⊙陳 燕［云南師范大學(xué)外語學(xué)院，昆明 650500］

⊙何昌邑［云南大學(xué)滇池學(xué)院，昆明 650228］

一、羅伯特·尼科爾簡介

羅伯特·尼科爾1814 年1 月7 日生于蘇格蘭珀斯郡的奧奇特哥溫教區(qū)，在家里九個孩子中排名第二。尼科爾的父親是位普通的蘇格蘭農(nóng)民,經(jīng)濟(jì)狀態(tài)本來就不好，又有眾多的孩子需要撫養(yǎng)，所以家庭的經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化，孩子們都沒機(jī)會受多少正規(guī)教育。當(dāng)尼科爾僅僅七歲時，就開始放牧，不過蘇格蘭冬天不能放牧，所以可以去學(xué)校聽課。尼科爾的母親雖然出生貧苦，但是內(nèi)心強(qiáng)大，思想崇高。她言傳身教，引導(dǎo)孩子們要珍惜愛自己，尋求真理，不畏艱難爭取自立，告誡孩子們?nèi)松哪康牟粌H僅是為了填飽肚子，必須要有精神追求。

由于母親教育得法，尼科爾早年就渴望學(xué)習(xí)，所以決定放棄農(nóng)活，尋找更適合他的工作。他先在珀斯郡的羅伯遜夫人的雜貨店當(dāng)學(xué)徒，只要有閑暇時間，他就努力自學(xué)。尼科爾早上7 點(diǎn)到晚上9 點(diǎn)上班，只有在別人已經(jīng)休息后才有機(jī)會自學(xué)。他先專攻科比特的《英語語法》，然后就能讀懂其他書籍。尼科爾有位朋友把珀斯郡圖書館的借書證借給他，從那之后他開始如饑似渴地學(xué)習(xí)，所閱讀的書籍包括《彌爾頓散文》 《羅克作品選》 等，甚至還有功利主義哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家者杰里米·邊沁的著作，這些作品促使他認(rèn)真思考人生。尼科爾曾經(jīng)在信中對他母親說：“我把地球視為每個人都注定要奮斗和工作的地方，人可能是卑微的和純潔的，要去更適合的地方，大地就是門。媽媽，我有天賦，這種天賦對人有用。我下決心絕不對將要來臨的風(fēng)暴低頭，在風(fēng)暴過去后也絕不回顧。親愛的媽媽，別擔(dān)心我，無論我是否會變得更富或更窮，我正在變得更聰明，這樣更好。”

在珀斯郡的學(xué)徒生涯結(jié)束后，尼科爾去了愛丁堡，但最初沒有找到工作。后來母親籌了二十英鎊給他在鄧迪開了家圖書館，他努力工作但并不成功。尼科爾的寫作生涯中，有兩個刊物至關(guān)重要，一個是約翰斯通夫婦1830年創(chuàng)辦的《愛丁堡評論》，另外一個是塔特1832 創(chuàng)辦的《愛丁堡月刊》。當(dāng)時的改革運(yùn)動轟轟烈烈，這對尼科爾影響很大，他站在廣大人民群眾一邊，積極參加辯論和講演，他的觀點(diǎn)激進(jìn)和崇尚改革，這表現(xiàn)在他的文章里。在1836 年底，在塔特的幫助下，他得到了非常渴望的《利茲周刊》 的編輯工作。報到后，他全力以赴地拼命干活，僅僅在一年半的時間，他激進(jìn)的觀點(diǎn)、獨(dú)特的風(fēng)格以及文章豐厚的內(nèi)涵便使《利茲周刊》 的發(fā)行量大漲，很難相信詩人的氣質(zhì)和激進(jìn)政治家的風(fēng)格會融合在尼科爾一人身上。此時他還與自己的心上人結(jié)了婚，并且同時在寫一部長詩，一部長篇小說，并且為謝菲爾德的一家新辦的報紙寫社論。在1837 年夏天，尼科爾又積極介入為威廉·莫斯華斯爵士拉選票的競選活動中，過度操勞使他的身體狀態(tài)每況愈下，不得不辭去編輯工作，于1837 年12 月7 日在朋友塔特家去世。

尼科爾的墓志銘上寫著“蘇格蘭最甜美的歌手之一，像好男人一樣和藹可親，具有責(zé)任心，像詩人一樣真誠和富有才華”，墓志銘最后刻的是尼科爾自己的評價：“我是用心在寫詩”。1857 年，在他家鄉(xiāng)珀斯郡的圖里伯頓鎮(zhèn),人們?yōu)樗ㄔ炝艘蛔迨⒊吒叩姆叫渭o(jì)念碑。

二、羅伯特·尼科爾的詩歌特色與蘇格蘭人文傳統(tǒng)

羅伯特·尼科爾（1814—1837）是蘇格蘭天才詩人，在其極短暫的二十三年人生中，寫出了可以與羅伯特·彭斯相媲美的詩歌，他唯一的詩集《詩與抒情詩》1835 出版，但是當(dāng)時他的才華未得到充分認(rèn)可。尼科爾的名聲崛起與蘇格蘭的人文傳統(tǒng)和民族特色有關(guān)。因為蘇格蘭出現(xiàn)過沃爾特·司各特（Walter Scott，1771—1832），他以蘇格蘭為背景的詩歌十分具有地方民族特色,是英語歷史文學(xué)的扛鼎之人，其畫卷氣勢磅礴，浪漫與抒情融合，生動地反映了蘇格蘭的重大歷史事件，不同時期的風(fēng)土人情，宗教信仰、民族和階級的沖突和融合，他所撰寫的《艾凡赫》影響了歷史小說創(chuàng)作風(fēng)格。而蘇格蘭大詩人羅伯特·彭斯（Robert Burns，1759—1796）也出身貧苦，他為蘇格蘭民歌帶來生機(jī)，表達(dá)了民眾的心聲和自由的思想，他的詩歌歌頌了故土的樸實(shí)秀美，表征了普通人純樸的友誼和愛情，其風(fēng)格富有音樂性和傳唱性，其《友誼地久天長》 《一朵紅紅的玫瑰》 《往昔的時光》 等已經(jīng)成為經(jīng)典。由于司各特和彭斯早已聞名遐邇，所以蘇格蘭人想再次發(fā)掘出羅伯特·尼科爾以彰顯蘇格蘭的人文傳統(tǒng)，以增強(qiáng)其影響力。

羅伯特·尼科爾生于蘇格蘭民主改革和動蕩時代，因此他充滿了激進(jìn)思想。他幼年生活在破產(chǎn)的農(nóng)村，和貧苦的農(nóng)民血肉相連，所以他的詩歌歌頌了故國家鄉(xiāng)的秀美，生動地映射出勞動者的生存狀態(tài)，抒寫了他們純樸的心靈和內(nèi)心的渴望，他的《加工干草》體現(xiàn)了他詩歌的主題和內(nèi)涵：“我們漫步跨過農(nóng)具，/在剛剛收割的干草之間,/聽到畫眉在林中，/不斷地歌唱。/聽畫眉不斷地歌唱，/我們心里真歡暢，/小伙和姑娘走過來，/開始加工干草。/這片甜蜜的芬芳/，就像少女的呼吸，/ 上面，被太陽曬枯萎，/ 下面，還是一片綠色，/下面，還是一片清新的綠色，/請過來，姑娘，請走過來！/情緒低落心會冷，/快來加工干草。/輕輕地過來，輕輕地走過，/把農(nóng)具和犁鉤弄清爽，/把芬芳的干草堆起來，/必需剛好按時完成，/必需剛好在黃昏完成，/當(dāng)云彩變得昏暗，/小伙會親吻她心愛的姑娘，/在新加工的干草堆旁。”

此詩取材于蘇格蘭農(nóng)村生活，“加工干草”是一種常見的農(nóng)活。與他不少詩歌一樣，《加工干草》雖然樸實(shí)平和，但是實(shí)際隱含象征，充滿暗喻，是對現(xiàn)實(shí)生活的提煉和探索。與《加工干草》一樣，他的很多詩歌中都彌漫著自然界那“甜蜜的芬芳”，他從樸素的田野鄉(xiāng)村和艱苦勞作中汲取意象，就像收割干草時，聽到了畫眉的歌聲，表征了他對大自然的熱愛，即使太陽炙熱，下面也有綠色芬芳，勞動是辛苦的，但是也是快樂的，勞動的回報體現(xiàn)在愛情上。尼科爾所描寫的鄉(xiāng)村勞作不僅是他的親身經(jīng)歷和對農(nóng)民生活的生動描述，更是對人類存在的一種解讀。

尼科爾的《圣經(jīng)》傳輸了豐厚的象征底蘊(yùn)：“家里的主神啊，/您使蘇格蘭低矮的住房變得神圣，/看著你，嘆息，傾訴，/雖然對我是無言，深邃的思想，/我的心，被快樂和嚴(yán)肅的夢想所震撼，/就像孩童之心，被鳥兒的歡囀所震撼。/在古老的山脈中聽到，/那連綿不斷的風(fēng)聲，/那清澈自由的小溪，/那天賦的花兒，/那微風(fēng)吹拂的森林，/那永恒的大海，/那飛越山脊的蒼鷹，/都是導(dǎo)師，但是，??！/他們與你截然不同！/啊，我要崇拜你！/你是愛神給予的禮物。/因為愛、希望和快樂/都在銘刻在那神圣的頁碼上/，凡讀過你的奴隸，/都將再不會彎腰屈膝，/因為心靈已被喚醒，就會掙破脆弱的鎖鏈。”

詩歌中的山脈、鳥兒、風(fēng)聲、小溪、花兒、森林等詞語簡單易懂,但其運(yùn)用巧妙得體，構(gòu)建的各種意境指向了大自然的萬物共生、和諧共存。大自然和民主自由是尼科爾詩歌的兩大主題。通過唯美主義和現(xiàn)實(shí)主義的手法，尼科爾在其詩歌中將大自然的多種具象與“心靈”“思想”相襯托，巧妙地把自然美景和自由平等思想融成一體，但是并不盲目沉醉于自然美景，也不唱誦享受與舒適，其終極目標(biāo)是追求“大愛”；該詩的標(biāo)題實(shí)際上暗指精神寄托和思想解放，詩人希望蘇格蘭人民覺醒，從大自然中吸取力量，擺脫精神鎖鏈，昂首挺胸走向自由，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。

三、結(jié) 語

羅伯特·尼科爾一生貧苦，歷經(jīng)坎坷，身體虛弱，但是他精神振奮，奮斗不息，直到生命的最后一刻。他短暫的一生只留下了《詩與抒情詩》一部詩集，但是獲得了與羅伯特·彭斯相媲美的聲譽(yù)，1941 年，他的詩歌重印發(fā)行以紀(jì)念他百年誕辰。《羅伯特·尼科爾傳》的作者德拉蒙德在該書前言中說道：“我下決心試一試大眾對本書的需求，而訂購者的快速反應(yīng)和熱情使我馬上著手修訂完善此書……希望新的一代會在學(xué)習(xí)像羅伯特·尼科爾這樣純潔和高尚的人生中有所獲益?！边@是因為羅伯特·尼科爾用“心”在寫詩，與時代脈搏共鳴，體現(xiàn)了民主自由精神，表現(xiàn)了對大自然的摯愛，贊頌自然之美和獨(dú)立自由之可貴，所以成為蘇格蘭的民族詩人和斗士。