⊙孫亞軍［合肥師范學(xué)院, 合肥 230061］

一

《借羅衣》是廬劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。該劇1954 年由皖西倒七戲（即后來(lái)的廬劇）劇團(tuán)挖掘整理并被省文化局選中作為參加華東會(huì)演的代表劇目。在赴上海匯報(bào)演出前，劇本整理成為重中之重?！督枇_衣》的華東匯演本由老藝人劉正元、戴志生口述，經(jīng)徐卓、劉琪、潘能映、杜鳳山整理加工而成。最后由省文化局安排劇作家趙鴻（筆名辛人）對(duì)劇本進(jìn)行加工整理，這次整理使《借羅衣》 的劇情更加集中，人物性格也更加鮮明。在老一代廬劇藝人的共同努力下，《借羅衣》 的華東匯演本定本最終形成。正是在這個(gè)定本的基礎(chǔ)上，加上著名廬劇表演藝術(shù)家丁玉蘭的成功表演，《借羅衣》 一炮打響，獲得華東匯演演出獎(jiǎng)，表演劇中二嫂子的丁玉蘭獲得演員一等獎(jiǎng)?！督枇_衣》 開始贏得了省內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。1957 年，《借羅衣》 作為廬劇代表劇目參加赴京匯報(bào)演出并獲得巨大成功，在北京懷仁堂演出人員還受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，創(chuàng)造了廬劇的輝煌。一部地方小戲，何以創(chuàng)造如此輝煌？究其原因，一方面與丁玉蘭等表演藝術(shù)家的精湛表演有關(guān)，同時(shí)也與其高質(zhì)量的劇本整理息息相關(guān)。

《借羅衣》取材皖西民間生活，充滿濃郁的生活氣息和民俗色彩。其劇情簡(jiǎn)單，像一部生動(dòng)活潑的生活輕喜劇。農(nóng)婦二嫂子回娘家，為了在娘家人面前炫耀，她借了毛驢、金花和羅衣。回到娘家，向大姐夸耀穿戴。媽媽和姨娘聽了很喜歡，大姐不服。隨二嫂子一同來(lái)的小叔子漢寶子，憨厚無(wú)知，無(wú)意中說(shuō)出了二嫂子借羅衣的真相，媽媽責(zé)備二嫂子不應(yīng)說(shuō)謊。

《借羅衣》的成功得益于數(shù)代廬劇藝人的不懈努力，其中在劇本整理方面更是成績(jī)顯著。作為《借羅衣》的第一個(gè)正式劇本，1954 年的華東匯演本（以下簡(jiǎn)稱“54 本”）成為廬劇劇本改編和整理的典范，是參加華東匯演和后來(lái)進(jìn)京匯報(bào)演出獲得巨大成功的保證。

二

自1954 年華東匯演后，《借羅衣》劇本還經(jīng)過(guò)了兩次改編。時(shí)間分別在1955 年和2008 年。其中1955 年的改編幅度不大，它主要依據(jù)的是“54 本”，由安徽省文化局劇目編審組整理，1955 年由安徽人民出版社出版。1955 年的出版本在內(nèi)容上有所壓縮，主要是唱詞有所精減。此外，還刪除一個(gè)人物（二姨娘），由原來(lái)的六人改為五人?！?4本”中一共六個(gè)人物：二嫂子、漢寶子、王干媽、二姨娘，二嫂媽、大姐。1955 年本沒(méi)有二姨娘?？傮w來(lái)看，1955 年本主要繼承了“54 本”，二者差別不大。

2008 年，合肥市廬劇院組織專家再次對(duì)《借羅衣》進(jìn)行改編，并由原合肥市廬劇院印刷了劇本（以下簡(jiǎn)稱“08本”）?？傮w來(lái)看，與年“54 本”相比，這次劇本改動(dòng)較大,主要體現(xiàn)在人物變動(dòng)和情節(jié)改動(dòng)。

“54 本”一共設(shè)置了六個(gè)人物，而“08 本”只有四個(gè)人物，分別是二嫂子、漢寶子、三妹、三妹夫。不但人數(shù)減少，人物的身份也發(fā)生了變化。原來(lái)的二姨娘、二嫂媽、大姐被三妹和三妹夫所取代。

“08 本”的劇情變動(dòng)較大。主要體現(xiàn)在以下方面：

其一，“08 本”由原來(lái)的三場(chǎng)戲改為獨(dú)幕戲?！?8 本”之前的“54 本”安排了兩場(chǎng)戲，演出實(shí)為三場(chǎng)，分別在二嫂家、途中、二嫂娘家，另有借羅衣一個(gè)“過(guò)場(chǎng)”。第一場(chǎng)戲是二嫂子為回娘家做準(zhǔn)備，包括借驢、借羅衣、借金花。第二場(chǎng)專寫二嫂子與漢寶子在途中一場(chǎng)戲。第三場(chǎng)是寫二嫂子如何在娘家炫耀其穿戴以及被揭破真相。

其二，“54 本”中專門安排了一場(chǎng)借羅衣的戲。寫二嫂子為回娘家借羅衣、借金花、借毛驢，其中找王干媽借羅衣更是作為重頭戲。但到了“08 本”，這場(chǎng)戲被刪去，改為二嫂子在臺(tái)前與幕后的王干媽通過(guò)對(duì)話來(lái)交代借羅衣這一情節(jié)，以此來(lái)突出二嫂子借羅衣后的喜悅。

其三，主要矛盾沖突人物及地點(diǎn)不一致。“54 本”主要沖突集中在二嫂子與大姐之間；“08 本”主要沖突集中在二嫂子與三妹之間?！?4 本”主要沖突地點(diǎn)是在二嫂子的娘家，“08 本”主要沖突地點(diǎn)是在回娘家途中。

其四，在“抖包袱”的方式上，“54 本”采取由漢寶子無(wú)意中說(shuō)出真相；“08 本”采用了二嫂子從驢背上跌下這一細(xì)節(jié)，然后讓二嫂子自己說(shuō)出真相。

其五，“08 本”在唱詞和對(duì)話方面增加了現(xiàn)代色彩。與“54 本”相比，“08 本”更強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)代觀眾的聯(lián)系，在劇本中運(yùn)用了不少現(xiàn)代詞匯，體現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代氣息。如“實(shí)習(xí)生”“南邊打工”“大腕”“百米賽跑”等。

“08 本”在劇本改編方面做了不少有益的嘗試，特別是在劇情的集中性、唱詞和對(duì)白的優(yōu)美等方面做了可貴的探索。

在劇情的集中性方面，“08 本”真正體現(xiàn)了西方古典主義戲劇法則“三一律”?！叭宦伞币髴騽?chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題?！?8 本”《借羅衣》完全符合這個(gè)要求，改編者將原來(lái)的兩場(chǎng)戲整合為一場(chǎng)戲，采用獨(dú)幕劇，不必更換舞臺(tái)背景，所有的戲劇沖突都在這場(chǎng)戲中完成，時(shí)間還不到半天。

在唱詞和對(duì)白方面，“08 本”既保留了原劇本的原汁原味，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的藝術(shù)性。如二嫂子一上場(chǎng)的那段唱詞：“頭上金花閃，羅衣身上穿。長(zhǎng)裙鳳擺尾，繡鞋花色鮮。打扮的霞光亮，實(shí)在真好看。路上人夸贊，回家娘喜歡。娘家有小妹，臘月結(jié)良緣。妹夫家境好，定然巧打扮。今日臉碰臉，姐姐當(dāng)占先。漢寶去借驢，風(fēng)輕驢兒顛?；钊司突钜粡埬?，有道是：佛要金裝，人要衣衫馬要鞍?！?/p>

“08 本”的長(zhǎng)處還在于寫二嫂子和漢寶子與三妹夫婦兩對(duì)人物的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，演員的動(dòng)作感很強(qiáng)?！?4本”是在室內(nèi)寫大姐和二嫂子斗嘴，層次鋪排細(xì)致，但演員均站著說(shuō)話，略顯沉悶一些。

“08 本”雖在藝術(shù)進(jìn)行了大膽地探索。但其整體藝術(shù)成就未必能超過(guò)“54 本”。作為《借羅衣》的最新版本，這個(gè)劇本仍存在不少硬傷，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，刪去借羅衣一場(chǎng)戲不利于人物塑造和情節(jié)的連貫。

刪去借羅衣一場(chǎng)戲是“08 本”最明顯的改動(dòng)之處，但同時(shí)也是“08 本”最明顯的硬傷。改編者的本意是想刪去二嫂子借羅衣的細(xì)節(jié)，把借羅衣一場(chǎng)戲改為臺(tái)前的二嫂子與幕后的王干媽的對(duì)話，多突出二嫂子借羅衣后的喜悅及炫耀。這樣情節(jié)更集中，同時(shí)不必?fù)Q舞臺(tái)背景，用獨(dú)幕劇就能完成，符合古典戲劇法則要求的“三一律”。但這樣做是弊大于利的。為何呢？

其一，從劇名來(lái)看，借羅衣應(yīng)是劇中的核心情節(jié)，刪去借羅衣一場(chǎng)戲顯然是不合情理的，單單從扣題角度也說(shuō)不過(guò)去。

其二，從劇本的線索來(lái)看，“54 本”的線索是借羅衣——炫羅衣——揭示真相。而“08 本”的線索是炫羅衣——揭示真相。二者比較，“08 本”的線索因缺少借羅衣這一情節(jié)而顯得較為簡(jiǎn)單缺乏變化，“54 本”的情節(jié)更富于變化。為了證明“54 本”線索的合理性，可以參照莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。同樣是批判女主人公的愛(ài)慕虛榮，《項(xiàng)鏈》的線索是借項(xiàng)鏈——丟項(xiàng)鏈——還項(xiàng)鏈——揭示真相。如果去掉借項(xiàng)鏈這一節(jié)，這部短篇小說(shuō)就會(huì)黯然失色。借項(xiàng)鏈不僅是小說(shuō)的開端，它直接推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)這一情節(jié)對(duì)表現(xiàn)女主人公的愛(ài)慕虛榮形象也起到了重要作用。這部作品借項(xiàng)鏈的情節(jié)與《借羅衣》中的借羅衣有著很大的相似性?！敖琛边@一場(chǎng)戲必不可少，它決定了后面情節(jié)的發(fā)展。同時(shí)，這場(chǎng)戲?qū)λ茉熘魅斯┳有蜗笠财鹆瞬豢商娲淖饔?。因此，這場(chǎng)戲不但不能簡(jiǎn)單化處理，相反應(yīng)該加強(qiáng)。應(yīng)該說(shuō)，“54 本”關(guān)于這場(chǎng)戲處理得比較好。該本不僅把借羅衣作為專門一場(chǎng)戲來(lái)處理，同時(shí)在借羅衣的唱詞和對(duì)白上也做了精心處理。在這場(chǎng)戲中，二嫂子為回娘家夜不能寐，為了得到炫穿戴的目的，她不得不去王干媽家去借羅衣。為了確保借到羅衣，她又精心準(zhǔn)備了不少借口，而王干媽也不是省油的燈，就此上演兩個(gè)女人斗智斗勇的好戲。最終，王干媽經(jīng)受不住二嫂子的甜言蜜語(yǔ)以及大雞腿子的誘惑借出了羅衣。因此，斗智斗勇的借羅衣這場(chǎng)戲?qū)沂径┳訍?ài)慕虛榮的性格顯然是不可缺少的。

其次，去掉二姨娘這個(gè)角色不合適。

文學(xué)作品在塑造人物時(shí)，有時(shí)為了更好地塑造主人公突出文章主旨，會(huì)通過(guò)塑造配角來(lái)完成。像《西廂記》中的紅娘、《白蛇傳》中的青蛇、《項(xiàng)鏈》中的佛來(lái)思節(jié)夫人……這些配角不僅塑造得非常成功，而且對(duì)主人公的塑造也起到了不可或缺的作用。《借羅衣》中的二姨娘就屬于這樣的配角。二姨娘原是“54 本”中的一個(gè)角色，在劇中雖然不是主角，但其作用不可小覷。

其一，作為二嫂子的娘家長(zhǎng)輩，二姨娘對(duì)二嫂子的影響是顯而易見(jiàn)的，二人具有驚人的相似性。丁玉蘭老師也認(rèn)為：“二姨娘則與二嫂子一樣，也是個(gè)愛(ài)浮夸、愛(ài)虛榮的人，非常喜歡二嫂子，兩人在一起經(jīng)常一唱一和。”從某種意義上說(shuō)，二嫂子就是曾經(jīng)的二姨娘，因此，二人有較多的共同話語(yǔ)。這樣就不難理解在劇中，為何二姨娘對(duì)二嫂子的所作所為贊不絕口，也許，她在二嫂子身上看到了自己年輕時(shí)的影子。

其二，這個(gè)人物的加入更有利于戲劇矛盾的沖突。在劇本中，二嫂子的所作所為幾乎遭到了來(lái)自各方的反對(duì)和不滿，只有二姨娘是個(gè)例外。作為長(zhǎng)輩，二姨娘不僅不指出二嫂子的錯(cuò)誤，還與二嫂子一唱一和。試想，如果讓二嫂子與所有人發(fā)生沖突，既與現(xiàn)實(shí)生活不符，也不利于二嫂子形象的塑造。二姨娘的肯定與贊美，既使二嫂子的虛榮心得到了極大的滿足，又促使二嫂子將虛榮堅(jiān)持到底，從而更加劇了矛盾的沖突，更有利于人物形象的塑造和主題的凸顯。

其三，二姨娘角色的加入更有利于主題的豐富與深刻。這樣的人物設(shè)計(jì)旨在告訴我們：在廣大鄉(xiāng)村，尤其是物質(zhì)還比較缺乏的鄉(xiāng)村，像二嫂子這樣的人物絕不是孤立的存在，愛(ài)慕虛榮好攀比的現(xiàn)象在民間較為廣泛。

最后，結(jié)局安排過(guò)于簡(jiǎn)單，難以產(chǎn)生真正的戲劇效果。

優(yōu)秀的戲劇文學(xué)都重視對(duì)結(jié)局的安排。好的結(jié)局也許有多種方式，但有一點(diǎn)是不能改變的，就是要具有出人意料的戲劇效果。“無(wú)論采取哪種結(jié)尾方式，都要有意外之筆。只有出人意料，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇性效果，有效地吸引觀眾的注意力，從而得到塑造人物、深化思想內(nèi)涵的目的”。

“08 本”結(jié)局是這樣安排的：二嫂子和漢寶子在回娘家途中巧遇三妹和三妹夫?？吹饺么┐鳂闼兀┳泳推疵谌妹媲办乓牧_衣和金花，引起三妹的懷疑和反感。后來(lái)，驢子不肯過(guò)橋，漢寶子拼命揮鞭，導(dǎo)致小驢一蹦三尺高，把二嫂子掀翻在爛泥地，跌破了羅衣，跌臟了金花。在此情境下，二嫂子哭訴了自己借羅衣和金花的真相。

“54 本”的結(jié)局是這樣安排的：二嫂子回到娘家后，正好遇到已回娘家的大姐，在忠厚老實(shí)的大姐面前二嫂子大炫其羅衣和金花，引起大姐的反感和不快。二嫂子乘機(jī)向二姨娘和母親告狀，吹噓自己在婆家的勤勞和智慧，認(rèn)為大姐忌妒自己，并得到了母親和二姨娘的支持，尤其是二姨娘對(duì)她贊不絕口。就在此時(shí)，漢寶子因回來(lái)吃飯無(wú)意中說(shuō)出二嫂子借羅衣和金花的真相。

比較兩個(gè)結(jié)局，“08 本”結(jié)局顯然過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有通過(guò)別人而是讓二嫂子自己說(shuō)出真相，此安排雖然也符合情理，但難以起到出人意料的效果，也不利于二嫂子形象的塑造，其愛(ài)慕虛榮的性格因她的轉(zhuǎn)變過(guò)快未得到充分的展現(xiàn)，對(duì)二嫂子愛(ài)慕虛榮的諷刺力度不夠，戲劇沖突未完全展開就已結(jié)束，削弱了戲劇效果。

而“54 本”的結(jié)局設(shè)計(jì)得比較好。讓漢寶子無(wú)意中說(shuō)出真相，這樣安排有諸多好處。其一，符合人物的身份和性格。作為小叔子的漢寶子大概十五六歲，比較憨厚誠(chéng)實(shí)幽默，與二嫂子關(guān)系較為親密且只有他知道二嫂子借羅衣金花的真相，由他說(shuō)出真相既出乎意料，又在情理之中。其二，這樣安排更富有戲劇效果，也更能出人意料，使劇本更富有諷刺意味。二嫂子在向母親和二姨娘告狀后，其虛榮心得到了極大的滿足，本以為能瞞天過(guò)海穩(wěn)操勝券，卻因?yàn)闈h寶子的幾句大實(shí)話而前功盡棄，只落得在眾人面前容顏掃盡羞辱難當(dāng)。至此，戲劇的諷刺效果得到了極大的彰顯。

三

20 世紀(jì)五六十年代是廬劇發(fā)展的黃金期。先是1954 年的華東匯演，安徽的倒七戲（即后來(lái)的廬劇）獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，接著1957 年進(jìn)京匯報(bào)演出獲得巨大成功。從當(dāng)年獲獎(jiǎng)和反響較大的廬劇劇目來(lái)看，其劇本均經(jīng)過(guò)了廬劇藝人們的加工和整理。如金芝整理的《討學(xué)錢》 《雙鎖柜》，陳鴻（辛人）整理加工的《借羅衣》，陳仲整理加工的《休丁香》。這些優(yōu)秀的廬劇劇作家們，既擁有較深的藝術(shù)造詣，又能充分挖掘民間文化資源，在保護(hù)和傳承中進(jìn)行創(chuàng)造，確保了這些整理加工后的劇本既能保持較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，又能為廬劇觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。從某種意義上說(shuō)，廬劇的繁榮和輝煌離不開這些優(yōu)秀劇作家在幕后的默默耕耘和奉獻(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，《借羅衣》是時(shí)代的幸運(yùn)兒。從其被挖掘、被選中整理以及后來(lái)的獲獎(jiǎng)進(jìn)京演出來(lái)看，《借羅衣》趕上了廬劇發(fā)展最好的時(shí)期。因此，1954 年華東匯演本的出現(xiàn)也是恰逢其時(shí)。從目前來(lái)看，這個(gè)劇本是《借羅衣》質(zhì)量最高也是廬劇界認(rèn)可度最高的版本。

進(jìn)入20 世紀(jì)80 年代，傳統(tǒng)廬劇開始遭遇困境。無(wú)論從創(chuàng)作層面還是從表演層面，廬劇后繼乏人已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。而廬劇的觀眾也在進(jìn)一步減少。進(jìn)入新世紀(jì)，戲曲生存危機(jī)進(jìn)一步加重。一些傳統(tǒng)戲劇想通過(guò)對(duì)原有經(jīng)典劇目再改編，例如昆劇《牡丹亭》、豫劇《趙氏孤兒》 等，這些新創(chuàng)劇目語(yǔ)言精練、劇情合理、跌宕緊湊，一方面以此來(lái)吸引年輕觀眾，另一方面也是一種自救。2005 年5 月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，廬劇被列入首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這是廬劇發(fā)展史上的里程碑?！?8 本”《借羅衣》 就產(chǎn)生在這樣的背景下。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這次改編對(duì)保護(hù)和傳承《借羅衣》 這部?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)劇目功不可沒(méi)。從某種意義上，也是對(duì)早期廬劇重表演輕劇本傾向的一種反撥。從改編的效果來(lái)看，此次整理在臺(tái)詞道白、劇情集中以及貼近現(xiàn)代生活方面做出了一定的貢獻(xiàn)，但從總體來(lái)看其成就未能超越華東匯演本。從《借羅衣》的改編來(lái)看，戲劇的創(chuàng)新不可能一蹴而就，新編劇目可以進(jìn)行各種嘗試，成功范例也很多。但是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和一些早期的經(jīng)典劇目，應(yīng)以保護(hù)和傳承為主，對(duì)于創(chuàng)新應(yīng)持慎重態(tài)度，不能一味趨新，必須堅(jiān)持在保護(hù)和傳承中創(chuàng)新。

①金花：戴在頭上的金銀首飾。羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。