錢建琴

摘 要：蘇繡是一代代繡娘女工的智慧結(jié)晶，是文化的載體，是歷史的見證。對于大眾日益增長的精神需求，蘇繡以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特性，越來越受到人們的喜愛與追棒。為了做好刺繡事業(yè)的傳承者，多年來，我潛心于刺繡的研究。在信息化時(shí)代的背景下，蘇繡的現(xiàn)狀以及其發(fā)展，都有些令人擔(dān)憂。就目前蘇繡事業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展構(gòu)想，我做了些許研究與思考。

關(guān)鍵詞：蘇繡工藝 現(xiàn)狀分析 發(fā)展構(gòu)想

一、蘇繡的現(xiàn)狀分析

新中國誕生后，蘇繡得到了大力發(fā)展。尤其是改革開放以后，蘇繡更是走出國門，走向世界，取得了豐碩成果，在國內(nèi)外工藝美術(shù)界占據(jù)了一席之地。但與此同時(shí)，我們可以看到，在信息化時(shí)代的背景下，蘇州刺繡也與我國其他傳統(tǒng)手工藝一樣，種種挑戰(zhàn)接踵而來，迎來了蘇繡發(fā)展的瓶頸期，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂[1]。根據(jù)市場調(diào)查，我將蘇繡現(xiàn)狀歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）繡娘隊(duì)伍“老齡化”，傳承人才稀缺

走訪了許多家繡莊，做了簡單的繡娘年齡調(diào)查，在450個(gè)“在職”繡娘（不包括在家中刺繡的繡娘）中，50歲以上的占19%，40歲至50歲對之間的占47%，30歲至40歲之間的占29%，30歲以下從事刺繡制作的只有5%不到。從這組數(shù)據(jù)可以看出，如今繡娘的隊(duì)伍也正在出現(xiàn)“老齡化”趨勢。更加令人擔(dān)憂的是，一大部分中年繡娘表示，迫于種種原因，自己即將離開繡娘隊(duì)伍。有的是改行了，有的是要照顧家庭和下一代孩子……那么，蘇繡手藝人的隊(duì)伍只會越來越小[2]。

不由得思考，為什么現(xiàn)在的年輕人很少有人愿意來學(xué)習(xí)傳承這門手藝呢？這得從蘇繡這門手藝本身說起。蘇繡工藝復(fù)雜，僅僅針法就有齊針、散套、施針、虛實(shí)針、亂針、接針等四十八種。顏色上蘇繡的色彩豐富，蘇繡藝人通常是幾種不同的同類色線或鄰近色相配，相互嵌套繡出暈染過度自然的色彩效果，一副精美作品往往要有百種顏色。沒有多年的實(shí)踐經(jīng)歷，是很難熟練掌握這些技巧。很多初學(xué)者看到如此復(fù)雜的工藝往往望而卻步。由于這種手工藝學(xué)期長、見效慢，就造成了感興趣的人多，真正愿意學(xué)習(xí)的人少之又少。

再加上繡娘們的自身情況，傳承工作更是難以進(jìn)行?！傲邭q低頭拿針，再抬頭已是華發(fā)蒼顏。”正是繡娘們刺繡生涯的真實(shí)寫照。另外，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會現(xiàn)狀下，生活節(jié)奏日益加快，人們的心態(tài)也變得浮躁，而刺繡是一項(xiàng)枯燥、需要耐得住寂寞的工作，現(xiàn)在大多數(shù)年輕女孩寧愿到工廠上班，也不愿意從事刺繡工作。

以上這些現(xiàn)狀成為了影響蘇繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題，導(dǎo)致刺繡人才流失，后繼少人，嚴(yán)重制約了蘇繡的發(fā)展。

（二）思維模式固定，缺乏創(chuàng)意題材

蘇繡最早的呈現(xiàn)模式，是以服裝、床褥繡花為主。后來慢慢轉(zhuǎn)變成了以單面繡、雙面繡等工藝品裝飾物件來呈現(xiàn)。近年來，蘇繡產(chǎn)業(yè)也有所創(chuàng)新，抱枕、汽車掛件、箱包等多領(lǐng)域，都有蘇繡的涉足。

然而，思維模式的固定，導(dǎo)致蘇繡僅僅在形式上創(chuàng)新，在本質(zhì)上，進(jìn)步緩慢。手藝針法很少人去研究、去變革，蘇繡圖案更是一成不變，傳統(tǒng)的山水、花鳥已經(jīng)泛濫，國外的油畫題材也已經(jīng)到達(dá)頂點(diǎn)，目前的蘇繡工藝大多是對一些畫家的畫進(jìn)行二次創(chuàng)作，帶有臨摹的成分。這種“復(fù)刻蘇繡”不僅逐漸滿足不了市場對創(chuàng)新作品的要求，而且隨著社會對版權(quán)意識的提升，二次創(chuàng)作行為往往涉及到版權(quán)問題，容易造成版權(quán)糾紛。這種糾紛雖然在法律界還在探討，但是對于刺繡產(chǎn)業(yè)來說，這都與蘇繡從業(yè)者缺乏自我的表達(dá)，只繼承，不創(chuàng)新有關(guān)。繡娘原創(chuàng)能力不足和刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速不相適應(yīng)，形成了矛盾，制約了蘇繡產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，這與繡娘本身的素質(zhì)有關(guān)。在職繡娘由于學(xué)歷水平不高，加上出去學(xué)習(xí)的機(jī)會不多，只能在在家或者繡莊里埋頭苦做，難有進(jìn)步的空間。所以，只能國家、社會完善繼續(xù)教育機(jī)制，讓更多的繡娘能夠得到提升自己的機(jī)會，繡娘本身也需要自己不斷探索學(xué)習(xí)，通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)蘇繡產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

（三）工價(jià)不斷提高，消費(fèi)對象局限

首先是由于蘇繡的工藝復(fù)雜，人工耗時(shí)大，導(dǎo)致每一幅作品的制作成本都比較高，普通家庭往往消費(fèi)不起，無法享受蘇繡這種傳統(tǒng)藝術(shù)的高雅，目前的主要消費(fèi)群體往往只是社會的一小部分人，這樣無法滿足更廣大的群眾去擁有蘇繡藝術(shù)。消費(fèi)市場的約束，消費(fèi)對象的局限，使得刺繡發(fā)展愈行愈難。

（四）市場管理機(jī)制不完善，朝鮮繡、機(jī)繡魚目混珠

同樣因?yàn)檫@種高成本的原因，許多地方出現(xiàn)仿制的蘇繡，人工成本較低的朝鮮繡，沖擊著市場。一些喜歡蘇繡藝術(shù)但又不了解蘇繡的人士，經(jīng)常會買到“山寨蘇繡”。朝鮮繡雖然與本地蘇繡一樣，都是人工繡制，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)指導(dǎo)，沒有對蘇繡工藝有深刻的理解，做出來的產(chǎn)品往往較為死板，缺乏藝術(shù)性，也就失去了蘇繡的價(jià)值。

另外一方面，隨著科技進(jìn)步，機(jī)械繡也占據(jù)了蘇繡的一部分市場，常常充當(dāng)為旅游紀(jì)念品來消費(fèi)。業(yè)內(nèi)還存在著模仿抄襲的現(xiàn)象屢見不鮮，往往一副設(shè)計(jì)獨(dú)特的作品流入市場后很快就有大量的雷同品出現(xiàn)。機(jī)繡成本低、產(chǎn)量高，其售價(jià)極其廉價(jià)，與蘇繡的售價(jià)形成了天壤之別。機(jī)繡產(chǎn)品在網(wǎng)上、旅游景點(diǎn)，甚至是刺繡之鄉(xiāng)鎮(zhèn)湖，都屢見不鮮?？上攵?，機(jī)繡的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)手工刺繡產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的影響。

朝鮮繡與機(jī)繡，魚目混珠，給蘇繡市場帶來了巨大的沖擊。首先，沒有明確的法律條文，來保護(hù)傳統(tǒng)的蘇繡手工藝;其次，缺乏專職部門來對蘇繡市場進(jìn)行監(jiān)督管理;最后，廣大人民群眾對于蘇繡較為陌生，無法正確識別“真假”蘇繡。

二、蘇繡的發(fā)展構(gòu)想

從蘇繡的現(xiàn)狀來看，蘇繡工藝面臨著巨大的挑戰(zhàn)。針對這些問題，我思考了蘇繡未來的發(fā)展構(gòu)想。

（一）蘇繡走進(jìn)校園，使其大眾化

從事蘇繡事業(yè)的人越來越少，是因?yàn)楹芏嗳藢μK繡不感興趣、不了解蘇繡;喜歡蘇繡的人，難買到貨真價(jià)實(shí)的好作品，是因?yàn)閷μK繡不夠了解。這就說明，我們?nèi)嗣袢罕妼τ谔K繡，還是非常陌生的。

要普及一種文化，走入校園是最直接的手段。義務(wù)教育階段，可將蘇繡注入到學(xué)校的校本課程或是社團(tuán)課程中，讓一部分感興趣的孩子能夠從小接觸到蘇繡，不一定學(xué)有所成，至少耳濡目染，有所了解。到了高等教育階段，學(xué)?？砷_設(shè)特色課程，打造蘇繡特色的專業(yè)，讓蘇繡藝術(shù)更年輕化、更具活力。

一個(gè)孩子會影響一個(gè)家庭，只要孩子們對蘇繡有所接觸了解，那么這個(gè)家庭一定也會隨之走近蘇繡天地，使得蘇繡大眾化。

（二）改善繡娘待遇，使其穩(wěn)定化

針對繡娘隊(duì)伍流失的問題，我認(rèn)為，地方政府及相關(guān)部門應(yīng)該采取激勵(lì)性措施，具體可通過經(jīng)濟(jì)手段，對學(xué)習(xí)蘇繡的繡娘進(jìn)行除勞務(wù)工資以外的補(bǔ)貼，使他們的收益高于從事其他一般工作的同類人員。同時(shí)，也應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)長期從事蘇繡的民間工藝大師，使他們有一個(gè)安心和溫馨的環(huán)境專心傳授蘇繡的針法技藝以及她們自己在長期的刺繡實(shí)踐中所獲得的心得體會和創(chuàng)新技藝。在此基礎(chǔ)上，完善社保機(jī)制，可依據(jù)繡娘對蘇繡事業(yè)的貢獻(xiàn)，制定對其退休后的生活保障。

這樣的舉措，不僅可以留住當(dāng)前的“在職繡娘”，更能吸引她們的下一代參與到蘇繡事業(yè)中來。在一定程度上，能夠使蘇繡的發(fā)展更加穩(wěn)定。

（三）開拓學(xué)習(xí)道路，使其創(chuàng)新化

針對現(xiàn)階段蘇繡缺乏創(chuàng)新的情況，相關(guān)政府部門可組織有效的文化課教育，尤其是對蘇繡有直接影響的文化藝術(shù)類教育，提升繡娘們對作品藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的鑒賞能力。目前，蘇州已有多處組織開設(shè)繼續(xù)教育課程，然而繡娘們的參與度并不是很高，只有一些“刺繡名人”“刺繡大師”奔著一些目的去參加學(xué)習(xí)，收獲到的成果，也十分有限。

我認(rèn)為，開拓學(xué)習(xí)道路，讓繡娘更簡單、更方便地能夠接受學(xué)習(xí)，是提升繡娘手藝、培養(yǎng)創(chuàng)新意識的有效途徑。讓專業(yè)美術(shù)的老師，讓一些已經(jīng)走在刺繡事業(yè)前沿的刺繡老師們，多開設(shè)一些課程，讓培訓(xùn)從寥寥無幾的專業(yè)機(jī)構(gòu)擴(kuò)展到生活中，讓學(xué)習(xí)的機(jī)會就圍繞在繡娘身邊，降低學(xué)習(xí)門檻，提高學(xué)習(xí)效率。

（四）完善市場管理，使其規(guī)范化

由于蘇繡這一傳統(tǒng)文化工藝品廣受人們的喜愛但其價(jià)格及其昂貴，使得很多普通人難于企及。這樣的背景在市場經(jīng)濟(jì)大潮的驅(qū)使下，使得仿制繡、機(jī)械繡這類山寨蘇繡沖擊蘇繡市場。這類山寨蘇繡盡管在一定程度上滿足了消費(fèi)層次較低的民眾，但不僅沖擊了傳統(tǒng)蘇繡的供需，更是影響了傳統(tǒng)蘇繡的聲譽(yù)，極大地阻礙了蘇繡的發(fā)展和創(chuàng)新。為此，我們認(rèn)為必須完善市場管理機(jī)制，實(shí)行法律保護(hù)措施，保護(hù)傳統(tǒng)的蘇繡工藝品免遭假劣偽冒產(chǎn)品的沖擊，應(yīng)當(dāng)對蘇繡整體建立一個(gè)完善的認(rèn)定制度，給蘇繡一個(gè)基本的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

完善市場管理機(jī)制，首先就要制定相應(yīng)法律，明確的法律條文：蘇繡正品的界限是什么？蘇繡的檔次如何劃分？仿制蘇繡需要承擔(dān)什么樣的后果？等等，諸如此類的問題，需要法律來解釋。其次，要設(shè)置相關(guān)部門，一方面對市場進(jìn)行抽查監(jiān)管，另一方面能夠提供群眾監(jiān)督舉報(bào)的平臺。

我想，對于蘇繡來說，在這個(gè)信息化的全新時(shí)代來臨之際，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。推動(dòng)蘇繡走進(jìn)校園，蘇繡就會走進(jìn)更多人的家庭，必然大眾化;改善繡娘待遇，能夠使繡娘隊(duì)伍更加強(qiáng)大，那么蘇繡事業(yè)才會穩(wěn)定發(fā)展;開拓學(xué)習(xí)道路，才能突破現(xiàn)狀，讓蘇繡藝術(shù)有所創(chuàng)新，創(chuàng)造新的巔峰;完善市場機(jī)制，蘇繡才能在新的時(shí)代彰顯其藝術(shù)價(jià)值。只有做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，蘇繡事業(yè)才能走向輝煌。

參考文獻(xiàn)

[1]李清揚(yáng).蘇繡文化保護(hù)與傳承研究[D].蘇州科技大學(xué)，2016.

[2]王秀娟.蘇州繡娘與蘇州社會[D].上海師范大學(xué)，2006.