（南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院210037）

自然主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀下半葉的法國，莫泊桑作為十九世紀后期自然主義文學(xué)潮流中的大作家，他繼承了現(xiàn)實主義文學(xué)的傳統(tǒng)，也接受了左拉的影響，因此，帶有明顯的自然主義傾向。左拉在其論文《實驗小說論》中論述了實驗主義與自然主義的概念，以左拉認為：自然主義小說，即我們目前所理解的自然主義小說，是小說家借觀察的幫助，對人類所作的一項真正的實驗。1

一、人物形象的分析體現(xiàn)的自然主義特征

《月光》這篇小說的敘述非常簡單，人物的情感以及心理的變化非常明朗。小說的主人公是馬里尼昂長老，一位將斗士的外表、哲學(xué)的精神以及宗教的心靈融為一體的人物。作為虔誠的天主教徒，他追尋萬物“為什么”如此被創(chuàng)造的答案，認為所有“為什么”必定對應(yīng)一個“因為”。他對女人充滿了憎惡，尤其是女人的柔情，因此，他只能對修女寬容?！霸鲪骸币约啊拜p蔑”是他對女人最初的情感，直到外甥女的出現(xiàn)其情感發(fā)生變化。小說中外甥女的描寫并無多少，無論是她的笑聲、親吻、摟抱，還是她與馬里尼昂長老在田野的路上抓飛蟲的場景都是簡短的描寫，而這些描寫體現(xiàn)出一位少女的愉悅。她的漂亮，咯咯發(fā)笑，以及眼睛里洋溢著一種生之歡快的光輝，包括撲飛蟲、吻丁香的動作都體現(xiàn)少女身上一種積極的愉悅。哈奇生在探究“不愉悅與愉悅”的來源時認為美的感覺僅僅產(chǎn)生積極的愉悅。2然而，在馬里尼昂長老看來這些積極的愉悅是令他惱怒的女人心中的柔情，唯有外甥女的擁抱喚起其父性的溫情。馬里尼昂長老對外甥女已然產(chǎn)生了情感，而這種情感又不完全等同于愛情，因為馬里尼昂對女人一直具有的憎惡，以及兩個人之間的輩分關(guān)系，這種情感首先喚起的是父性的溫情。

小說的結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)的轉(zhuǎn)折發(fā)生于馬里尼昂從圣器管理人的老婆那里得知他的外甥女有一個相好。由于這個消息，馬里尼昂開始產(chǎn)生各種微妙的心理變化。微妙的心理伴隨著花園里月下之景而變化，月光在文學(xué)作品中似乎總是與詩人、哲人有密切的聯(lián)系，這兩種形象的氣質(zhì)都與馬里尼昂相吻合，這正體現(xiàn)了自然主義文學(xué)與傳統(tǒng)小說塑造人物時有明顯的不同，傳統(tǒng)文學(xué)塑造性格而自熱主義文學(xué)塑造氣質(zhì)。

二、自然環(huán)境的分析體現(xiàn)的自然主義特征

“所以，這一片白蒙蒙夜色的崇高而寧靜的美，一下子就深深打動了他，使得他心蕩神馳?！?這種崇高而寧靜的美顯然不同于少女的愉悅之美以及少女的溫情之感。此時，馬里尼昂長老產(chǎn)生的是一種無利害的審美，月光則是一種一切無利害關(guān)系的愉快的對象。

“在他那個小花園里，一切都沐浴在月色的柔光之中，排列成行的果樹，將它們新披上的嫩綠枝條投影在小徑上，攀附在他家墻壁上的大忍冬藤，散發(fā)出一陣陣清香甜美的氣息，似乎在溫和清麗的夜里，有一個芳菲馥郁的精靈在飄忽。”4

面對這些審美對象，馬里尼昂長老欣賞、沉醉。于是將外甥女的事拋到腦后，在審美空間中，對象的形式引起無利害的愉快，讓馬里尼昂長老短暫忘卻情感給心理上帶來的困擾。

“青蛙一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空；遠處。夜鶯在不停地歌唱，引人入夢而擾人思索，那輕柔顫抖的歌聲是專門為愛神而發(fā)出的，更增添了月光撩人的魅力?！?

美麗自然的魅力，常常和美的形式溶合在一起被我們接觸到，它們或是屬于光（在賦色里面），或是屬于聲（在音調(diào)里面）的諸變相。因為這些唯一的諸感覺，它們不僅僅是具含著感性的情感，而且也允許我們對于感官的這些變相的形式進行反思，因而，它們好像把一種大自然引向我們的語言，使大自然內(nèi)里好像含有較高的意義。6夜鶯在文學(xué)作品中作為一個意象普遍為愛情的象征，夜鶯的歌唱也就具有了歌唱愛情的意義。

三、人物心理的分析體現(xiàn)的自然主義特征

“那邊，沿著曲折的小河，有一大排楊樹蜿蜒而行。在陡峭河岸的周圍與上空，籠罩著一片薄薄的水氣，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照射，就像鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。輕霧裹著彎彎曲曲的河道，好像一層輕盈而透明的棉絮?！?

隨著自然景象的再一次轉(zhuǎn)換，馬里尼昂長老的心理、情感有產(chǎn)生了變化。此時，他覺得心靈深處所受到的感動，越來越強烈，再也難以自持。在如此的自然美景中，審美主體的愉悅、感動又裹挾著由于愛情而產(chǎn)生的懷疑與焦慮?？梢哉f馬里尼昂長老在花園里的月光下產(chǎn)生的是詩人的意境，而又因愛情產(chǎn)生了心理上的困擾，于是其哲人的一面開始顯現(xiàn)，他不斷地向天主發(fā)問，從“天主為什么要制造出眼前的良宵美景？”到最后的“如此絕妙的夜色，如此從天而降的詩情畫意，這一切究竟是為誰而安排的呢？”整整十二個問題，這些問題都指向了馬里尼昂對這份情感的疑惑。對此，馬里尼昂難以理解并無答案。這與最初他對有多少個“為什么”，就有多少個“因為”，兩兩完全對稱平衡的看法相矛盾。這是馬里尼昂長老身上哲人的氣質(zhì)與形象，這樣的塑造與實證主義對自然主義的影響分不開，實證主義認為，尋求本質(zhì)，追溯萬物始固，探尋絕對和大全是神學(xué)思辨和形而上學(xué)提出的“假”問題。

小說結(jié)構(gòu)雖然簡單，然而最精致的情節(jié)轉(zhuǎn)折便出現(xiàn)于此。當(dāng)馬里尼昂沒有答案時，外甥女與相好的出現(xiàn)給了他答案?！八粼谀抢铮目谥碧?，茫然不知所措”簡短的一句將其神態(tài)、心理展現(xiàn)出來。小說的自然環(huán)境、情節(jié)、人物情感以及心理相互配合轉(zhuǎn)變，構(gòu)思流暢自然。傳統(tǒng)小說塑造人物性格，性格則是受到社會和理性制約所形成的人物特征，而《月光》中，馬里尼昂長老的性格特征并無多少顯現(xiàn)，更多的是在環(huán)境影響下形成的人物特征，這種特征則更多顯現(xiàn)出人物的氣質(zhì)。

從人物情感上的轉(zhuǎn)變到心理上的刻畫，將主人公馬里尼昂從教徒到擁有父性溫情的男人到詩人再到哲人的形象依次呈現(xiàn)，體現(xiàn)出豐富的主人公形象。最后，他親眼看到事實時，那兩個人影就是外甥女和相好，前面的形象都一消而散。“這一對情侶互相摟著腰逐漸走來，他則不斷地后退?！彼a(chǎn)生了心慌意亂、羞愧難當(dāng)?shù)那楦?，作為一位有堅定信仰的長老，他意識到自己產(chǎn)生了不該產(chǎn)生的情感，結(jié)尾處他倉皇而逃。自然主義更多地受到自然科學(xué)的影響，如生物學(xué)、生理學(xué)等，因此，微妙的心理活動是自然主義文學(xué)中的一大特征。轉(zhuǎn)折發(fā)生后，馬里尼昂長老的心理產(chǎn)生了一系列的變化，由發(fā)虛、懷疑、焦慮到茫然最后的心慌意亂、羞愧難當(dāng)。莫泊桑將這種羞愧比喻成神父闖進了一所他根本無權(quán)進入的廟堂。

人間的愛情比月光還要美好，當(dāng)馬里尼昂長老理解天主創(chuàng)造如此美麗的夜晚，就是為了給人間的愛情披上理想的面紗，這位哲人的思索獲得了答案，詩人意境中的月光卻轉(zhuǎn)換為獨自落寞的倉皇，而這一切倉皇之中，作為虔誠的教徒仍需接受天主的旨意。莫泊桑用如此簡短而富有戲劇性的情節(jié)敘述了一位憎惡女人的神父對愛情的觸碰。然而，一切顯然沒有逃脫命運，正如神父進入廟堂一般荒唐。

注釋：

1.左拉.《實驗小說論》[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2017：23.

2.George Dickie, The Century of Taste[M].New York: Oxford:Oxford University Press,1996:20.

3.莫泊桑.《莫泊桑短篇小說集》[M].北京燕山出版社，2013：4.

4.莫泊桑.《莫泊桑短篇小說集》[M].北京燕山出版社，2013：4.

5.莫泊桑.《莫泊桑短篇小說集》[M].北京燕山出版社，2013：5.

6.宗白華.《宗白華全集4》[M].合肥：安徽教育出版社，2008：34.

7.莫泊桑.《莫泊桑短篇小說集》[M]北京燕山出版社，2013：5.