朱亞圣

時(shí)逢新中國成立七十周年之際，2019年4月23日，由中國國際文化傳播中心、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“水墨聚焦·大國智慧集體之美”畫展開幕式在北京民族文化宮舉行，新華社和人民日?qǐng)?bào)海外版分別做了報(bào)道。此次展覽共展出盧一心近年創(chuàng)作的精品力作108幅，題材均以葡萄為主。

4月29日，世界園藝博覽會(huì)在北京開幕，而作為中國館里的福建館背景墻作品就是盧一心以“一帶一路”為背景創(chuàng)作的巨幅國畫《大國智慧集體之美》，一亮相就受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及國際友人的關(guān)注和好評(píng)。

5月6日，由中國國際文化傳播中心、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、龍巖市政府主辦的“生態(tài)龍巖 紅色閩西”全國中國畫作品展在龍巖市美術(shù)館開幕，盧一心丈二畫作《大國智慧集體之美》再次成為畫展的亮點(diǎn)。

談到為何創(chuàng)作這幅作品？盧一心現(xiàn)場向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和中國國際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔等介紹畫作創(chuàng)作構(gòu)思。他說，公元前138年，張騫出使西域，從大宛國帶回葡萄品種，從而打開絲綢之路另一道亮麗風(fēng)景。如果把中華民族比喻成一棵千年葡萄樹，那么，56個(gè)民族就是56串葡萄，每個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來，就可創(chuàng)造出前所未有的集體之美。同理，如把“一帶一路”也比喻成一棵葡萄樹，那么，沿線各國就是其中一串葡萄，沉甸甸碩果加上一年四季，年復(fù)一年所付出的努力，足以說明一切，這就是大國智慧集體之美所呈現(xiàn)出來的時(shí)代美感和精神象征，讓我們一起以葡萄的名義弘揚(yáng)絲路精神。這也正是盧一心在北京民族文化宮畫展的主題，之所以取名《水墨聚焦·大國智慧集體之美》的原因。

自2014年開始，盧一心先后應(yīng)邀到福建博物院、中國閩臺(tái)緣博物館、北京鳥巢文化藝術(shù)中心等舉辦個(gè)展。2016年應(yīng)邀參加慰問駐港部隊(duì)，作品多次被選為國禮，贈(zèng)送國際友人。

盧一心現(xiàn)為中國國際文化傳播中心藝術(shù)委員會(huì)副主席、福建省海峽生態(tài)書畫院院長。從20世紀(jì)90年代起，盧一心的詩歌就在《詩刊》等報(bào)刊發(fā)表，并以其自然樸素的句子，謳歌大自然和淳樸鄉(xiāng)情，成就了一個(gè)詩人，成為一名中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。這幾年，他又開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)畫壇，獨(dú)樹一幟的國畫作品，引起畫壇的關(guān)注。

盧一心認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作本該擁有豐富的文學(xué)語言和想象空間，這樣的藝術(shù)才更有生命力和價(jià)值，審美層次感才會(huì)更加豐富。也就是說，畫不能只是一張畫，畫的背后應(yīng)該有更豐富的語言和思想的光芒，否則就顯得太單薄了，審美層次也會(huì)不夠豐富。換句話說，畫家不能只滿足于工匠創(chuàng)作，而應(yīng)該有藝術(shù)的感染力和心靈的啟迪與照應(yīng)。

他有一個(gè)逐夢畫家的童年

也許畫家的稱呼對(duì)盧一心來說也就是這幾年的事，其實(shí)早在他五六歲的時(shí)候，在一張三五毛錢的年畫家里也買不起時(shí)，父親就自己動(dòng)手畫。父親多才多藝，當(dāng)年畫了兩條魚，掛在簡陋的餐桌上方，魚兒活靈活現(xiàn)，至今還鮮活在盧一心的腦海里，正是那張畫，成為他人生最初的藝術(shù)啟蒙。因此，與其說這是為了“圓夢”，不如說是觸碰到了“最初的夢想”。

不過父親當(dāng)年是極力反對(duì)盧一心學(xué)畫的，在過去不論畫畫還是寫作都被視為不務(wù)正業(yè)。即使這樣，在他心里父親依舊是他藝術(shù)的啟蒙老師，給了他最初對(duì)美的夢想和追求。

還有一件事對(duì)盧一心來說也是記憶深刻，當(dāng)時(shí)家里窮，買不起紙筆，抵不住學(xué)畫熱情的他給在北京的親戚寫信，求親戚帶幾支畫筆能讓他好好學(xué)畫畫。親戚用半個(gè)月的工資給盧一心買了一大捆一百支的畫筆。不僅如此，親戚還帶回一些塑料花，這在當(dāng)時(shí)可是稀罕物，盧一心小心翼翼保管著，對(duì)著塑料花一遍又一遍臨摹。為這件事他被家人責(zé)備了好長一段時(shí)間。盧一心的另一位美術(shù)啟蒙老師叫吳七章，雖然他沒有“正式拜師”，而且吳七章弟子滿天下也是事實(shí)，盧一心就是從他那里學(xué)到素描基礎(chǔ)的，并且得到很好的啟蒙。

后來他開始寫作，初寫小說，后專攻詩歌。就這樣，盧一心寫了二十幾年的詩歌，至今還對(duì)詩歌情有獨(dú)鐘?？梢哉f，早年寫詩的經(jīng)歷對(duì)他的畫作不無影響，對(duì)詩意的追求有過之而無不及。在那些寫詩的日子里，作畫也不曾缺席，盡管時(shí)斷時(shí)續(xù)。2009年，他出版第一本長篇小說《三平祖師》，書中的插畫都出自他的手。盧一心說他現(xiàn)在大部分的時(shí)間在作畫，但他一直堅(jiān)持上午寫作。

他用一顆詩心在作畫

盧一心首先是個(gè)作家。1993年，他參加了魯迅文學(xué)院的第十三屆創(chuàng)作研究班，愈發(fā)促進(jìn)了他創(chuàng)作的成長。此后他便寫出了《折疊》《花瓶的舞》《游子心》《土樓系列之四》《作一次靈魂的探險(xiǎn)》等詩作，在《人民文學(xué)》《詩刊》《啄木鳥》《天津文學(xué)》《福建文學(xué)》等發(fā)表大量作品，先后出版了詩集《玫瑰歌手》、長篇?dú)v史小說《三平祖師》、散文集《不落塵的港灣》《文人的驕傲》《時(shí)間的影子》、隨筆集《國家心事》等十部。

如果說，盧一心的詩很擅長通過一種意境或是一個(gè)畫面，捕捉到美的意境和感情，讓動(dòng)人的詩句直抵人的心靈深處，那這種功力恐怕與他對(duì)繪畫的熱愛不無關(guān)系。其實(shí)，探尋盧一心與繪畫的淵源，比寫作來得更早些?！昂芏嗳瞬恢?，我繪畫比寫作時(shí)間還長。由于小時(shí)候家里窮，買不起文房四寶才轉(zhuǎn)寫作的。”盧一心說，寫作幾十年后突然以畫家身份出現(xiàn)，的確讓許多人感到很奇怪，其實(shí)一點(diǎn)都不偶然，因?yàn)樗麖臎]有放棄過繪畫。如今他已年逾不惑，終于可以右手著文、左手作畫，朝小時(shí)候的愿望邁進(jìn)了。

汪曾祺曾說：“中國畫本來都是印象派?！北R一心非常認(rèn)可這句話。他的畫在“似”與“不似”之間，既清晰又朦朧，空靈而真切，充滿想象又富于生活情趣。尤其是他的花鳥，或葡萄或梅蘭或菊竹，畫面清新可愛，布局充滿詩意，加之他隨手點(diǎn)出的幾只小動(dòng)物，如小雞、小鳥、蜻蜓等，愈發(fā)顯示出豐富的感情色彩和文人情懷。對(duì)于國畫創(chuàng)作來說，意境很重要，與寫詩一樣，國畫也是一種“功夫在詩外”的藝術(shù)。從這一點(diǎn)來看，國畫創(chuàng)作與詩歌創(chuàng)作更為接近，都需要詩意的表達(dá)，都需要?jiǎng)?chuàng)作者的才華和悟性。盧一心認(rèn)為，中國畫意在筆先，寫意是其主要目的，如果沒有意境，那還不如不畫。

作為畫家的盧一心，他的作品特色突出。線條活潑流暢，筆墨淋漓，濃淡濕枯運(yùn)用得恰到好處。構(gòu)圖也自成一格，尤其是留白處看似隨意，實(shí)則頗有講究，虛中有實(shí)，實(shí)中生虛，呈現(xiàn)出生活的趣味和泥土的芳香。如他畫的葡萄和梅花，乍看很入仕，細(xì)看很“超脫”，可以看出作者的情緒與襟懷。可以說，花鳥畫看似容易，其實(shí)出新很難，尤其是現(xiàn)在畫者眾多，想另辟蹊徑十分不易。而盧一心筆下的葡萄和梅花，卻給人帶來了幾分驚喜。同樣的題材，他畫出了“不一樣”的感覺。

從本質(zhì)上講，盧一心是個(gè)詩人，他是用一顆詩心在作畫，這是他的畫不落俗套的原因，也是他逐漸被“圈里人”肯定的原因。

他對(duì)畫葡萄一見鐘情

繪畫在盧一心看來，是他用另一種方式來觀察現(xiàn)實(shí)生活。

葡萄畫是他的繪畫主攻。畫葡萄最難難在如何把最俗的東西畫到最雅，而且構(gòu)圖不重復(fù)。葡萄在盧一心的理解下有兩個(gè)重要的層次，葡萄成熟、甜美、團(tuán)結(jié)，圍繞著一個(gè)藤蔓，葡萄一整串一整串的，這跟如今的社會(huì)精神是一致的，而葡萄在民間還有多子多孫的意思，喜氣，接地氣。這就是為什么盧一心的作品自然樸素而又充滿感情，他不是憑空作畫，即使普通如葡萄，他也能發(fā)現(xiàn)其雅俗共賞、喜聞樂見的內(nèi)涵。

從寫到畫，這兩種不同的意識(shí)形式在盧一心看來，既不是相同的也不是不同的。文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)是兩個(gè)審美層面，一個(gè)用文字來表達(dá)，一個(gè)用圖像視覺，而它們殊途同歸，同樣都是讓人在閱讀欣賞它們的過程中產(chǎn)生愉悅和美的享受。只不過，盧一心認(rèn)為，相比較而言，繪畫這種表達(dá)方式更大眾化一點(diǎn)，也越來越受大眾喜歡。

十二屆全國政協(xié)委員、中國國際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔說，藝術(shù)需要心靈溝通，盧一心就是一個(gè)典型的藝術(shù)家，他雖然生活在閩南地區(qū)，但他始終情系家鄉(xiāng)熱愛家鄉(xiāng)，把自己家鄉(xiāng)的山山水水，用他的彩筆向世界傳播。舉辦的葡萄畫展就展示了他多年的心血。

盧一心集詩人、作家和畫家多重身份，內(nèi)心涌動(dòng)著對(duì)葡萄原根情結(jié)的追問和審美沖動(dòng)。一邊以作家的深刻，總結(jié)出葡萄精神——三種境界和哲學(xué)思考；另一邊以畫家的敏感，采用新水墨技法，將國畫的寫意與西洋畫的色彩結(jié)合起來，使光影、線條、色彩呈現(xiàn)出更加新奇的視覺效果，創(chuàng)作出一系列獨(dú)具特色的葡萄國畫作品，抒寫西域風(fēng)情，絲路情懷，敦煌情調(diào)，表達(dá)對(duì)新時(shí)代、新絲路的暢想。

目前，盧一心的葡萄畫已受到業(yè)界的廣泛認(rèn)可。福建省文聯(lián)副主席、書協(xié)主席陳奮武評(píng)價(jià)說：“是個(gè)作家，也是個(gè)詩人，同時(shí)是位畫家，可見他的多才多藝。盧一心的葡萄畫栩栩如生，好像可以摘下來吃一樣，畫得非常好?！痹＝ㄊ∶绤f(xié)主席陳玉峰則說：“他的畫融合了西畫的技法，畫面空間感很好，質(zhì)感很強(qiáng)，有自己的創(chuàng)新?！备＝ㄊ∥穆?lián)副主席、書記處書記、省美協(xié)副主席王來文說：“看得出盧一心的葡萄畫受蘇葆楨影響很大，技法和色彩也有自己的追求，找到了自己的藝術(shù)語言。”中國美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席徐里欣然為盧一心題寫《一心葡萄書畫集》書名。

他眼里的葡萄閃爍著一種時(shí)代精神

把一切苦埋在地下，將所有甜掛上枝頭。

每一個(gè)完美的個(gè)體都需要集體的擁抱和溫暖。

不圖鮮花入凡眼，但求碩果滿人間。

這就是盧一心對(duì)葡萄精神三個(gè)層次的理解和哲學(xué)思考。

公元前138年，張騫出使西域從大宛國帶回了汗血寶馬和葡萄品種。據(jù)《詩經(jīng)》記載，中國葡萄有3000年歷史，“六月食郁及薁”?！笆牎奔雌咸?。而據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里記載，葡萄在這世界上已有6000萬年歷史。葡萄之神奇由此可知。

盧一心喜歡葡萄，因其色艷、味美，具很高的營養(yǎng)價(jià)值，被人奉為“水晶明珠”。也因其果實(shí)呈圓形或橢圓形，且成簇成串生長，碩果累累，有團(tuán)結(jié)、合作、共贏、奉獻(xiàn)之時(shí)代特點(diǎn)。在民間，它還是吉祥之物，有豐收、甜美、圓滿、多子多孫之寓意，飽含傳統(tǒng)文化韻味。此外，葡萄歷經(jīng)春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，年復(fù)一年，把一切苦埋在地下，將所有甜掛在枝頭，這種大無畏的奉獻(xiàn)精神就是葡萄精神。

葡萄生命力之強(qiáng)，足可匹敵所有的果樹。無論是河灘、鹽堿地、山石坡地，也無論大江南北乃至全球各地都能生長、結(jié)果、成熟，各種氣候均能適應(yīng)。這是一種品質(zhì)，充滿向上的正能量。

盧一心為葡萄著文，并以葡萄為繪畫題材，就是要?jiǎng)?chuàng)造出這種美，努力讓這種美成為每個(gè)人心中的夢想。在他的筆下，土生土長的葡萄就像一位樸素、甜美的村姑從國風(fēng)中走出來，靦腆而又羞澀，而張騫引進(jìn)來的葡萄則像一位洋妞，熱情而又開放，總是給人帶來某種驚喜。