王亮 劉智華

[摘要]本文以“女性主義”視角對十九世紀(jì)法國女鋼琴家、作曲家塞西莉·夏米娜德的藝術(shù)成就進(jìn)行分析。由于傳統(tǒng)社會性別歧視等原因，使得她的成就未能受到社會廣泛認(rèn)可。盡管在婦女解放運(yùn)動的余溫之下，曾一度享譽(yù)歐美，但其成就還是被男權(quán)意識掩埋在歷史長河中。

[關(guān)鍵詞]夏米娜德;女性主義;音樂家身份

[中圖分類號]J609[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0116-02

一直以來，女性的第二性地位于全世界范圍內(nèi)跨越歷史、文化普遍存在。由于久居父權(quán)意識之下，女性群體長期受到輕視和不平等對待。十九世紀(jì)末，美國首次掀起女性解放運(yùn)動，有關(guān)兩性平等的理念漸漸受到關(guān)注。到二十世紀(jì)六十年代，美國又引發(fā)了第二次女權(quán)主義運(yùn)動，同時(shí)也帶來女性主義（feminism）學(xué)術(shù)思潮。女性主義音樂批評是在女性主義思潮下出現(xiàn)的一種新的批評方法，它強(qiáng)調(diào)以一種全新的視角對音樂作品進(jìn)行解讀，強(qiáng)調(diào)女性在音樂史的地位及其貢獻(xiàn)。隨著近五十年的不斷發(fā)展，國外研究已漸趨成熟。

在國內(nèi)學(xué)界，女性主義也漸漸成為音樂史學(xué)研究的重要話題之一。由于史料的缺乏，語言的隔閡，國內(nèi)的女性主義音樂研究還處于成長階段。本文選擇了一位活躍在十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的法國女性音樂家塞西莉·夏米娜德（Cécile?Chaminade），以“女性主義”視角為原點(diǎn)，從音樂家身份和社會地位兩個(gè)方面來探究其音樂道路所面臨的障礙。在西方音樂發(fā)展的歷史長河中，夏米娜德為法國浪漫主義晚期的沙龍音樂做出巨大貢獻(xiàn)，二十世紀(jì)初便以鋼琴演奏家的身份享譽(yù)國際。作為一位女性音樂工作者，她渴望獲得與男性一樣出版自己作品的權(quán)利。在她早期的作品中充滿了對男性意識的抵抗，以至于她只彈奏自己的作品。1880年以后，夏米娜德致力于創(chuàng)作一種女性氣質(zhì)的沙龍音樂，并以此風(fēng)格征服歐美大批樂迷。但是由于種種社會的不平等對待，使她的成名之路荊棘叢生，并很快被歷史遺忘。

一、社會歷史背景

縱觀西方社會歷史的發(fā)展，自中世紀(jì)圣詠誕生伊始，法國便是西方藝術(shù)音樂發(fā)展重鎮(zhèn)。與許多歐洲國家一樣，早期的多民族融合與傳統(tǒng)天主教的影響使法國形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)。在基督教觀念統(tǒng)治之下，法國男性占據(jù)社會主導(dǎo)地位，女性退居其次，且在任何領(lǐng)域的話語權(quán)都微乎其微。盡管經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步從未間斷，但是女性似乎默認(rèn)了這一不由分說的“規(guī)則”。長此以往，女性對自身的社會身份產(chǎn)生了第二性的認(rèn)同?！妒ソ?jīng)》記載道：“教會怎樣服從基督，妻子也要照樣服從丈夫。”[1]天主教統(tǒng)治下的女性把順服作為自己生存之道、為妻之道。先天的生理機(jī)制決定女性一生都要圍繞壁爐和孩子，繁重的家務(wù)和生兒育女的責(zé)任占據(jù)了她們的所有。正如波伏娃所說：“男人、家庭和社會把女人禁錮在廚房里、嬰兒邊和婚床上，這就剝奪了她與他并肩攀登智力高峰的機(jī)會。這就是女人據(jù)此找不出任何高度肯定她的生存理由的原因——她被動地服從她的生物學(xué)命運(yùn)。家務(wù)勞動，由于可以和母性事務(wù)協(xié)調(diào)一致，注定要由她來干，?同時(shí)又把她禁錮在重復(fù)性和內(nèi)在性之中。它們千篇一律地、日復(fù)一日地重復(fù)著，?這種情況經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，幾乎毫無變化地延續(xù)下來。家務(wù)勞動產(chǎn)生不出任何新的東西?！盵2]這不僅極大限制女性主觀的才能，還使其完全成為男性社會的附屬品。隨著婦女在社會進(jìn)程的作用越來越大，對自由的渴望也越來越強(qiáng)烈。傅立葉、圣西門等社會主義者認(rèn)為，婦女的作用不僅僅是家庭的仆人，而是構(gòu)成社會勞動的重要組成部分。他們主張男女平等，并加以實(shí)踐取得了令人矚目的成果，但是教會的最高權(quán)力始終由男性擔(dān)任，所以男女平等終究無法實(shí)現(xiàn)[3]。這時(shí)女性意識到，她們的解放只能由自身來實(shí)現(xiàn)。十九世紀(jì)中后期，美國掀起歷史上首次婦女解放運(yùn)動，眾多女性紛紛走上歷史舞臺為自己爭奪權(quán)益。1870年婦女首先在性和婚姻上提出和男性平等，隨后民事權(quán)利、教育權(quán)利、工作權(quán)利逐漸得到解放，甚至政治權(quán)利也從男性指縫滲出。夏米娜德便是出生在如此歷史潮流中的一位女性音樂家。與德國克拉拉·舒曼和范尼·門德爾松等人不同的是，夏米娜德出生時(shí)，法國的女性主義萌芽早已在社會播種。

二、個(gè)人藝術(shù)成就

（一）女性音樂家的藝術(shù)生涯

夏米娜德的父母皆富有音樂才能[4]，盡管自小隨母習(xí)琴便展示出過人的音樂天賦，可父親并不認(rèn)為女兒身的她能在音樂上有所建樹，直到12歲那一年得到喬治·比才（Georges?Bizet）[5]的賞識與幫助，夏米娜德才獲得父母的全力支持。1878年，夏米娜德在自己的演奏會上遇到了巴黎文藝界評論家安布羅斯·托馬斯（Ambroise?Thomas），托馬斯折服于夏米娜德成熟的技藝并對其大肆報(bào)道：“這不是一個(gè)小女孩所作，這是一個(gè)作曲家?！盵6]從此夏米娜德正式進(jìn)入巴黎的音樂圈。

18歲時(shí)，夏米娜德首次舉辦個(gè)人演奏會，隨后幾年在國內(nèi)外進(jìn)行巡回演出。1908年受邀來到美國，輾轉(zhuǎn)于十二個(gè)城市之間，最遠(yuǎn)到達(dá)明尼西波里斯市（Minneapolis）。夏米娜德以其出色的技藝與勢不可擋的魅力一時(shí)雄踞樂壇。在美國，甚至建立了近二十個(gè)夏米娜德俱樂部（Chaminade?Clubs），主要成員是一些鋼琴和藝術(shù)歌曲的愛好者。他們無一例外都深深著迷于夏米娜德浪漫風(fēng)格的作品與表演。二十世紀(jì)初的歐美音樂呈現(xiàn)出多元化的紛繁局面，婦女解放運(yùn)動的余熱未散，人們開始慢慢接受女性音樂家。夏米娜德極具女性氣質(zhì)的音樂和表演受到一眾好評。與其他同時(shí)代的女性演奏家不同，夏米娜德幾乎只演奏自己的作品，這對于一個(gè)女性而言是充滿挑戰(zhàn)的。她的作品主要集中在適合沙龍的藝術(shù)歌曲與短小鋼琴特性小品體裁，且表演過程中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的欲望——她希望自己的作品得到出版。然而在那個(gè)年代，女性的作品要出版是相當(dāng)困難的。[7]但是夏米娜德做到了，她一生創(chuàng)作了約400首作品，包括200首鋼琴曲和135首藝術(shù)歌曲，還有一些其他的器樂作品（如長笛協(xié)奏曲Op.107）。在她有生之年，這些作品大部分都出版了。

（二）女性氣質(zhì)的沙龍音樂

二十世紀(jì)初，專業(yè)音樂界的主流依舊是那些象征著男性理性思維的嚴(yán)肅音樂，而夏米娜德創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲和特性小品大多適合沙龍音樂活動。學(xué)院派出身的她并沒有走一條嚴(yán)肅音樂的道路。事實(shí)上，她刻意引用這種沙龍風(fēng)格，將其與女性作曲家和女性表演者的氣質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)作出一種典型的女性風(fēng)格音樂。希特倫（Citron）指出：“這種風(fēng)格代表了二十世紀(jì)初處于藝術(shù)音樂邊界的女性聯(lián)盟沙龍音樂?！盵8]盡管當(dāng)時(shí)持主流觀點(diǎn)的評論家并不認(rèn)為這種音樂具備藝術(shù)價(jià)值，但卻深得那些討厭晦澀難懂的嚴(yán)肅音樂的人的喜愛。希特倫同時(shí)也指出，“這樣的描述代表了20世紀(jì)普遍存在的女性與沙龍平民化的聯(lián)系——社會和風(fēng)格——有利于減弱性別之間的差異，而且有可能在1900年左右，男性群體會開始擔(dān)心沙龍是女性權(quán)力的場所”。[9]比起那些富有內(nèi)涵的古典音樂，人們更喜歡在工作之余享受一下柔和甜美的小品音樂。就這樣，夏米娜德的女性音樂占據(jù)了各大沙龍場所。如作品Op.35六首音樂會練習(xí)曲與Op.107長笛協(xié)奏曲，至今仍常見于各類音樂會。

不過文藝評論界并沒有像業(yè)余愛好者那樣欣然接受這來自法國繆斯的饋贈，而且從各種角度對其進(jìn)行褒貶不一的評價(jià)。其中有相當(dāng)一部分的人持反對態(tài)度，并在各大報(bào)刊評論抨擊。那些出色的作品和觀眾的認(rèn)可度充分說明了她的才華與天賦，但是傳統(tǒng)的社會觀念始終難以對其藝術(shù)成就做出客觀的評價(jià)。因此，盡管夏米娜德作為一位女性演奏家（只演奏她自己的作品）和女性作曲家而獲得如此大的成功，但她作為音樂家的名譽(yù)卻在面對現(xiàn)代主義和古典形成的相關(guān)過程時(shí)漸漸被削弱，以致慢慢消失在人們的記憶中。

結(jié)語

作為一名典型的女性音樂倡導(dǎo)者，夏米娜德沒有像大多數(shù)女性音樂家那樣，年紀(jì)輕輕便選擇相夫教子成為婚姻的附屬品，而是一直捍衛(wèi)著自己音樂夢想追求自己內(nèi)心的藝術(shù)道路。她將自己富有女性氣質(zhì)的沙龍音樂推向歐美，并爭取出版自己作品的權(quán)利，表現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代女性的超凡品質(zhì)。當(dāng)她逝世以后，昔日的成就也都消散在歷史中，如今的各類西方音樂史論著對她只字未提。盡管國內(nèi)外對于女性音樂的發(fā)掘愈加重視，夏米娜德仍然是一個(gè)被嚴(yán)重忽視的女性音樂家。我們需要回到原點(diǎn)對其進(jìn)行挖掘和保護(hù)。據(jù)目前所掌握的資料看，夏米娜德僅有幾首鋼琴曲、藝術(shù)歌曲和長笛協(xié)奏曲為人所知，還有大量的音樂財(cái)富有待人們?nèi)グl(fā)掘和保護(hù)，并重新審視其音樂成就。

注釋：

[1]中國基督教協(xié)會.圣經(jīng)·新約[M].南京：中國基督教協(xié)會，2008：218.

[2][法]波伏娃.第二性[M].陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，1998：89.

[3]任丁秋.法國女性主義[J].歐洲，1997（03）：94.

[4]父親皮埃爾·西波里特（Pierre-Hippolyte）是個(gè)小有成就的商人，同時(shí)也是個(gè)有天賦的小提琴業(yè)余愛好者。母親瑪利亞·斯蒂芬妮（Marie?Stéphanie）是一個(gè)歌唱家和鋼琴演奏家。The?Grove?Dictionary?of?Women?Composer.

[5]法國作曲家，歌劇《卡門》的作者，比才預(yù)測了夏米娜德會有一個(gè)光明的未來。

[6]Gordon?E?Smith，?Karen?Frederickson：?Hidden?Musicians：?Song?by?Cecile?Chaminade，?Josephine?Lang，?and?Clara?Schumann，164.

[7]宋方方在《歐洲十九世紀(jì)女性作曲家的艱難處境——以范妮·門德爾松和克拉拉·舒曼為例》中提到，范妮·門德爾松的一些音樂作品要以弟弟的名義才得以出版。

[8]Citron，M.J.?（1993）.?Gender?and?the?musical?canon.?Cambridge：?Cambridge?University?Press.108.

[9]同[8].

（責(zé)任編輯：崔曉光）