◎ 文︱覃才（廣西民族大學文學院）

（第二屆中國雜技理論高級研修班學員論文）

2018年10月，第十屆中國雜技金菊獎全國滑稽比賽在河南開封市舉辦，由10個省區(qū)市選送的11個節(jié)目和國外藝術(shù)家展演的7個節(jié)目，共同構(gòu)成了當今中外滑稽藝術(shù)的盛宴?！皡①惞?jié)目各具特色，技巧有新突破，創(chuàng)意別出心裁。有的節(jié)目繼承發(fā)掘傳統(tǒng)，講述中國故事，體現(xiàn)民間特色。”[1]有的節(jié)目則緊跟歐美肢體劇、默劇等新式滑稽的發(fā)展潮流，展現(xiàn)滑稽在劇情、情節(jié)及情感想象等方面的審美可能，呈現(xiàn)了中國滑稽發(fā)展的時代特征與創(chuàng)新趨勢。此屆全國滑稽比賽是一屆規(guī)格較高、意義深遠的賽事。它以中外滑稽藝術(shù)的同臺獻藝、競技，以滑稽賽事與理論研討相結(jié)合的形式，顯現(xiàn)中外滑稽藝術(shù)發(fā)展的趨勢、差異及未來發(fā)展的可能。

一、滑稽藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀

滑稽藝術(shù)（指雜技丑角表演）作為雜技的一個藝術(shù)子項，它的發(fā)展有著深厚的歷史傳統(tǒng)?；囆g(shù)成型于漢唐時期，此后宋代的“喬裝戲”中扮演動物、插科打諢的“喬捉蛇”“喬相撲”，明清時期雜劇、戲曲中的丑角等形象，無不與滑稽藝術(shù)的丑角一脈相承或有所借鑒發(fā)展?？梢哉f，滑稽作為“笑”的藝術(shù)，在中國兩千余年的發(fā)展和相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)中，形成了具有中國特色的藝術(shù)特征與表演體系。但從清末到20世紀初，隨著中外雜技交流的增多，西方馬戲特別是馬戲丑角和卓別林式的形象與表演特征，深刻地影響了中國滑稽藝術(shù)家的創(chuàng)作與舞臺表演。

至20世紀60年代，“中國的雜技滑稽總體上已經(jīng)形成了單場滑稽、串場滑稽、幫場滑稽幾種成熟的模式，形成了文滑稽、武滑稽的不同類型?！盵2]并涌現(xiàn)出一批技藝精湛的滑稽表演藝術(shù)家和節(jié)目。但進入“文革”時期，滑稽表演陷入艱難的境遇中。

改革開放以來，隨著“雜技主題晚會”和雜技劇的興起，滑稽藝術(shù)則表現(xiàn)出遠滯后于雜技藝術(shù)發(fā)展本身的尷尬。

為了實現(xiàn)滑稽藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展與創(chuàng)新，中國雜技家協(xié)會和全國各省區(qū)市雜技院團付諸了相應(yīng)的努力與探索。如1987年的“東北地區(qū)滑稽研究會”就集中探討了“滑稽的地位”和“滑稽角色的創(chuàng)造”等問題。1988年，由中國雜技家協(xié)會與天津藝術(shù)研究所等主辦的“全國雜技丑角研討會”不僅組織《拍皮球》《拳擊賽》《廣告魔術(shù)》《小鳥之戀》等新創(chuàng)作的滑稽節(jié)目公演，更將此次研討會的數(shù)十篇論文作輯成冊，以節(jié)目創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合的形式肯定滑稽藝術(shù)的新發(fā)展。1990年，上海雜技團與上海大學舉辦了區(qū)域性的丑角藝術(shù)研討會，老中青三代滑稽藝術(shù)家重新表演了《救火》《滑稽跳板》《滑稽魔術(shù)過刀筒》等節(jié)目，并從上海實際出發(fā)探討了滑稽藝術(shù)的創(chuàng)作、地位、作用等內(nèi)容。進入21世紀以來，天津國際滑稽藝術(shù)節(jié)（2001年）、北京國際滑稽展演及滑稽研討會（2002年，2007年）、江蘇“美式滑稽培訓班”（2008年，2009年）、國家藝術(shù)基金資助項目“滑稽表演人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)”培訓班（2017年）等與滑稽藝術(shù)相關(guān)的賽事與培訓活動推動了滑稽藝術(shù)的發(fā)展。特別是2008年和2009年由中國雜技家協(xié)會、江蘇省文聯(lián)主辦的“美式滑稽培訓班”，邀請美國舊金山馬戲中心滑稽表演與創(chuàng)作專家喬納、蘭尼、戴耶進行授課與指導，并與中國青年滑稽演員建立師徒關(guān)系，推動了中國青年滑稽演員的成長與發(fā)展。

至2018年，中國滑稽節(jié)目創(chuàng)作、人才培養(yǎng)及藝術(shù)探索的成果集中展示于第十屆中國雜技金菊獎全國滑稽比賽中。這場滑稽盛宴多維度地展現(xiàn)了中國滑稽藝術(shù)的時代發(fā)展，更以中外滑稽藝術(shù)碰撞的形式，呈現(xiàn)中西方滑稽藝術(shù)發(fā)展的差異及其借鑒、融合的可能。

二、滑稽的雜技本體與審美綜合

20世紀60年代中國滑稽藝術(shù)的“實踐證明，凡有特定的簡單情節(jié)的滑稽節(jié)目最受觀眾歡迎。”[3]改革開放以來，由于受西方馬戲丑角表演風格的影響，中國滑稽藝術(shù)大致呈現(xiàn)三種類型：一是以民間戲曲“賽活驢”或中國漫畫“老夫子”“三毛”等形象塑造為主的傳統(tǒng)滑稽，它是一種綜合中國戲法、魔術(shù)及雜技技藝的演出形式。二是借鑒馬戲小丑注重搞笑和與觀眾互動的幽默滑稽，它重視道具、服飾的運用，本質(zhì)是為了創(chuàng)造幽默、搞笑的氛圍，有技藝展示但并不突出。三是強調(diào)劇情、情境的默劇或肢體劇的新式滑稽，它基本淡化了雜技的本體技藝，以主要演員個體的情感、心靈世界的想象與表現(xiàn)為主。此三種滑稽的特征，本質(zhì)是雜技本體的展示與審美綜合的取舍與均衡問題。這與西方滑稽既重技藝又強調(diào)劇情、情境的審美有顯著區(qū)別，并在2018年的全國滑稽比賽中有所體現(xiàn)。

縱觀2018年全國滑稽比賽的11個參賽節(jié)目，唯一獲得“金菊獎”的《三個和尚》不僅明顯地體現(xiàn)了中國滑稽既重本體技藝又重劇情審美的特色，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化土壤所能孕育滑稽藝術(shù)發(fā)展的可能。

天津雜技團以中國民間諺語故事“三個和尚”的劇情為基礎(chǔ)，以“頂花壇”“滑稽小丑”“魔術(shù)”等技巧為表現(xiàn)形式，演繹了三個和尚沒水吃、寺廟失火、抬水救火過程中的滑稽瞬間。其中頂壇、拋壇、對手傳接等高難度耍壇技藝比賽，救火過程中的水瓢、水桶滿天飛或是和尚之間相互磕絆的慌忙、幽默劇情，展現(xiàn)了中國滑稽藝術(shù)雜技本體與音樂及舞臺特效等綜合審美相契合的成功范式。同時，作為一個新改編的節(jié)目，創(chuàng)新性地加入了和尚假扮女子（為了騙水喝）的反串劇情，體現(xiàn)了滑稽藝術(shù)新的探索與表現(xiàn)可能。

《滑稽手技》《幽默玩耍》等參賽節(jié)目在道具、服飾及表演方面表現(xiàn)出馬戲小丑注重搞笑或是與觀眾互動的特征。這些節(jié)目雖然屬于中國式的“文滑稽”，但演出風格與舞臺特征則借鑒馬戲小丑形式的幽默和逗人一笑，使節(jié)目整體上表現(xiàn)出重表演而輕雜技技巧的特征。如左輝、馮福偉在《滑稽手技》節(jié)目中，兩人所穿戴的帽子、紅鼻子、鞋子、彩服等都是典型的小丑裝，兩人一出場就向觀眾射氣球，再邀請觀眾上臺進行節(jié)目互動，幾乎完全以馬戲小丑與觀眾互動的形式、套路進行表演。倘若不是在互動內(nèi)容后，節(jié)目還設(shè)置了兩人對傳手技棒、脫衣服和穿衣服的技藝性環(huán)節(jié)，節(jié)目將完全失去雜技的特征。黑龍江雜技團沙志剛表演的《幽默玩?！罚m然他也身穿西式小丑服裝，但節(jié)目以傘、球、瓶、盤“四節(jié)四平衡”的新式技法進行架構(gòu)，演出形式雖然沒有偏離雜技的技藝本體，但情節(jié)設(shè)置成弱項，使其沒有出彩點。

強調(diào)劇情、情境的默劇或肢體劇的新式滑稽發(fā)展特征，主要對應(yīng)《生日》《奇幻之夜》《我心中的玫瑰花》等幾個參賽節(jié)目。這類節(jié)目的誕生與2008年和2009年美式滑稽培訓有直接的關(guān)聯(lián)。由于受美式滑稽重表演而輕技巧的影響，演員在進行推箱子、爬玻璃墻及情境想象等表演時，往往借助特定的道具，進行擬人化、想象性的劇情或情節(jié)展示，大體放棄雜技的本體技藝呈現(xiàn)。如江蘇省雜技團張霜劍、信鴿在《生日》中將表演的情境設(shè)定為一位孤寡老人在某公園的長椅上睡著了，并在夢境中陪伴自己的老伴過生日的故事。演員（老人）先將自己身上的長外套脫下，放在特制的架子上，并全程通過演員（老人）的右手操作，以布偶的形式創(chuàng)造出老人的老伴。演員（老人）通過傘、禮物等道具，表演了與老伴在雨中撐傘、給老伴送生日禮物、和老伴跳舞等情節(jié)。整體上表現(xiàn)出人與道具的配合及與演員自身情境想象相結(jié)合的演出特征。

本屆全國滑稽比賽中展演的7個國際節(jié)目，演出形式雖然涉及肢體劇、魔術(shù)、踢踏舞及劇情等，但大都具有顯著的雜技技藝特征。如在西班牙演員艾瑪?莫拉萊斯表演的《滾環(huán)》（獲第35屆法國巴黎“明日”世界雜技節(jié)金獎、總統(tǒng)獎）中，雖然也有肢體劇形式的想象或自言自語，但依然呈現(xiàn)了大量高難度的滾環(huán)技藝。澳大利亞演員杰米?布雷特曼等表演的《垃圾箱兄弟》（獲2015年阿德萊德藝術(shù)節(jié)最佳兒童演講獎）、美國演員克里斯提娜等表演的《吊子》和《車技》、美國演員喬納表演的《踢踏舞?彈球》等節(jié)目，在劇情、情節(jié)或肢體表達的同時，也有頂上單手頂、頂上柔術(shù)或球技等高難度技藝展示。顯然，國外滑稽節(jié)目在創(chuàng)造“笑果”的同時，并沒有缺失雜技本體技藝的展示，對雜技本體技藝與節(jié)目的審美綜合之間的平衡把握得很好。如比利時藝術(shù)家艾倫?史蒂文?薩托在本屆全國滑稽比賽期間舉辦的“中國滑稽創(chuàng)新創(chuàng)作研討會”上指出，十余年來西方國家致力于將魔術(shù)與滑稽相結(jié)合的“新魔術(shù)”創(chuàng)作，他們相信在某種巧妙的審美綜合前提下，滑稽能給魔術(shù)帶來不一樣的變革，魔術(shù)也能給滑稽帶來新的發(fā)展。

2018年的金菊獎全國滑稽比賽不僅展示了改革開放以來中國滑稽藝術(shù)的變化特征及相應(yīng)的發(fā)展類型，也為中國滑稽藝術(shù)和從業(yè)者呈現(xiàn)了中國滑稽與西方滑稽發(fā)展的異同及相應(yīng)的新趨勢。通過本屆賽事我們看到，傳統(tǒng)滑稽節(jié)目如能與民間戲曲、傳說、漫畫等相結(jié)合，其自身將表現(xiàn)出強烈的時代藝術(shù)氣息與審美特征。肢體劇、默劇等新式滑稽作為中國滑稽藝術(shù)追趕世界滑稽發(fā)展潮流的探索，如能真正將這一形式與雜技本體技藝結(jié)合，將為中國滑稽創(chuàng)作帶來新的發(fā)展可能。綜合而論，中國滑稽40年的發(fā)展歷程，本質(zhì)上是處于復興、融合及發(fā)展的態(tài)勢中，這一兼收并蓄和多元化的發(fā)展態(tài)勢，能為中國滑稽積攢更大的發(fā)展可能與成長空間。

三、中國滑稽的當下發(fā)展及市場可能

隨著中外雜技交流的增多，國外雜技注重馬戲小丑或滑稽節(jié)目靈魂性的表演及在肢體劇、默劇方面的融合創(chuàng)新趨勢，啟示著中國雜技重新思考滑稽的地位與作用。中國的滑稽丑角也即西方的馬戲小丑，在表演中不僅是節(jié)目的靈魂，也起到活躍表演氛圍、串連全場演出的作用?？梢哉f，在中國的滑稽傳統(tǒng)與國外滑稽的綜合影響下，中國滑稽藝術(shù)的業(yè)態(tài)發(fā)生著相應(yīng)的變化，催生了多元化的發(fā)展可能。

1，培養(yǎng)綜合性滑稽人才，助推新式滑稽的發(fā)展

改革開放以來，全國各雜技院團通過舉辦或參與各種形式的滑稽展演、研討會及中外滑稽節(jié)目觀摩與交流等，讓有志從事滑稽藝術(shù)的演員接觸到一系列國外注重雜技本體技藝和劇情、情節(jié)及舞臺綜合審美的滑稽節(jié)目。在接觸、觀摩及交流過程中，國外滑稽藝術(shù)的技藝性、綜合性、審美性相結(jié)合的發(fā)展趨勢與表演風格，深刻地影響中國新一代青年演員對滑稽藝術(shù)的舞臺地位、創(chuàng)作及表演等方面的思考與轉(zhuǎn)型實踐。特別是“美式滑稽培訓班”的兩度舉辦，培養(yǎng)了數(shù)十位青年滑稽演員，他們與前代滑稽藝術(shù)家相比，具有更為綜合、更為創(chuàng)意及更為戲劇演繹性的舞臺表現(xiàn)能力。

2，雜技本體與審美創(chuàng)意并重，強化中國滑稽的時代特征

中國滑稽是一種既注重技藝展示又強調(diào)情節(jié)和人物角色演繹的表演藝術(shù)?！八欠闯５南矂⌒越^技、各種道具的離奇運用、荒誕不經(jīng)的裝扮與表演情境，以及那戲謔的玩笑與詼諧的插科打諢，構(gòu)成了雜技滑稽的獨特形態(tài)?！盵4]20世紀60年代，陳臘本、趙鳳岐等滑稽演員之所以取得令人稱贊的成就，無疑與他們苦心鉆研卓別林等滑稽藝術(shù)大師的作品與表演風格有關(guān)。可以說，技藝精湛的滑稽藝術(shù)家的節(jié)目如國外馬戲小丑一般，他們不僅是舞臺的明星，更是一臺節(jié)目的靈魂。因而，基于滑稽藝術(shù)的雜技本體和觀眾實際的審美需要，滑稽“從創(chuàng)意、構(gòu)思、設(shè)計、表演以至舞美、音樂、服裝，都要適應(yīng)當代觀眾的審美情趣和品味，才能在競爭空前激烈的藝術(shù)市場中爭得一席之地。”[5]我們看到，《三個和尚》《賽活驢》這兩個節(jié)目在傳統(tǒng)的雜技本體技藝基礎(chǔ)上，融入新的劇情、情節(jié)等審美創(chuàng)意，展現(xiàn)了中國滑稽藝術(shù)對自身傳統(tǒng)的傳承、堅守及具有時代創(chuàng)新特征。

3，構(gòu)造滑稽節(jié)目創(chuàng)作氛圍及國際展演交流平臺

改革開放以來，我國曾舉辦過不同形式的全國性或區(qū)域性滑稽交流與展演活動，但真正意義上的國家級滑稽賽事應(yīng)屬1999年的首屆全國滑稽邀請賽。2018年全國滑稽比賽則是時隔近20年后舉辦的中國級別最高的滑稽賽事。我們看到，除全國滑稽比賽外，天津國際滑稽藝術(shù)節(jié)、北京國際滑稽展演等區(qū)域性、國際性的滑稽賽事，作為中外滑稽藝術(shù)競技與交流的平臺，不僅為中國滑稽演員了解世界滑稽現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢提供了契機，也推動和影響了中國滑稽的創(chuàng)作與創(chuàng)新?？梢哉f，中國滑稽藝術(shù)的發(fā)展及對新式滑稽藝術(shù)的探索，很大程度上得益于這些區(qū)域性、全國性、國際性賽事的推助。

4，營造滑稽藝術(shù)的國內(nèi)與國際市場發(fā)展環(huán)境

滑稽作為雜技藝術(shù)本體特征之一，決定了其是不可或缺的。隨著中國雜技國際交流的深入，國外雜技對滑稽節(jié)目和滑稽藝術(shù)家的重視及具有的支撐馬戲演出的功能與可觀的經(jīng)濟和市場效益，深刻地影響中國雜技對滑稽的重新思考與定位。國內(nèi)已有一批專業(yè)的滑稽從業(yè)者積極學習國外滑稽節(jié)目創(chuàng)意與劇場營銷的形式，并綜合中國滑稽的傳統(tǒng)，相應(yīng)地創(chuàng)作出一批活躍于劇場或旅游景區(qū)等舞臺場合的節(jié)目。滑稽在給人們帶來快樂的同時，也創(chuàng)造了相應(yīng)的市場和經(jīng)濟效益及具有多元化的市場發(fā)展可能。由雜技出身的滑稽明星劉全利、劉全和以從藝40年的經(jīng)歷和獲得第九屆意大利國際幽默大賽“金小丑”獎的成績展示了中國滑稽藝術(shù)走向國際市場的可能。

綜上所述，中國滑稽藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)與堅持創(chuàng)新的道路上有了相應(yīng)的進步和發(fā)展。特別是一批具有綜合素質(zhì)的滑稽人才培育與成長，作為中國滑稽藝術(shù)未來發(fā)展的探索者與實踐者，他們在相應(yīng)的滑稽賽事或交流平臺的歷練下，將帶給中國滑稽新發(fā)展與轉(zhuǎn)型。中國滑稽藝術(shù)當下這種既根植于傳統(tǒng)又具有時代融合特征的發(fā)展趨勢，具有多元化的市場發(fā)展前景?！?/p>

[注釋]

[1] 何瑞涓：《“金菊”綻放全國滑稽比賽亮點紛呈》，《中國藝術(shù)報》2018年10月31日。

[2] 寧根福：《中國滑稽藝術(shù)的明天》，《藝術(shù)評論》2011年第1期。

[3] 夏菊花等主編：《當代中國雜技》，北京：當代中國出版社，1997年，第199頁。

[4] 唐瑩：《雜技美學》，北京：科學出版社，2007年，第78頁。

[5] 劉連群：《雜技滑稽大有可為》，《雜技與魔術(shù)》1998年第3期。