而針對城市中的公共空間的設(shè)計得到進(jìn)一步細(xì)化和提煉，分布在城市各個空間、場所、角落都將有可能向人們展示由當(dāng)代技術(shù)和材料所催生出來的各類視覺形態(tài)和效果。城市中的公共藝術(shù)帶來互動性和活力性，人與人、物質(zhì)、環(huán)境之間的對話將隨著公共藝術(shù)的發(fā)展變得更為密切和精彩，整個城市的文化品質(zhì)也將得到質(zhì)的提升，活力四射。

世界上每一個城市都有其發(fā)育、成長的母體和土壤，因為城市都有它獨(dú)特的地域特征，生態(tài)環(huán)境、自然地緣、歷史文脈和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等要素，所以不同城市便出現(xiàn)不同的面貌與特征，城市也就在這些基礎(chǔ)上就產(chǎn)生了不同的城市印象。所謂城市形象，可被視為是城市的名片。一座城市除了獨(dú)特的文化、歷史以及民俗等方面以外，城市的總體布局以及局部景觀特色方面都將充分體現(xiàn)各種文化特色，以至于避免“千城雷同”的局面。在現(xiàn)代城市形象塑造的過程中，公共藝術(shù)已充分參與其中?，F(xiàn)代城市中的景觀、街道、建筑、設(shè)施等公共空間整體風(fēng)格在一定程度上受到公共藝術(shù)的影響，例如，位于美國芝加哥千禧公園廣場的《云門》被稱為具有標(biāo)志性和革新性的公共藝術(shù)作品，它如門一般的形狀，人們可以進(jìn)到塑像內(nèi)，就像在外部看到城市一樣看到他們自己?！对崎T》作為城市的第二大景點(diǎn)，似乎代表了芝加哥這座城市，以及其獨(dú)有的文化。

二、立足于文脈的公共藝術(shù)設(shè)計——以蘇州市古城區(qū)為例

蘇州是長江三角洲城市群重要的中心城市之一，也是我國首批24座國家歷史文化名城之一。蘇州所處的自然環(huán)境和社會條件形成了特色的地域文化， 因此，蘇州不僅是吳文化的發(fā)源地，還代表著江南文化。蘇州古城區(qū)位于護(hù)城河內(nèi)，其總體框架、骨干水系、路橋名勝的設(shè)計最早可追溯到春秋時期。作為“水鄉(xiāng)之城”，古城區(qū)內(nèi)到處是的“小橋、流水、人家”優(yōu)美景致，眾多的民居、街巷臨河而建，而大大小小的蘇式園林使整個城區(qū)保持著江南古城的風(fēng)貌。近年來，通過政府對護(hù)城河、古城墻的改造還原，環(huán)古城河風(fēng)貌隨之映入眼簾，這更讓人們眷戀和向往古城內(nèi)的生活情調(diào)。從人文層面，蘇州的地方戲、手工藝品、餐飲、書畫、服飾甚至語言都處處體現(xiàn)著地域的特色。2500年來，各個時代遺留了大量的元素在古城區(qū)內(nèi)，它們交相呼應(yīng)，為城市設(shè)計者提供了寶貴的創(chuàng)作源泉。

愈古老的文化，與自然環(huán)境的關(guān)系愈加密切。蘇州古城區(qū)內(nèi)的建筑基本都保持著“粉墻黛瓦”的傳統(tǒng)風(fēng)格，大街小巷隨處可見帶有地域文化的“蘇式”設(shè)計元素。從大型城市綜合體風(fēng)格定位到基礎(chǔ)的公共設(shè)施上的設(shè)計，到處可以找到由公共藝術(shù)介入的古典裝飾元素，但值得一提的是，烘托整個城市的文化底蘊(yùn)并不是僅僅依靠復(fù)制或套用傳統(tǒng)元素。作為設(shè)計者，追求古城區(qū)“既現(xiàn)代，又傳統(tǒng)”的同時，必須謹(jǐn)慎思考其矛盾性，更需要對地域文化的有著更深入設(shè)計思考，對新材料的使用有著精準(zhǔn)的定位，以及對當(dāng)前城市風(fēng)貌的發(fā)展趨勢有著卓識遠(yuǎn)見。

1.城市色彩

“蘇式”的粉墻黛瓦是蘇州城延續(xù)千年的格調(diào)與特色，其主要是由黑、白、灰三種色彩組成，保持著傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的城市面貌。為保護(hù)古城區(qū)內(nèi)獨(dú)特、樸素、淡雅的水墨江南景象，無論是普通的老式的民居、寫字樓，還是高檔的住宅小區(qū)、商場等都依然被設(shè)計成粉墻黛瓦的建筑形式。蘇州政府對蘇州古城內(nèi)的建筑做了較為嚴(yán)格的規(guī)定，如《蘇州歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)辦法》《蘇州市文化名城保護(hù)規(guī)劃》等等正是政府這些保護(hù)措施和法規(guī)使得蘇州古城區(qū)的建筑群體直至現(xiàn)代化的今日仍然呈現(xiàn)著黑、白、灰三個主色調(diào)。更值得一體的是，由建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館，以當(dāng)代解構(gòu)主義設(shè)計風(fēng)格融合“蘇式”建筑特色，將“灰度”全面代替黑色，進(jìn)而引領(lǐng)城市中各類公共空間更注重對灰色的表達(dá)，在不失去傳統(tǒng)質(zhì)感的同時，比以往具有時尚感與當(dāng)代氣息。

2.園林元素

作為中國私家園林中的藝術(shù)典范，蘇州園林集自然與藝術(shù)美于一身。它是通過疊山、理水、綠化、陳設(shè)、雕刻、裝修等形式形成以建筑為中心的綜合藝術(shù)，也正是古人超高造詣的公共藝術(shù)作品。園林內(nèi)的各類假山置石、亭臺樓閣、花草樹木等元素都早已為書畫創(chuàng)作、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、雕刻藝術(shù)等行業(yè)所采用，是古往今來藝術(shù)家們創(chuàng)作的源泉。古城區(qū)內(nèi)，眾多建筑、景觀、設(shè)施、雕塑、裝置以及各類標(biāo)識標(biāo)牌等帶有園林花窗元素。各類寫字樓的外墻、公園的基礎(chǔ)設(shè)施、大型商場的中庭等等公共空間都能找到類似花窗紋樣的裝飾藝術(shù)。此外，古城區(qū)內(nèi)的公交站臺是一大亮點(diǎn)。站臺設(shè)計采用的元素是蘇州典型的傳統(tǒng)建筑的色彩和樣式，蘇州園林中式亭、廊、花窗、以及不同造型的門的設(shè)計元素在各類公交站臺上得到展現(xiàn)，大幅度提高了城市識別度。

3.城市雕塑

雖然蘇州全市范圍內(nèi)的雕塑眾多，但位于古城區(qū)的雕塑數(shù)量與工業(yè)園區(qū)相比還是差距較大。蘇州全市的雕塑題材的基本分為四類，即歷史題材、民俗生活題材、藝術(shù)文化題材、自然生態(tài)題材和城市發(fā)展題材。其中，歷史題材、民俗生活題材的城市雕塑在古城區(qū)內(nèi)占絕大多數(shù)。為了傳承歷史文脈，只對城市元素、色彩印象、古典裝飾等進(jìn)行沿襲和效仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。蘇州本地的民俗風(fēng)情和歷史故事都是地域文化的重要組成部分，而并沒有任何的圖案、裝飾、色彩以及形態(tài)得以參考，這也對公共藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)作初期提出了更高的要求。環(huán)古城河景觀帶上的各類鑄銅人物雕塑不僅對地方“非遺”傳承和保護(hù)起到了一定的作用，更是對傳統(tǒng)文化和蘇州形象的一種宣傳，讓市民和游客感受蘇州的傳統(tǒng)的市井文化和藝術(shù)魅力。

三、高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

從高校踏進(jìn)社會的公共藝術(shù)設(shè)計人才是城市公共藝術(shù)文化發(fā)展的重要參與者，對地方和諧發(fā)展人文景觀、保護(hù)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要影響。即便是一座歷史悠久的古城，也終究需要正視當(dāng)前多元化文化的沖擊以及新事物所帶來的變革。未來改造城市面貌的人才將在保護(hù)古城文化、接納多元化文化的問題上給出其各自的見解和看法。

地方高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)，需要基于具有地方特色的傳統(tǒng)技藝、地方非物質(zhì)遺產(chǎn)（技藝）的、地域文化等方面的教學(xué)。最大程度地體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的繼承、對傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承，而另一方面，通過先進(jìn)的教學(xué)理念和對外交流，是學(xué)生能夠更好的把傳統(tǒng)與當(dāng)代文化結(jié)合起來運(yùn)用，在傳承的基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新，順應(yīng)時代的發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計創(chuàng)作過程中尊重傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)技藝，地方藝術(shù)類高職的教學(xué)目的應(yīng)能做好技藝傳承，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)內(nèi)涵，培養(yǎng)現(xiàn)代行業(yè)、企業(yè)所需求的創(chuàng)新型技術(shù)人才。

另外，公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對教師團(tuán)隊的素質(zhì)提出了全面要求，不僅在教學(xué)設(shè)計上應(yīng)該準(zhǔn)備的定位，對于教師個人動手能力、創(chuàng)新能力以及企業(yè)一線的實踐能力上要求較高，因此，多元化的師資隊伍，跨界的教學(xué)團(tuán)隊、企事業(yè)單位的特定專業(yè)人才隊伍都將為優(yōu)秀的創(chuàng)新教學(xué)帶來更多可能。