（湖北工業(yè)大學(xué)430070）

明顯陵的陵宮建筑群呈縱向按前朝后寢的布局建筑，由內(nèi)外邏城，前后寶城、方城明樓、棱思殿、陵恩門、神廚、神庫、陵戶、軍戶、神宮監(jiān)、功德碑樓、新紅門、舊紅門，內(nèi)外明塘、九曲御河、龍形神道等建筑群組成。明顯陵的建筑充分考慮了地理形狀，尤其注重建筑結(jié)構(gòu)與周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，使建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一，使"陵制與山水相稱”。

此陵的總體格局的規(guī)劃似一個"寶瓶”的形狀，分為內(nèi)外圍城，外圍城的最南端為雙重陵門，分別是新、舊紅門。內(nèi)門有一條神型兼具如游龍般的神道接連寢陵，神道左右兩側(cè)為龍鳳之門，石雕文武臣、將軍、立馬、臣馬、麒麟、象、獅子、駱駝、等建筑。

內(nèi)圍城建有棱恩門、棱恩大殿、明樓、塋城、瑤臺等，其中呈"八”字形結(jié)構(gòu)的是兩大塋城，瑤臺連接著兩座地下玄宮，神秘而幽靜。

外邏城總長三千多米，新、舊兩座陵門，皆以紅磚青石所砌筑，門前的東西兩側(cè)分別立有一塊下馬碑，碑上刻有“官員等人至此下馬”8個楷書大字，內(nèi)門里神道都是由石板鋪成，與內(nèi)城相連，穿過舊紅門到御橋，一幅龍首龜蚨無字碑矗立在正中，在碑亭后相距百米處建有御橋，從橋上放眼望去，迎面所對立的是白玉望柱，此柱總高12米，金剛座為底，陵園內(nèi)各建筑物的基礎(chǔ)，臺基大部分是選取石雕，刻著精美的紋飾。圓形拱門大多是用漢白玉石雕刻龍紋貼面。內(nèi)城正門為祾恩門。

塋城分為前后兩圈城墻，瑤臺從中相連，象啞鈴的形狀，城墻周圍建有“女兒墻”，以及用漢白玉雕成的蟠首散水。此前城墻高五米，后城墻高數(shù)十米，直徑百米，塋城前面建筑有一個方形的城臺，上為明樓，其下面則是用磚石砌成的券頂通道。在其樓內(nèi)“恭睿獻帝之陵”碑安方至此，大門兩旁陳列著為其墓主所精心制作的碑文。城臺的前面，放立著用天然巨石材質(zhì)刻化的五供臺和兩只石柱名為望柱，此柱頂部分別放立著兩只圣獸用來鎮(zhèn)邪。

從整體的風(fēng)貌來講，中國的古代皇室建筑相比與國外來講從形式上與建筑制度的要求要大于功能與裝飾的應(yīng)用。中國的皇室建筑無時無刻不與皇權(quán)聯(lián)系著，無論是單一建筑材料的構(gòu)成還是總體風(fēng)貌所營造的一種氛圍都以權(quán)力和所存在的意義來得以生動的體現(xiàn)。當然，也正是這種深厚的文化歷史所沉淀的藝術(shù)氣息，才賦予了其建筑披上了更為神秘而多彩的面紗，從此建筑中，可以看到一個時代在歲月的洗禮后所重現(xiàn)的當代文化與藝術(shù)的本質(zhì)。

在古代時期，古人認為皇陵的選址直接關(guān)系到國家的命運。從國家山脈的各個地區(qū)的各個山脈的不同延伸方向來看，東部呈東北向西南的趨勢，而向西則呈顯出西北向東南遞進的趨勢，相比于中部這片地區(qū)，群山從南和北向外延伸，東西處卻又相對而立，節(jié)節(jié)以八形傳遞。結(jié)合中國大陸總體山脈格局來，東部有王屋，太行而西則內(nèi)為六盤，外有呂梁而立。鐘祥位列其大洪荊山之中，龍帝之墓恰巧有葬在鐘祥的中心，位處該地之眼，處于郢中城北松林山，青山延綿，松柏常青，四季蔥郁，屬王氣之所、帝王之幽宅。顯陵的環(huán)境神奇美妙，青山綠水環(huán)抱陵園，玄宮枕山望川，負陰抱陽，如同天造地設(shè)，有著得天獨厚的吉壤和層層護衛(wèi)的宏偉氣勢！

明顯陵的建筑設(shè)計因特定的歷史背景、地理環(huán)境、民俗文化形成了許多自己的別具一格的風(fēng)格和特點，在明代帝陵規(guī)制中有承前啟后的作用，極大的推動了以后在陵墓中的多變精巧同時又兼具文化特色的設(shè)計理念。而最為神秘的便是這一陵兩墓相互依存的神秘地下玄宮，通過瑤臺相連，其寓意也只能讓后人猜測，難以妄下論斷，神秘而美麗。

內(nèi)、外明塘，是迄今為止已知明代陵寢中的僅此一例。該陵的格局與墓主的宗教信仰有著極大的聯(lián)系。外塘取為名明塘與道教中的明堂讀音相近，內(nèi)明塘靠近 "穴”的核心位置，不能過于寬敞，應(yīng)"藏風(fēng)聚氣”。外明塘靠近外圍的位置，宜寬闊不能狹窄，象征著長遠發(fā)展的寓意。

龍墓的設(shè)計的獨到之出還遠不止于此，此陵的大門其實有新舊兩處，同時也暗示了該陵事實上是王墓重新再建重組成帝王之墓的一條十分關(guān)鍵的線索。新舊兩門并不相對，這在傳統(tǒng)的古代建筑中也是十分少見的。但這更加突出了明代的陵墓中山水相稱的文化風(fēng)格和理念。

明顯陵園內(nèi)各建筑物的基礎(chǔ)，大部分采用石雕臺基，精刻紋飾，門券石大多用漢白玉刻龍紋貼面。石雕是一種歷史十分悠久的藝術(shù)，在現(xiàn)在的建筑藝術(shù)中仍有著十分廣泛的體現(xiàn)。明顯陵的大部分材料選用石雕，一是石雕造型生動逼真，手法多樣，風(fēng)格細膩，能夠給予人們一種十分具體的、能觸摸到感受到的藝術(shù)形象，生動的突出了藝術(shù)家的情感與藝術(shù)。二是石材不僅在質(zhì)量上有著十分的保障，更適合應(yīng)用于建筑構(gòu)件和裝飾上，最突出的便是漢白玉石的運用，它是一種晶瑩潔白的大理石，潔白光滑，內(nèi)含閃光晶體，給人于純潔無暇和莊嚴的美感。

祭祀是陵墓中最重要的部分，陵墓建筑必須充分的滿足祭祀特有的功能與文化。一是區(qū)域廣闊，對祭祀的人流容量、活動空間、聚集疏散有著較好的優(yōu)勢。二是四面環(huán)山的格局不僅對帝陵的防衛(wèi)和保護有著天然的屏障作用，而且，四面環(huán)抱的松林山更能激起天神地靈的聯(lián)想，營造祭祀氛圍。三是建筑的群體組合與帝陵的祭祀禮制相一致，如皇帝在禮制規(guī)定的時間親自到山陵行祭時，除了隨行的官員，地方駐軍與陵衛(wèi)還要著戎裝在陵前跪迎，所以，明顯陵的群體建筑能有效地容納、疏散人流，做到了目的與秩序的統(tǒng)一。陵墓中有一種古代非常常見的小型規(guī)模的建筑叫影壁，其功能十分廣泛，璧上的圖案以及形狀都有著不同的涵義和文化理念。這種影壁普遍分布在三個不同地方.其一是門外的影壁，與大門相對，相互依托，互相陪襯，起著烘云托月的作用。這種建筑在其他地區(qū)的文化遺產(chǎn)中也運用的比較廣泛，不僅能增強整體構(gòu)造的層次，還能為中心做配村，渲染出整體的大氛圍。

第二種是設(shè)立在門內(nèi)的影壁。門類的影壁正對門口，功能類似屏風(fēng)，都能起到一種很好的隔斷和分割空間的作用。這種影壁大多存在與明清時起期的住宅或大院中，通過功能與形式的搭配也能很好的起到一種獨特的裝飾作用。

第三種是設(shè)立在門兩旁的影壁。影壁的作用極其的豐富，從裝飾是上來看，它不僅能為整個大格局進行點綴，同時也能讓兩邊的大門顯得氣勢恢宏，從文化上來講，影壁在明代各個大大小小的寢陵都極為盛行，從現(xiàn)存墻體看，為琉璃仿木形式。上檐為瓦，下部是金剛座，正面為瓊花圖案。瓊花據(jù)說是由牡丹花組成，分支的基礎(chǔ)，根莖相繞，花卉裝飾，名曰“瓊?cè)A附葉”。背面的雙龍圖案形象生動，有藏龍臥虎之意。

在明代帝陵中都有一條入陵的神道，其他地方的神道都是直的，但只有顯陵在九曲御河橋中出現(xiàn)了彎折，形成了一條彎曲的龍行神道。一來體現(xiàn)出一種古代風(fēng)水的理念，另一方面也是因形就勢。該陵神道同樣在明代所有皇陵中以"龍鱗神道”所建成的寢陵，其內(nèi)用石板所建，為"龍脊”，外以鵝卵石為"龍鱗”，再用牙子石收邊，總稱為"龍鱗道”。這種建造之法既簡潔實用又大方美觀同時又賦予了其深刻的涵義，將中國文化的博大精深完美的與藝術(shù)和創(chuàng)新進行了不可復(fù)制的表現(xiàn)與統(tǒng)一。在該陵的城樓俯瞰全陵，草木豐裕而茂盛，彎彎曲曲的道路與花草叢生的綿延小河相互交錯，相互纏綿，若仔細觀察其內(nèi)明塘，將其寓意為龍所銜之珠的話，那正全景則衍生出一幅"雙龍戲珠”"陰陽并濟”的風(fēng)水寶地。

由于顯陵以其獨特的環(huán)境風(fēng)貌、精巧的布局構(gòu)思、宏大格局、再加上其珍貴的文化與歷史價值引起了文物保護與研究專家的極大的興趣與重視。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想的豐富多樣，結(jié)合該陵的原始建筑和環(huán)境風(fēng)貌，陵寢無論是整體結(jié)構(gòu)的完整性，還是文化內(nèi)涵豐富性，都保存與傳承的十分完好，為中國帝陵的瑰寶。