劉沛君

摘要：1978年劉慶邦以小說《棉花白生生》走上文壇，多年來他在文學世界中不斷探索，筆耕不輟地堅守在短篇小說的陣營。本文主要從作家小說中描繪的河南地區(qū)地域色彩、鄉(xiāng)村女性形象進行分析，以窺探其筆下營造出的自然而和諧的鄉(xiāng)土世界以及引人深思的鄉(xiāng)土真實景況。

關鍵詞：劉慶邦;鄉(xiāng)土文學;短篇小說

以鄉(xiāng)村的風物人情為表現(xiàn)對象的小說是中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的傳統(tǒng)之一，鄉(xiāng)土敘事在百年文學中豐饒多姿。50年代出生于河南沈丘的劉慶邦，以現(xiàn)實主義手法描繪著他所熟悉的鄉(xiāng)村生活，他從不掩飾和遮蔽鄉(xiāng)土生活的復雜與矛盾，以此來突顯底層民眾的艱辛與不易。也不忘贊揚人性的善良與美好，尋覓生活的詩意。

一、豫東平原的地域色彩

縱觀近百年來的鄉(xiāng)土文學作品，每一位作家都有一個藝術棲息地，魯迅的紹興，沈從文的湘西、莫言的高密......鄉(xiāng)土小說的發(fā)展呈現(xiàn)出比較明顯的地域性，河南作家劉慶邦把目光投射到故鄉(xiāng)豫東平原那一方廣袤的土地上，這里既是中華傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的縮影，也有著獨立的文化品格和色彩斑斕的地方特色。

在《誰家的小姑娘》開篇，首先進入視野的是一片廣闊足水的玉米地，這里初夏雨水充沛，滋養(yǎng)著田里的莊稼?！稗r諺說，有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯?！保?）河南省作為中國的農業(yè)大省，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢，農耕時節(jié)的自然風光被作家付諸于筆下，就像一首悠揚而有力量的旋律，這片土地上旺盛的生命張力躍然而出。

“十里不同風，百里不同俗?！泵總€地方都有著當地獨特的民俗文化，劉慶邦也在其作品刻下了深深的地域特色。

婚喪嫁娶是民俗文化中一個重要的組成部分，在作家的名篇《鞋》中，按照當地的規(guī)矩，女方在婚前要給男方做一雙鞋，“鞋”音同“諧”，寄予夫妻婚后美滿和諧。從守明為鞋納底、做幫再到縫合的認真，可以看出這一環(huán)節(jié)在當地嫁娶中的特殊意義。《黃花繡》中，去世的老人需要在入殮前穿上童女給其繡的新鞋。童女要不滿十六歲，父母雙全。格明符合要求被選中，女紅不熟練的她會給三奶奶認真虔誠地繡鞋。在這些傳統(tǒng)繁雜的習俗中，是人性的美好與對生命的尊重。

民間風俗也會有令人無法忽視的陋習，作家無意刻意回避，而是深挖其背后隱藏著的蒙昧與陰暗?！都覉@何處》中，婦女們遇到不幸，就把不幸全部歸結為外部因素，請陰陽先生幫忙，這個禍根最后可能是一棵樹、一間屋、一個糞坑的放錯了位置。這種做法令人啼笑皆非?！峨p炮》、《金色小調》中更是提到了換妻這種陋習。在看似彪悍的民風民俗背后，不難看出村民的無知與落后。

風俗畫是鄉(xiāng)土小說不可或缺的內容之一，也是鄉(xiāng)土小說根基性的魅力所在。劉慶邦作為鄉(xiāng)土文學的抒寫者，文本中寄予的是他對家鄉(xiāng)民眾的贊美、同情、反思與批判。

二、豫東平原上的女兒們

每個作家在作品里都會描繪出一幅自己獨有的人物畫廊，例如魯迅對農民與知識分子刻畫精細，茅盾擅長于塑造民族資本家，老舍對北平市民階層的描寫入木三分。劉慶邦是一位比較關注女性成長與命運的作家，他筆下塑造了許多生動靈氣的女性形象。她們與中國田園牧歌式的鄉(xiāng)土風一脈相承，在鄉(xiāng)間田野長大，沒有受到現(xiàn)代文明的浸染。她們保持著傳統(tǒng)的性情與品格，她們率性、善良、美好、可愛。

兒童視角是劉慶邦常用的一個讓敘事視角，進入劉慶邦的鄉(xiāng)土世界，兒童確實是一個非常合適的引路人，這些孩童中，以女孩兒偏多。《梅妞放羊》中，梅妞看到了水羊是如何生下了“駙馬”和“皇姑”，她也模仿羊媽媽哺育小羊。作者準確地描寫出了女孩在懵懂時萌發(fā)的母性意識。她是以地之子的形象出現(xiàn)的，是大自然最好的感應者。

在劉慶邦的“女兒國”里，內心層次最為豐富的應屬期待愛情的少女們?！缎防锏氖孛?，替未婚夫做鞋時微妙的心理變化，是其對婚后生活的向往和憧憬，一雙鞋傾注她的全部感情?！堕|女兒》中的香在相親時十分在意穿著，被人問起后，卻又假裝不在意。相親之后她對那個中學生是滿意的，但又不愿意告訴別人。作者把一個情竇初開的少女面對愛情時的復雜心情刻畫得精準獨到。

隨著時代的發(fā)展，越來越多的人走出農村，成為打工一族，劉慶邦筆下的鄉(xiāng)土并不是跟城市文明割裂開的，他的作品中不乏這類向城求生的打工女性?！段覀兊拇迩f》里的農村女孩黃正梅，用肉體換來金錢，當她“衣錦還鄉(xiāng)”時，內心是破碎的?！侗砻谩?、《走進別墅》等也是描寫的打工女性，她們的都市生活是不容樂觀的。在這些向城求生的女性中，鄉(xiāng)土和城市都沒有帶給她們自足的生存空間。于此，傳統(tǒng)的真純至美的鄉(xiāng)村少女在劉慶邦的敘事中獲得了新生的意義，看似傳統(tǒng)質樸的田園之風，在當今社會現(xiàn)代化轉型和異質文化劇烈沖突的背景下，飽含著作者的隱憂和反思。

三、結語

在劉慶邦的文字中，無論是風景民俗還是人物構建，中原文化對他起著潛移默化的作用。他始終堅守著鄉(xiāng)土敘事與底層姿態(tài)，關注著鄉(xiāng)村圖景與底層民眾的生活狀態(tài)。他開掘著未所知鄉(xiāng)土世界，于悲憫柔軟處打動人心，其作品不避丑陋，也讓人對于真實鄉(xiāng)土世界以深深地思考。

注釋：

劉慶邦：《幸福票》，上海：華東師范大學出版社，2017年，74頁。

參考文獻：

[1]劉慶邦.《遍地月光》[M].北京十月文藝出版社，2003.1.

[2]丁帆.中國鄉(xiāng)土小說史[M].北京大學出版社，2007.

[3]楊建兵，劉慶邦.我的創(chuàng)作是誠實的風格——劉慶邦訪談錄[J].小說評論.2009.3.