摘 要：近來，劉心武的“秦學(xué)”被越炒越熱，秦可卿這個(gè)人物形象也就成為備受大家的關(guān)注的話題，但是，大家對(duì)秦可卿這個(gè)人物形象有著千變?nèi)f化的見解。以前大多讀者站在她淫的角度上來闡述她，最近，也有出現(xiàn)相反的為秦可卿賈珍唱頌歌的聲音，雖然力量不大，證據(jù)乏善可呈，還是說明了秦可卿這個(gè)人物的多樣化色彩和值得研究的價(jià)值。現(xiàn)在本文就以秦可卿的臥室為切入點(diǎn)，來對(duì)秦可卿這個(gè)形象做個(gè)簡(jiǎn)單的說明。

關(guān)鍵詞：秦可卿;曹雪芹;臥室;淫

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)秦可卿這個(gè)人物著墨不多，因此要想真正深刻的理解這個(gè)人物，原著的敘述內(nèi)容就顯得尤為重要。不管是馬瑞芳還是劉心武，均從此處得到一些證據(jù)：唐伯虎的《海棠春睡圖》、秦少游的對(duì)聯(lián)、武則天的寶鏡、飛燕立過的盤、擲傷了太真乳的木瓜等等?！扒匾摗闭哒J(rèn)為：這其中提到的唐伯虎、秦少游、武則天、趙飛燕、楊玉環(huán)等輩皆關(guān)乎淫的，所以得出“秦可卿淫”這一觀點(diǎn)。聽著好像合理，仔細(xì)一想?yún)s又覺得太過牽強(qiáng)。

有句話說，一個(gè)人的房間在一定程度上也能反映出一個(gè)人的風(fēng)格。但張錦池《紅樓十二釵》里說得好，秦可卿與魯迅小說里的魯四老爺是不同的，“魯四老爺是一家之主，他的書房盡可以按照他的志趣布置，而秦可卿是賈府的重孫媳婦，她的臥房布置不能由她隨心所欲?！睂巼?dāng)家的又是賈珍賈蓉，寧國府大小事項(xiàng)都是他們說了算，秦氏所處的地位只能是受支配的，所以，“秦氏屋內(nèi)的這種陳設(shè)，不僅反映了秦氏的精神面貌，更主要的是反映了賈蓉、尤氏、賈珍的精神面貌?！倍硗庖环秸f秦可卿淫的證據(jù)是，有人將賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，初試云雨情的事怪罪到秦可卿勾引上，就像賴振寅《“釵黛合一”美學(xué)闡釋（之二）》里說的：“非秦氏之臥房淫靡奢華的氛圍，不知‘淫為何物的無知小兒寶玉是斷斷做不出此等淫夢(mèng)的?！鼻也蛔肪颗P室的布置是否秦氏本意，拋開小說中一系列脂批中所謂的“艷極，淫極”的典故來看，掛畫、對(duì)聯(lián)、鏡子、金盤、木瓜、臥榻、連珠帳、紗衾、枕頭這些物什，都只是平平常常的閨房陳設(shè)，-肯定不獨(dú)可卿有，其他小姐太太也是有的。那么，作者為何又在這些看似平常的東西上大費(fèi)周章，鋪陳典故呢？原因之一就是上面我們說過的，“它是對(duì)寧國府‘綠窗風(fēng)月，繡閣煙霞皆被淫污所染的藝術(shù)寫照”，是對(duì)寧國府統(tǒng)治者荒淫的無情鞭撻。原因之二，正如張平仁所說，前二十八回的《紅樓夢(mèng)》“依然籠罩在《金瓶梅》的影響之下，具有明顯的《風(fēng)月寶鑒》一書的特點(diǎn)，”所以在對(duì)秦可卿這一豪門貴婦的臥室描寫時(shí)，仍沒有完全擺脫唐宋詞中的香艷味，反映出作者此時(shí)尚徘徊于風(fēng)月之情與兒女真情之間，認(rèn)識(shí)和審美尚處于一個(gè)初級(jí)階段。原因之三，雖然小說里第二十三回的時(shí)候才正式提到寶玉接觸合德、飛燕、太真之類的外傳野史，但并不代表此前寶玉對(duì)飛燕、太真之流一無所知。薛蟠第五回出現(xiàn)在賈府，身為賈府掌上明珠的賈寶玉當(dāng)然地成為薛蟠酒宴上的座上賓，如第二十八回可以看出，賈寶玉與呆霸王薛蟠之類的公子哥的接觸是不可完全避免的，賈寶玉也就不得不受些薛蟠之類的公子哥的影響，飛燕、太真的傳奇也就有可能通過薛蟠之類的公子哥或多或少的傳到寶玉的耳朵里，成為一個(gè)性早熟少年的最初對(duì)女性的朦朧的臆想。除此之外，我們應(yīng)該還記得在第三回寶黛初見的時(shí)候，賈寶玉就送了黛玉“顰顰”的妙字，之后就有探春和寶玉的一段對(duì)話，很值得人回味。“探春笑道：‘只恐又是你的杜撰。寶玉笑道：‘除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰的不成？”從寶玉的話來分析，除了《四書》之類被奉為經(jīng)典的正統(tǒng)書外，寶玉私底下還看了許多杜撰過的非正統(tǒng)書，這些書里到底會(huì)不會(huì)涉及飛燕、太真之流，很難說，但是我們也不能完全排除有這種可能性。而且我們還知道的是，封建家長(zhǎng)雖然極力阻止子弟們看，可是越阻止反而越看的多。就像第四十二回，寶釵跟黛玉說的那樣：“我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也極愛藏書。先時(shí)人口多，姊妹弟兄也在一處，都怕看正經(jīng)書，弟兄們也有喜詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有，他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看”。連身為封建淑女的寶釵也有過偷看艷書的經(jīng)歷，更何況是行為乖張不屑委身經(jīng)濟(jì)之道的賈寶玉呢？由此，我們完全有理由相信寶玉是一個(gè)早熟的少年。秦氏臥室是從寶玉的角度、基于寶玉的眼光的意象化描寫。在他半醉半醒的下意識(shí)狀態(tài)下，賈寶玉初次進(jìn)入一個(gè)極富女性氣息的房間里，潛意識(shí)的性幻想讓他對(duì)屋內(nèi)的陳設(shè)有一個(gè)夸張的主觀意識(shí)的投射，從而做一個(gè)“香夢(mèng)”是不奇怪的。說到這里，也許有人會(huì)說：那為什么賈寶玉進(jìn)入林黛玉、薛寶釵等眾女子的閨房沒有這種感覺呢？要注意，這里有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：眾女子。要知道，在賈寶玉的眼中，女孩和女人是有很大的區(qū)別的。《紅樓夢(mèng)》賈寶玉說過這一一段話：“女孩兒未出嫁，是顆無價(jià)之珠寶;出了嫁，不知怎么就變出許多不好的毛病出來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠子了;再老了，更變的不是柱子，竟是魚眼睛了?！闭f明在賈寶玉眼中，女孩兒是圣潔、不可侵犯的，所以一直以來，盡管廝混在女孩堆中，賈寶玉是她們呵護(hù)的、尊重的。對(duì)于這樣被自己小心翼翼珍藏的女孩子，賈寶玉怎么敢把她們隨便和性愛聯(lián)系在一起。而嫁了人的女子就不一樣了。像秦可卿，既兼具薛林之美，又與人為善，成長(zhǎng)、家庭、婚姻更是帶給她一種一般女孩兒所沒有的成熟韻味，怎能不讓賈寶玉心神俱蕩、浮想聯(lián)翩呢？

并且我們也知道，這個(gè)這個(gè)夢(mèng)是有極大的偶然性的，是警幻仙姑聽到了榮寧兩國公的請(qǐng)求而破例帶寶玉進(jìn)入太虛幻境于是才有接下來的云雨之事。所以，我們就明白了，即使不是秦可卿的房間，而是其他也能讓寶玉同樣入睡的房間，第五回的夢(mèng)游是如何也避免不了的。因此，以此為借口說秦可卿淫的，其實(shí)是缺乏根據(jù)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，脂硯齋.脂硯齋批評(píng)本紅樓夢(mèng)[M].南京：鳳凰出版社，2010年版.

[2]賴振寅.“釵黛合一”美學(xué)闡釋（之二）.紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2006年第二輯.

[3]賴振寅.“釵黛合一”美學(xué)闡釋（之三）.紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2007年第一輯.

作者簡(jiǎn)介：

熊怡，貴州省銅仁市，貴州省沿河中等職業(yè)學(xué)校。