《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》中，自然被賦予了生命和情感，讀者隨著作者的文字真切地領(lǐng)略了各拉丹冬的壯麗風(fēng)光，同時(shí)，也感受到了造物主的偉力。

1.頭痛，惡心，雙腳綿軟，呼吸困難——典型的缺氧反應(yīng)，外加新傷劇痛。

“我要死了。”我少氣無力地說，聲音空空蕩蕩，隨即散失在冰原上。

而我似乎已經(jīng)衰竭，心想碰巧哪一口氣上不來，就長(zhǎng)眠于此吧。

作者多次寫自己在高原上的身體反應(yīng)——不斷地呈現(xiàn)惡化趨勢(shì)，從側(cè)面寫出了各拉丹冬自然環(huán)境的艱險(xiǎn)。與此同時(shí)，作者觀景時(shí)的思緒也在發(fā)生變化：遠(yuǎn)望、張望冰峰和冰河，感嘆造物主的創(chuàng)造力;由眼前的景物想到寒風(fēng)的永恒、冰體的變化和冰川的消長(zhǎng)，想象到長(zhǎng)江源頭的流水將演繹宏偉的故事;隨著身體狀況越來越糟糕，作者對(duì)各拉丹冬的感受與理解越來越細(xì)致，因?yàn)樗谶@兒感受到了生命的顫動(dòng)，從而情不自禁地謳歌生命的頑強(qiáng)。

2.遠(yuǎn)方白色金字塔的各拉丹冬統(tǒng)領(lǐng)著冰雪勁旅，天地間浩浩蒼蒼。這一派奇美令人眩暈，造物主在這里盡情賣弄著它的無所不能的創(chuàng)造力。

“白色金字塔”暗示雪山猶如帝王一般;“統(tǒng)領(lǐng)”一詞又賦予雪山以帝王的行為，表現(xiàn)了各拉丹冬雪山的高大威嚴(yán)，令人敬畏;“眩暈”的意思是“感覺到本身或周圍的東西旋轉(zhuǎn)”，這里，作者被眼前的奇?zhèn)ゾ跋笏鄯?，她贊美造物主的偉大神奇的?chuàng)造力，感嘆長(zhǎng)江源頭的各拉丹冬雪山就是大自然的杰作。

3.風(fēng)一刻不停地呼嘯，辨不清它何來何往，仿佛自地球形成以來它就在這里川流不息，把冰河上的雪粒紛紛揚(yáng)揚(yáng)地掃蕩著，又紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在河灘上、冰縫里。

在描寫冰河上的風(fēng)時(shí)，作者調(diào)動(dòng)多種感官，從聽覺和視覺的角度，寫出了冰河上大風(fēng)掃蕩、雪粒飛揚(yáng)的環(huán)境特點(diǎn)。作者不僅僅局限于眼前的景物，她在描述景物的同時(shí)，還在感慨自然歷史的無窮無盡。

4.端詳著冰山上縱橫的裂紋，環(huán)繞冰山的波狀皺褶，想象著在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，冰川的前進(jìn)和后退，冰山的高低消長(zhǎng)，這波紋是否就是年輪。

作者由冰山的裂紋和波狀皺褶聯(lián)想到樹的年輪，賦予各拉丹冬雪山以生命，贊頌雪山的神奇、歷史久遠(yuǎn)，就如同中華民族有著悠久的歷史一般。

5.那是堅(jiān)冰之下的流水之聲，它一刻不停，從這千山之巔、萬水之源的藏北高原流出，開始演繹長(zhǎng)江的故事。

作者由冰下流水聯(lián)想到它的“未來”，增加了文章的厚度，賦予了文章獨(dú)特的韻味。“演繹”是“鋪陳，發(fā)揮”的意思，這里是說堅(jiān)冰之下的流水是圣潔的，是長(zhǎng)江的生命源頭，從這里開啟了長(zhǎng)江的生命之旅，長(zhǎng)江從此開啟了孕育生命、造福人類之旅;這流水，也是中華民族的生命之源，中華民族的歷史也同長(zhǎng)江一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

延伸練習(xí)

閱讀下面文段，回答問題。

智者說，水是最好的。幸好有了這些奔流不息的水。它們總在山與山對(duì)峙的峽谷和平川上要么平緩要么急急地經(jīng)過。不舍晝夜，而且永不回返。凝神于流水的人，終將成為智者。它們不舍晝夜永不回返地遠(yuǎn)程奔走著，直至海洋的懷抱。沿途，它們就匯集了兩岸永不止息地涌流而下的雪水、雨水和泉水。亙古以來雨雪泉水的沖刷就這樣漸深漸寬了縱橫交織的山谷。深深淺淺，枝枝蔓蔓，天造地設(shè)出這樣一個(gè)自然環(huán)境。人類悄悄地出現(xiàn)并植根于這些大山的皺褶中——那種令我多年來感慨不盡的生命和生活之流正從谷底靜靜地流淌開來，這生命與生活的原汁呵！我所到過的那許多村莊，無一不坐落在水經(jīng)過的地方。我總是從這一山谷，進(jìn)入另一山谷。涉過這一條河，走向另一條河。

——馬麗華《西藏大地》

作者感嘆“這生命與生活的原汁呵”，選段中從哪些方面贊美了西藏的河流？