衛(wèi)鴻

6月9日，中國紅色文化研究會在京舉辦電影創(chuàng)作傾向問題學(xué)術(shù)研討會。有關(guān)專家學(xué)者及各界人士17人出席會議。中國作協(xié)黨組原成員、《文藝報》原主編鄭伯農(nóng)，軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部原部長、少將姚有志，解放軍原總參謀部宣傳部領(lǐng)導(dǎo)、大校王立華，著名民間學(xué)者、社會評論家司馬南，著名電影評論家、空軍原中校郭松民，中國紅色文化研究會副會長胡澄作重點發(fā)言。

與會同志對即將上映的影片《八佰》發(fā)表了各自的意見。這部作品講述1937年淞滬會戰(zhàn)期間，國民黨軍400（號稱800）官兵在四行倉庫抵抗日本侵略軍4個晝夜的故事，是一部向中華人民共和國成立70周年獻(xiàn)禮的影片，將于今年7月5日正式上映。與會同志指出，發(fā)生在80多年前的四行倉庫之戰(zhàn)，是中華民族抵御外侮的壯舉。謝晉元及其率領(lǐng)的400名國民黨軍官兵，面對強(qiáng)敵威武不屈、殊死抵抗，表現(xiàn)出了最可寶貴的民族性格。毛澤東曾稱贊他們?yōu)椤懊褡甯锩湫汀薄５菑臍v史的全過程來看。400壯士的結(jié)局卻是悲劇性的。這個悲劇的動因就在于國民黨是一個腐敗的政黨，就在于以蔣介石為首的國民黨當(dāng)局執(zhí)行了一條片面依靠英美帝國主義的抗戰(zhàn)路線。

史料顯示，400壯士的指揮官謝晉元是執(zhí)行88師師長孫元良的命令守衛(wèi)四行倉庫的，但孫元良在淞滬會戰(zhàn)中不僅強(qiáng)奸勞軍的上海女學(xué)生，還借機(jī)劫掠上海民營企業(yè)物資，大發(fā)戰(zhàn)爭財。在不久之后發(fā)生的南京保衛(wèi)戰(zhàn)中，孫元良在城破之日竟然丟棄部隊，躲藏到一個相好的妓女家，失去指揮的88師也就隨之全軍潰散。時任第五戰(zhàn)區(qū)司令長官的李宗仁將軍在回憶錄中則明確指出，淞滬抗戰(zhàn)的失敗在于蔣介石“對國際局勢判斷的錯誤。在蔣先生想來，上海是一個國際都市，歐美人在此投下大量資金，如在上海和敵人全力血戰(zhàn)一番，不特可以轉(zhuǎn)變西人一向輕華之心，且可能引起歐美國家居間調(diào)停，甚或武裝干涉。”然而事實卻不如蔣介石所愿。不錯，國民黨軍之所以能夠堅守數(shù)日，重要原因之一是倉庫的東面和南面緊靠公共租界，日軍有所忌憚，不敢使用重武器。但是后來歐美帝國主義生怕殃及“池魚”，于是要求以蔣介石為首的國民黨當(dāng)局放棄抵抗。400壯士按上級命令撤進(jìn)租界后，即被租界當(dāng)局繳械，謝晉元則被“壯士”內(nèi)部出現(xiàn)的叛徒暗殺。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，困居租界的400壯士又被日軍全部俘虜，個人結(jié)局都異常悲慘。

400壯士的悲劇結(jié)局事實上宣告了以蔣介石為首的國民黨當(dāng)局片面依靠英美帝國主義抗戰(zhàn)路線的破產(chǎn)，留下了慘痛的歷史教訓(xùn)。如果從歷史唯物主義的立場和觀點出發(fā)，在表現(xiàn)400壯士誓死保衛(wèi)祖國的崇高精神的同時，揭示400壯士悲劇的動因，對于弘揚(yáng)民族精神、總結(jié)歷史、開辟未來，無疑是很有好處的。但是從劇組和相關(guān)人員透露出的信息來看，影片《八佰》完全不是這樣的思路，而是用歷史碎片掩蓋歷史的本質(zhì)真實，對于國民黨的抗戰(zhàn)做了嚴(yán)重違背歷史事實的美化。這種偏離歷史唯物主義的創(chuàng)作傾向，是不應(yīng)當(dāng)受到鼓勵的。

有些同志指出，早在20世紀(jì)70年代前期，隨著新中國重返聯(lián)合國和美國總統(tǒng)尼克松訪華，臺灣的國民黨政權(quán)在國際社會陷入“斷交潮”的空前孤立境地。為了給國民黨軍政人員打氣，并強(qiáng)調(diào)臺灣當(dāng)局才是中國的所謂“正統(tǒng)”，在蔣經(jīng)國的授意下，國民黨的中央電影事業(yè)股份有限公司拍攝了電影《八百壯士》。影片的高潮就是國民黨軍士兵在四行倉庫樓頂用血肉之軀保衛(wèi)青天白日旗的橋段。在當(dāng)年的特定背景下，其政治含義是不言而喻的。相關(guān)信息顯示，在大陸新片《八佰》中，“護(hù)旗”橋段則用現(xiàn)代攝影手法和音樂做了更加充滿激情的展示，具有“更加感人”的藝術(shù)效果。如此大加張揚(yáng)青天白日旗，不管影片基于怎樣具體的歷史背景，都是令人感到驚詫的。

與會同志指出，抗日戰(zhàn)爭是偉大的。因為抗日戰(zhàn)爭的勝利，中國得免于淪為日本獨占的殖民地，但是由于以蔣介石為首的國民黨當(dāng)局推行“消極抗戰(zhàn)，積極反共”的方針和依靠英美帝國主義抗戰(zhàn)的路線，中國即使在抗日戰(zhàn)爭勝利以后，也未能擺脫半殖民地半封建的命運(yùn)。前門驅(qū)狼，后門進(jìn)虎，中華民族依舊掙扎在苦難的深淵。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大人民解放戰(zhàn)爭，徹底推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治，取得了民族獨立和人民解放，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢開辟出無限光明的前景?？梢哉f，新中國創(chuàng)立的過程，就是中華民族結(jié)束苦難走向光明的過程。就是五星紅旗取代青天白日旗的過程。正是因為五星紅旗承載了如此厚重的歷史內(nèi)容，所以億萬中國人民才發(fā)自肺腑地唱道：“五星紅旗/你是我的驕傲/五星紅旗/我為你自豪?！痹趹c祝中華人民共和國成立70周年的莊嚴(yán)歷史時刻，廣大文藝工作者應(yīng)該以清醒的歷史感和強(qiáng)烈的責(zé)任感去滿腔熱情地揭示五星紅旗承載的深刻歷史內(nèi)容，表現(xiàn)億萬人民群眾對于五星紅旗的熱愛，謳歌人民軍隊捍衛(wèi)五星紅旗的英雄事跡，而不應(yīng)該那樣熱烈地渲染國民黨青天白日旗的“莊嚴(yán)”和“神圣”。如果我們那樣做，不管是有意還是無意，都會傷害中國人民特別是那些為建立新中國出生入死的老戰(zhàn)士的感情，都是對于中華人民共和國的嚴(yán)重褻瀆。

與會同志一致認(rèn)為，把《八佰》作為慶祝中華人民共和國成立70周年的獻(xiàn)禮片，在國慶節(jié)期間普遍放映，是很不適宜的。

與會同志談到，黨的十八大特別是習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的重要講話發(fā)表以來，電影創(chuàng)作發(fā)生了顯著的積極變化。一大批電影藝術(shù)家把習(xí)近平同志的講話精神轉(zhuǎn)化為自己主動采取的創(chuàng)作方式，扎扎實實地謳歌偉大的黨、偉大的人民、偉大的人民軍隊，創(chuàng)作出了《血戰(zhàn)湘江》、《古田軍號》那樣一批主旋律精品，這些成就不容低估，更不容否定。但是我們還必須看到，電影界的一些亂象還沒有得到有力糾正，電影創(chuàng)作中的一些深層次問題還沒有得到徹底解決，歷史虛無主義、資產(chǎn)階級人道主義、文化殖民主義等等還有不小的市場。例如，有的丑化人民軍隊，有的為帝國主義的文化侵略張目，有的用正劇、英雄史詩的范式表現(xiàn)國民黨軍的抗戰(zhàn)，用“神劇”、鬧劇的范式表現(xiàn)八路軍、新四軍的抗戰(zhàn)。有人將這種現(xiàn)象概括為“八路拍神劇，國軍主旋律”，可謂一語中的。在這些電影作品中，人民軍隊的官兵關(guān)系和軍民關(guān)系都直接“拷貝”給了國民黨軍隊，而國民黨軍內(nèi)部的階級壓迫、官長喝兵血的種種劣跡，國民黨軍欺壓百姓的種種惡行，則消失得無影無蹤，仿佛國民黨軍倒成了真正的人民軍隊。這不能不說是對于歷史的嚴(yán)重歪曲。值得注意的是，這些影片放映以后，非但沒有受到有力的批評，反而得到一片喝彩，甚至被評為什么大獎之類。這些問題的嚴(yán)重性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文藝的范圍。它顛倒歷史、誤導(dǎo)觀眾，如果任其泛濫，必將剝奪中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的全部歷史依據(jù)。而中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位一旦喪失，中華民族勢必重陷殖民地半殖民地的苦難深淵，又何來中華民族的偉大復(fù)興？

與會同志認(rèn)為，要實現(xiàn)社會主義電影事業(yè)以至整個社會主義文藝事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，必須強(qiáng)調(diào)文藝的黨性原則、以人民為中心的原則，必須重提文藝家要改造世界觀的問題。為此，在“不忘初心，牢記使命”主題教育中，引導(dǎo)廣大文藝工作者對照習(xí)近平同志關(guān)于文藝工作的兩次講話精神，開展一次觸及靈魂深處的自查自糾活動是很有必要的。

會議由中國紅色文化研究會會長劉潤為主持。