（河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 050000）

雄安歷史悠久，人杰地靈。這里鐫刻著鮮明的紅色印記，孕育了深厚的傳統(tǒng)文化，傳承了久遠的歷史文脈。經(jīng)普查，雄安新區(qū)有480多項非遺項目，涵蓋了非遺的十大分類類別。雄安新區(qū)這些寶貴的非遺資源是中華燦爛文明的重要體現(xiàn)，也體現(xiàn)了冀中地區(qū)的歷史文化傳承。

一、雄安新區(qū)非遺資源特點

一是傳統(tǒng)武術(shù)類項目集中。因地理位置優(yōu)越，雄縣、安新縣、容城三地習(xí)武者人數(shù)居多。練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)不僅能培養(yǎng)人堅韌不拔、自強不息的意志品質(zhì)，且利于修心養(yǎng)性，有益人的身心全面發(fā)展。如鷹爪翻子拳是以八個閃翻技法為基礎(chǔ)，吸收少林拳術(shù)“岳氏散手”融合發(fā)展成為一個有“鷹爪”手型特點的翻子新拳種。如圈頭村少林會傳承歷史悠久，技藝名目繁多，大體分長拳和花拳兩類。動作要領(lǐng)講究穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，以扎馬步、扔腿、捺腰等作為基本功練習(xí)。

二是冀中傳統(tǒng)音樂類項目集中。雄安新區(qū)與冀中傳統(tǒng)音樂會社緊密相連，互為一體。冀中傳統(tǒng)音樂會的歷史悠久，源遠流長，主要流傳于冀中平原，即廊坊、保定、滄州、定州、雄安新區(qū)一帶的30余個縣市。如雄安新區(qū)圈頭村音樂會與鄚州廟會。圈頭村原屬任丘（鄚州），歷史上圈頭音樂會有去鄚州藥王大廟參加廟會祭祀藥王的傳統(tǒng)；如雄縣古樂與民俗活動。雄縣古樂包括4個音樂會。亞古城村音樂會承載的藥王信仰在逐漸淡化，樂社為鄉(xiāng)民的白事服務(wù)也正逐漸由無償轉(zhuǎn)為有償。開口村音樂會服務(wù)于祭祖活動，還參與藥王祭祀儀式和散燈花等民俗活動。趙崗村音樂會參加散燈花儀式。杜莊村音樂會參與春節(jié)祈祥、中元祭鬼和民間喪事。

三是水域文化項目集中。雄安新區(qū)的白洋淀是國家5A級旅游景區(qū)，淀區(qū)景色秀麗，物產(chǎn)豐富。獨特的地域特點，為白洋淀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了天然的原材料，使眾多的古老技藝得以傳承至今。如白洋淀葦編。早在北宋《太平寰宇記》中已有記載：淀中有蒲柳多葭葦，俗稱葦子，有“鐵桿莊稼，寸葦寸金”之說，葦子可造紙、織蓆、打箔、編簍、打簾和制作葦制工藝品；如白洋淀傳統(tǒng)造船技藝。發(fā)源于安新縣城東南馬家寨，長期以來以造船為主。津、保航運歷200年而不衰。改革開放后，造船修船遍布北方各省，造船技術(shù)遠近聞名；如白洋淀傳統(tǒng)捕魚技藝。白洋淀漁具種類繁多，按照季節(jié)變化，水的深淺，地域環(huán)境，捕撈方法也各有特點和技藝。

四是與百姓生活、信仰緊密相關(guān)的非遺項目集中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人民群眾的生產(chǎn)勞動、日常生活有著緊密的聯(lián)系，形成了各種風(fēng)俗習(xí)慣。每當(dāng)逢年過節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕窬鸵钆_唱戲，舉行一系列相關(guān)的民俗活動。如五龍圣母信仰。每年正月十五遠至天津、北京、山東、河南、石家莊及東北等地的信眾都會前來參加祈請法會，祈請龍娘、龍爺，保佑國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。農(nóng)歷的四月十五是龍娘的誕辰日，更是熱鬧非凡，四面八方信眾來賀，十里八鄉(xiāng)的高蹺隊、鑼鼓隊、秧歌隊等都會聚集于此地助興表演。

二、雄安新區(qū)非遺與自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境相互依存

雄安新區(qū)與周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境相依存，其歷史積淀豐厚，特色鮮明，保護存續(xù)狀態(tài)良好。依托白洋淀的得天獨厚的自然條件，淀區(qū)形成了獨特的民俗。受淀區(qū)自然環(huán)境和生存條件的長期作用，形成了其特有的民俗文化體系。雄安新區(qū)內(nèi)的一些古村落、古建筑等，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的重要場所。如十里鋪音樂會與呂祖廟、財神廟、奶奶苗、藥王廟、娘娘廟、火神廟和三官廟等，韓莊村古樂與菩薩廟、觀音廟，北大陽村音樂會與藥王廟，東王村傳說與東王廟等。

三、探索雄安新區(qū)非遺保護的有效路徑

隨著雄安新區(qū)整體現(xiàn)代化建設(shè)的步伐加快，當(dāng)?shù)匾恍┐迓涿媾R著變遷，作為當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪匾慕M成部分，雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤將受到嚴(yán)重的沖擊，非遺的傳承人群也將有所變化，與其相關(guān)的一些民俗活動也會受到一定的影響。積極探索長遠、有效的保護路徑，是推動雄安新區(qū)非遺可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

（一）搶救整理，使非遺保護進入數(shù)字化時代

資源性采錄是非遺保護、研究、數(shù)字化等工作的基礎(chǔ)，也必然會推動非遺數(shù)字化尤其是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。在普查的基礎(chǔ)上，進一步全面收集整理雄安新區(qū)非遺項目的有關(guān)資料，結(jié)合已有成果，編輯出版理論成果。同時，對現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整理和搶救，對目前還能夠進行傳承的老藝人，采用錄音、錄像等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，對其掌握的技藝進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄、保存、建檔，建立“雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫”。

（二）加強傳承，使非遺薪火相傳

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠傳承人得以世代相傳，加強傳承人的保護是非遺保護工作的關(guān)鍵。一是建立雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人檔案資料數(shù)據(jù)庫，對雄安新區(qū)非遺代表性傳承人的年齡、身體狀況、技藝特長等情況進行登記建檔；二是堅持以人為本，對傳承人的傳承授藝、展示傳播，以及個人生活等給予扶持和幫助，提高傳承人的社會影響和社會地位，推動非遺的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展；三是拓寬傳承學(xué)員培養(yǎng)路徑，通過向社會招募學(xué)員等方式，推廣實施家族傳承、師徒傳承與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合的傳承人培養(yǎng)模式。

（三）建設(shè)場館，讓非遺得到常態(tài)化展示

高起點、高標(biāo)準(zhǔn)謀劃設(shè)計一批以非遺為主題的場地場館，讓雄安新區(qū)的非遺得到常態(tài)化展示。一是建立集收藏、展示、研究、傳習(xí)、體驗、數(shù)字化等多功能為一體的雄安新區(qū)非遺博物館（展示館），組織開展豐富多彩的宣傳、展演、教育活動，增強民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，提高社會公眾自覺保護非遺的意識；二是分期分批在非遺資源豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)一批專題性非遺博物館，如白洋淀農(nóng)耕文化館、民俗博物館、漁具博物館、民俗風(fēng)情館、傳統(tǒng)手工藝展示館等，充分展示雄安新區(qū)非遺資源的獨特性和多樣性，打造白洋淀文化特色品牌；三是建立一批非遺傳承、傳播基地，集合傳承人群骨干力量，有計劃、系統(tǒng)性地開展非遺的傳承、傳播和研究工作。

（四）創(chuàng)新發(fā)展，促非遺永葆青春活力

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)和標(biāo)志，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓非遺中的優(yōu)秀基因、智慧元素不斷延續(xù)，并發(fā)揚光大，展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采。一是充分利用雄安新區(qū)非遺元素、文化符號推出一批能夠體現(xiàn)白洋淀民俗旅游文化內(nèi)涵，適應(yīng)不同消費人群需求，且便于攜帶、價格適中、符合旅游紀(jì)念品特征、深受游客喜愛的，具有歷史底蘊和時代風(fēng)貌的旅游紀(jì)念品、收藏品，提升民俗旅游購物消費水平，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟可持續(xù)發(fā)展；二是整合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)、技藝類非遺資源，拓寬思路，創(chuàng)作非遺衍生產(chǎn)品，使非遺真正融入現(xiàn)代生活，進入尋常百姓的家里。

設(shè)立河北雄安新區(qū)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計、國家大事。謀劃好雄安新區(qū)非遺的保護工作，使非遺項目和傳承人在良好的文化生態(tài)環(huán)境中得到完整的保護和傳承，使保護非遺成為人們的自覺意識和自覺行動。