（南京特殊教育師范學(xué)院210000）

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化對人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等潛移默化的影響引起了全社會(huì)的積極關(guān)注和重新認(rèn)識。南京白局于2008年被文化部批準(zhǔn)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文在分析南京白局的產(chǎn)生與興衰，研究現(xiàn)狀，文化價(jià)值等基礎(chǔ)上，探究阻礙南京白局發(fā)展的具體原因并提出相關(guān)的解決對策，從而進(jìn)一步挖掘南京白局傳承與創(chuàng)新的重要性。

一、南京白局之起源與發(fā)展

“南京白局產(chǎn)生于明末清初的云錦織機(jī)房”1，至今有五百多年的歷史，是云錦工人在閑暇生活中一說一拉、一哼一唱而形成的一種方言說唱形式，主要用來宣泄心中對封建統(tǒng)治者對他們剝削壓迫的不滿。后來逐漸演變成規(guī)范化、專業(yè)化的曲藝形式。因其在表演時(shí)不收取任何的費(fèi)用，所以被稱為“白局”。白局屬于聯(lián)曲體說唱曲藝，即用曲牌和念白串聯(lián)說唱。其曲牌大多來自明清俗曲和江南民調(diào)，所用方言也是最正宗的城南官話，極具江南韻味和金陵特色。但由于種種歷史因素，加上當(dāng)?shù)卣畬δ暇┌拙植恢匾暤仍?，白局瀕臨絕跡，目前省級傳承人只剩下四位，并且都已年逾古稀，可以說其傳承和發(fā)展形勢相對嚴(yán)峻。

白局作為南京地區(qū)惟一的方言說唱藝術(shù)，在漫長的發(fā)展演變過程中與金陵本土文化相互吸收融合，將南京歷史、方言、音樂、民俗等融入自身。因此白局不僅僅是一門地方曲藝，更是金陵本土文化的杰出代表。白局作為一種多元文化的載體，將金陵本土文化表現(xiàn)得淋漓盡致，背后蘊(yùn)含的是幾百年來南京這座古城的時(shí)代興替和文化變遷，生動(dòng)地再現(xiàn)了古城南京的故事和遺留的傳統(tǒng)，其自身的歷史文化價(jià)值很高。

二、南京白局的藝術(shù)特征及文化價(jià)值

白局的一大特點(diǎn)就是“唱新聞”，即把南京城發(fā)生的新聞通過白局表演傳唱四方，既有藝術(shù)特色，也有傳播價(jià)值。以《機(jī)房苦》為例，這是南京白局的代表性曲目之一，“整曲采用曲牌“數(shù)板”，為單曲體結(jié)構(gòu)?！皵?shù)板”又稱“新聞腔”，白局的新聞性曲目大多是以“數(shù)板”為主演唱的?！?其用南京方言，如：叫頭雞，削零，腰子籮等生動(dòng)形象地描述了當(dāng)時(shí)織錦工人生活的不易，具有地方特色，感染力極強(qiáng)。白局的曲牌唱法具有一定的多變性，同一種曲牌在不同人物、不同內(nèi)容、不同情境之下唱腔曲調(diào)會(huì)有所變化，并非是單一的程式化表演，這也是白局藝術(shù)的特征所在。南京白局表演大多為三到五人不等，一般用二胡、響板、梆子、碟筷伴奏，簡單易學(xué)。唱詞雖然聽起來十分的詼諧幽默和口語化，實(shí)際上卻很有層次感。全篇可分為四段，每一段都表達(dá)了不同的主題。第一段：“引子”部分唱詞鏗鏘有力，并點(diǎn)名主題：機(jī)房苦。第二段：以總體敘述襯托出織錦工人老板的冷酷無情，不顧工人們的身體，一心只為了賺錢。第三段是對第二段內(nèi)容的補(bǔ)充敘述：以初二十六這一天發(fā)生的事情為例子，運(yùn)用諷刺辛辣的語言側(cè)面烘托出織錦工人生活的艱難困苦：僅有的八塊肉還像紙一樣薄，風(fēng)一來就刮到了北極閣（南京城的另一頭），連忙穿上爛鞋頭去追，還被茅草樁戳破了腳，回到家連湯都不剩了。最后一段：寫了“我”除了在街上叫賣之外，也沒有其他行業(yè)能做的慘況。這首唱詞和其他同類的相比巧妙地加入了語氣詞，從而有著與眾不同的韻味，唱起來朗朗上口，老少皆宜。

南京白局的文化價(jià)值首先體現(xiàn)在，白局的唱詞中所采用的南京方言是最古老，最原始的，因而它對南京古漢語的發(fā)音有著很重要的研究價(jià)值；其次，“南京白局對當(dāng)今時(shí)代的曲藝發(fā)展也有一定的研究價(jià)值。白局過去曾有“百曲”之譽(yù)，足見其曲目、曲調(diào)均相當(dāng)豐富。它的曲調(diào)經(jīng)一些音樂工作者初步考證，認(rèn)為它們的歷史流傳較久，雖未得過去文人雅士之青睞，卻也幸免于篡改。它依靠藝人世代口口相傳，得以在群眾口頭上保存下來，至今尚有明清兩代、大江南北以及秦淮兩岸民間俗曲的淳厚、古樸色彩，這也可為研究古代俗曲提供一份較可靠的資料?！?

三、南京白局的繼承現(xiàn)狀與保護(hù)研究

（一）繼承發(fā)展困境分析

1.繼承人群顯老齡化

南京白局在經(jīng)歷了文革之后，目前省級傳承人僅存四位，時(shí)光荏苒，歲月如梭。如今，他們都已經(jīng)高齡，就算會(huì)有一些演出活動(dòng)邀請這些老一輩的藝人，他們也是心有余而力不足。另一方面，盡管這些傳承人愿意無償進(jìn)行教學(xué)，但是大多數(shù)年輕人也只是憑借著一時(shí)的興致，之后也就了無音訊了。因此，在當(dāng)下需要靠有活力的青年人去傳承南京白局。

2.傳播平臺(tái)欠缺

自南京白局被確立為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之后，發(fā)展?fàn)顩r一年比一年好了，但目前曲藝類節(jié)目普遍在走下坡路，其原因是缺少有力的平臺(tái)傳播。譬如上不了像春晚那樣的大型晚會(huì)，現(xiàn)在許多綜藝類節(jié)目充斥著人們的眼球，卻很少有像南京白局這樣的曲藝類節(jié)目，自然也就很少人知道它的存在了。曲藝沒法發(fā)展的另一方面是即使在南京也幾乎沒有書場，大街小巷都充滿著商業(yè)化的氣息。個(gè)別的也只是流于形式。畢竟人群不同，有些人喜歡坐在書場里安靜的欣賞，聽書，不喜歡吵雜的歌舞類表演。

3.曲調(diào)與大眾審美略有偏差

南京白局屬于中國曲藝類，是土生土長，原汁原味的民間藝術(shù)，誕生于大街小巷、田間地頭，是正宗的老南京方言。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在的年輕人從小就聽?wèi)T了普通話，當(dāng)他們聽到這種“奇怪”的唱腔，不免覺得難以接受。另外，大多數(shù)人對白局唱詞的內(nèi)容不感興趣，因?yàn)樗麄儧]有感同身受過，也無法準(zhǔn)確的理解當(dāng)時(shí)織機(jī)工人生活的那種艱苦環(huán)境，殊不知，越陳久越有味道。

（二）繼承方式和途徑

白局是南京的地方特色，也是非遺項(xiàng)目，是其它地方劇種無法替代的。白局憑借著獨(dú)一無二的文化價(jià)值，本應(yīng)該成為南京乃至世界的一道文化風(fēng)景，如今卻逐漸消亡，這是讓老一輩的傳承人們十分痛心的。為此，面對這一現(xiàn)狀以及根據(jù)上述提到的困境，筆者認(rèn)為可以嘗試以下繼承方式：

1.讓白局的傳承進(jìn)課堂

老一代的白局傳承人們已經(jīng)唱不動(dòng)了，目前白局的傳承主要靠新一代的年輕人，這其中就包括中小學(xué)的學(xué)生以及高校的大學(xué)生，尤其是具有一定音樂素養(yǎng)的。這些人學(xué)起來相對來說比較容易，因而首先就要取得學(xué)校及家長的支持，將白局引入課堂。青年人的特點(diǎn)就是充滿活力和朝氣，他們具有無窮的探索與創(chuàng)新能力。白局的傳承人可以到高校進(jìn)行演出宣傳，吸引廣泛的大學(xué)生們參與。

2.為南京白局搭建良好平臺(tái)

白局要想更好的傳承下去，必然離不開政府的大力支持。2014年習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上說過：文藝要扎根于人民，要為人民服務(wù)…藝術(shù)要百家齊放。當(dāng)?shù)卣鸬綆ь^作用，為白局提供經(jīng)費(fèi)以及場地。南京白局素來有民間“俗曲野調(diào)，不登大雅之堂”之稱，諸多曲目創(chuàng)作的背景都是黑暗的舊社會(huì)，民生凋敝。而白局藝人恰恰敢于針砭時(shí)弊，用白局說唱來表達(dá)百姓心聲，為人民抒情詠懷。也正因如此，白局在平民當(dāng)中才更受歡迎。政府可以利用這一特點(diǎn)，適當(dāng)投資書場，讓老百姓們可以在茶余飯后去聽一聽南京白局，顯得接地氣。相關(guān)文化部門也應(yīng)積極地配合與支持南京白局和各大高校建立傳承基地，把白局引入課堂，讓學(xué)生們感受并學(xué)習(xí)這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化。

3.積極推進(jìn)白局保護(hù)措施

南京白局的保護(hù)主要通過公益推廣、發(fā)展傳承人等措施進(jìn)行，根據(jù)南京白局省級傳承人徐春華老師講述：自2009年暑假開始，徐老師就開始舉辦了少兒白局培訓(xùn)班，并且義務(wù)教學(xué)，免費(fèi)授課；早期，南京白局還因?yàn)橐淮螜C(jī)緣走出了國門，進(jìn)入了美國哈佛大學(xué)的課堂。自1999年開始徐先生帶徒至今，能堅(jiān)持下來的學(xué)生不多，其中有一定藝術(shù)成就的更是鳳毛麟角，其中有夏媚、馬培培、梁曉嵐以及唯一的男弟子夏天。因此，應(yīng)該推進(jìn)更多積極有效的措施來保護(hù)南京白局，使這一南京傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)隨著歷史的不斷進(jìn)步和發(fā)展而更好的傳承發(fā)展下去，并煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。

四、南京白局未來發(fā)展方向及策略分析

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的確受到了重創(chuàng)，其中最主要的原因就是缺乏創(chuàng)新。因此，南京白局未來要發(fā)展，則創(chuàng)新是其根本的源動(dòng)力。創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的生命，是一個(gè)民族、一個(gè)國家進(jìn)步的動(dòng)力。但是因傳承斷層等原因，到目前為止，南京白局在音樂、曲目、演唱形式等方面都沒有較大的突破，并且仍然沿用傳統(tǒng)口傳心授的方法帶徒教學(xué)。這些都使南京白局的發(fā)展停滯不前。由此看來，沒有創(chuàng)新的白局在流行音樂盛行的當(dāng)下是難以生存的。白局要想重獲生機(jī)，順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的潮流，就必須經(jīng)歷一段改革，在旋律上、唱詞里以及演出形式等方面與時(shí)俱進(jìn)，融入新時(shí)代對傳統(tǒng)文化發(fā)展的需求，以創(chuàng)新求得自身發(fā)展的立足點(diǎn)。筆者以為南京白局在發(fā)展中應(yīng)注意：

1.跨越傳統(tǒng)唱法，體現(xiàn)時(shí)代性

近年來，為宣傳和推廣南京白局，促進(jìn)南京方言的保護(hù)和傳承，白局逐漸走進(jìn)了校園。在小學(xué)音樂課上，如果只是單純的進(jìn)行教唱，會(huì)顯得枯燥乏味，并且學(xué)生們也無法真正的體會(huì)唱詞的實(shí)際涵義。所以為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)白局的積極性，在教授學(xué)生們學(xué)唱白局傳統(tǒng)曲目如《機(jī)房苦》時(shí)，可以把這一曲目改編成情景劇，讓學(xué)生們扮演織云錦的工人和機(jī)房老板，使學(xué)生們不拘于呆板的坐唱，并在表演中穿插白局知識問答，在生動(dòng)活潑的環(huán)境中重新演繹古老的非遺藝術(shù)。另外白局的演出形式大多為一人唱，現(xiàn)在最多也就四五人，這樣就導(dǎo)致在大型晚會(huì)上無法展現(xiàn)舞臺(tái)效果，整個(gè)舞臺(tái)就顯得很空曠，不融洽。這樣的演唱形式顯然上不了大型晚會(huì)、音樂會(huì)等舞臺(tái)。因此，可以在曲目中間加一些舞蹈穿插以及西洋樂器伴奏，同時(shí)把南京白局與現(xiàn)代音樂相結(jié)合。

2.創(chuàng)新傳播途徑，提升知名度

近年來，白局進(jìn)入了影視行業(yè)。2009年南京白局傳承人徐春華老師參演了江蘇演藝集團(tuán)拍攝的影片《在南京的那個(gè)夏天》；2010年徐老師受張藝謀導(dǎo)演的邀請給劇組的演員們指導(dǎo)南京方言，2012年又參演了南京電影制片廠拍攝的 《帝國秘符》，在影片中，徐老師用南京白局唱著600年前的明城墻故事，讓白局的曲調(diào)進(jìn)入了大熒幕。但是，伴隨著媒介日益多元化，南京白局的影響力逐漸削減。政府和相關(guān)文化部門應(yīng)加大對白局宣傳和推廣，肯花人力物力財(cái)力，如加強(qiáng)白局文化的國外交流。另一方面可采取增加有關(guān)白局的微信推送，“并時(shí)常舉行類似轉(zhuǎn)發(fā)贏取白局演出門票的線上活動(dòng)?！?把白局的說唱藝術(shù)與現(xiàn)代音樂中的RAP相結(jié)合以及爭取上微博熱搜等方式迎合當(dāng)代年輕人的喜好，讓他們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)有所關(guān)注。

綜上所述，白局是南京的地方特色，也是非遺項(xiàng)目，是其它地方劇種無法替代的。將南京白局很好的傳承與發(fā)展下去，既是對中國傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也是當(dāng)今時(shí)代的需要。白局的傳承與創(chuàng)新光靠老一輩的藝人們是不行的，主要還是靠當(dāng)代年輕人。當(dāng)然，改革與創(chuàng)新的道路不是一蹴而就的，要勇于嘗試不怕走彎路，同時(shí)在創(chuàng)新的道路上不能脫離原先的本土文化。相信南京白局會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)。

注釋：

1.參見李凱《南京白局在現(xiàn)代的傳承與傳播》一文，《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》，2016（15）.

2.參見吳歌《民間曲藝南京白局《機(jī)房苦》腔詞關(guān)系研究》，《藝術(shù)百家》，中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊，2013年版，第318頁.

3.參見吳文科《中國曲藝通論》一文，2002年版.

4.參見湯笛《南京白局傳承保護(hù)的困境和對策》一文，《大眾文藝》，2016-14“戲曲論壇”專欄。