程應(yīng)峰

乾隆即位前，雍正讓他去尋找一種會(huì)唱歌的石頭，實(shí)則是苦心安排，著意讓乾隆去民間探訪治國(guó)佑民之大道理。

乾隆不負(fù)所望，深入民間，歷經(jīng)了許多磨難，也看到了許多見所未見、聞所未聞的新鮮事。在遍訪民間后，他為雍正帝帶回來一個(gè)民間的茶杯，一個(gè)沉積著民間故事、盛滿民間苦樂的口杯。雍正帝拿過去一看，是一個(gè)紫檀木顏色的茶杯，里面的紋路和木頭的年輪一樣，只是拿在手上很有些沉，跟石頭一樣。雍正帝敲了敲，居然發(fā)出悅耳的音樂之聲。這不是會(huì)唱歌的石頭又是什么。因?yàn)檫@聲音酷似敲擊木魚時(shí)發(fā)出的聲音，雍正便脫口稱它為“木魚石”。

就這樣，雍正一高興，一點(diǎn)頭，乾隆得嘗所愿，坐上了皇位，將自己的聰明才智發(fā)揮到了極至。

后來，乾隆帝有心訪千山龍泉寺，上山途中見到一塊橢圓形的青石，一敲即響。敲擊時(shí)，如果有心調(diào)節(jié)力度和位置，便能敲出不同的節(jié)奏來。不成想，他在寺中住了幾日，發(fā)現(xiàn)寺中僧侶竟憑著這塊青石發(fā)出來的聲音，傳出了救援的信號(hào)。在十萬火急的關(guān)頭，招來救兵，平了一幫不期而來的劫匪。乾隆想起自己的父皇雍正，將自己久經(jīng)磨礪后帶回的一個(gè)茶杯喚作“木魚石”，便心中一動(dòng)，賜名這塊能救急能解難的橢圓形青石為“木魚石”。

乾隆定永琰為儲(chǔ)君后，覺得熟悉民情對(duì)一個(gè)君主來說是治國(guó)的根本，便如法炮制，旨在將雍正帝的作法發(fā)揚(yáng)光大。他有心讓永琰走出書堆，讓他出去考察民情，吃點(diǎn)苦頭，歷練一番。便令永琰帶倆侍從出宮尋訪一種神奇的石頭———傳說中能給人智慧、勇氣和力量的木魚石。

永琰謹(jǐn)遵父命，微服混跡于人群之中，一路尋訪而去。這天，到一家飯店還未坐定，見倆官府中人逮住一乞丐伸手要錢，說是收討飯費(fèi)。正感蹊蹺，不料倆官府中人來到了他們面前，伸手說，外鄉(xiāng)人，乖乖交錢吧。永琰說，我又不是討飯的，為何要交錢？官府中人說，外流人員，出來打工當(dāng)然要交打工費(fèi)。侍衛(wèi)要發(fā)火，被永琰攔住了。飯畢，掏銀付賬，店家接過，左咬右看，喜形于色，說竟是真的純的呢！永琰覺得奇怪，問侍衛(wèi)：難道說別人付賬的銀子都是假的不成？旁邊一位商人模樣的人搭上了話：這年頭，若是人咬了狗，大家都司空見慣，若是狗咬了人，倒覺得非常稀奇。永琰道，這假銀子遍布天下，難道官府視而不見？商人說，不是說狗咬人是奇事，人咬狗不是奇事么，如今若真有治假的，那必定是狗咬了人。官府比那銀子還假著呢，不然“打假”二字就不會(huì)被說成“假打”了。

永琰帶著倆侍衛(wèi)一路行來，揀有山石的地方敲敲打打?qū)ふ夷爵~石，找不到一個(gè)會(huì)唱歌的，卻感到哀鴻遍地，民不聊生，吏治腐敗，百姓生活在水深火熱之中。永琰再也無心尋找木魚石，伙同倆身手不凡的侍衛(wèi)為水深火熱之中的老百姓打抱不平，雖然多次身陷囹圄，吃了不少苦頭，好在倆侍衛(wèi)身手不凡，每次都能及時(shí)將他從牢獄中救出。

乾隆召永琰回來，見他身板硬朗，雙目炯炯，臉上透著剛毅，心下十分歡喜。便問他找到木魚石沒有？永琰愧疚地說，兒臣敲遍三山五岳的石頭，無一塊會(huì)唱歌，只看到貪官污吏石頭一樣多，并沒有尋到那木魚石。乾隆道，我兒寬心，你已尋到，我早已看見了。

其實(shí)，木魚石終究是一種傳說，乾隆心中的木魚石是永琰對(duì)民間生活的真正體驗(yàn)，對(duì)人心歸宿的準(zhǔn)確掂量，對(duì)朝野世事的深刻洞察。而這些正是他所期望的。正因如此，乾隆駕崩后，永琰下大力治理朝政腐敗時(shí)，才胸有成竹，練達(dá)沉靜，不動(dòng)聲色。