文/上海奇創(chuàng)旅游景觀設(shè)計(jì)有限公司 陳思雨

上海筑都建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 李 彬

四川蜀漢生態(tài)環(huán)境有限公司 陳奕璇

1 項(xiàng)目概況

馬烽公園位于山西省孝義市中心城區(qū)北部，大眾路和振興街交叉口西南角，占地面積約19.95hm2?；嘏徖铣?，具有中心優(yōu)勢(shì)。

孝義市生態(tài)系統(tǒng)頗具特色，城南沿勝溪湖—孝河兩岸公園綠地形成城市生態(tài)綠脈，城北綠地公園偏少，分布不均衡，缺乏城市級(jí)和片區(qū)級(jí)公園。孝義地域文化突出，但城市文化設(shè)施種類(lèi)較少，規(guī)模較小，難以適應(yīng)未來(lái)城市發(fā)展需求。馬烽公園的建成有利于城市文化旅游線路的形成，其在空間格局上完善了城市總體綠地系統(tǒng)，成為北部區(qū)域重要的城市綠心。

2 設(shè)計(jì)目標(biāo)與愿景

馬烽公園是以服務(wù)孝義市民為主，以文化為主題，集城市文化展示、文化休閑活動(dòng)、文化景觀、生態(tài)環(huán)保于一體的綜合性公園，建成孝義市北的門(mén)戶形象，引領(lǐng)城市活力。

2.1 設(shè)計(jì)理念

2.1.1 海綿生態(tài)

根據(jù)孝義市海綿城市、綠色建筑規(guī)劃相關(guān)要求，借助地形高差堆土造園、開(kāi)挖湖面和循環(huán)水系，對(duì)此地塊進(jìn)行海綿生態(tài)公園設(shè)計(jì)。在滿足市民活動(dòng)、游憩等功能需求下，最大限度地發(fā)揮綠地、水系等生態(tài)功能，成為孝義城市大生態(tài)環(huán)境的縮影。

2.1.2 文化內(nèi)涵

基地內(nèi)存在馬烽故居、侯家老宅及楊家老宅3個(gè)建筑文物，還存在趙家老宅、當(dāng)鋪院及張家老宅3個(gè)保存較好民居。

孝義市傳統(tǒng)文化積淀深厚，包括以“鄭興割股奉母”為代表的“孝”文化，以“義虎報(bào)恩記”“呂梁英雄傳”為代表的“義”文化，以皮影、木偶、碗碗腔等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色文化[1]。

本設(shè)計(jì)在尊重原有場(chǎng)地肌理?xiàng)l件下，深入挖掘當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵，如我國(guó)著名文學(xué)代表作家馬烽[2]及其山藥蛋派文化與地域文化相融合，構(gòu)建具有孝義文化認(rèn)同感的城市公共空間。

2.1.3 空間布局

對(duì)孝義歷史脈絡(luò)、人文地理、自然風(fēng)光進(jìn)行綜合考察，提出城市空間精髓，濃縮到公園設(shè)計(jì)中，形成半城半園、一孝一義的宏觀布局（見(jiàn)圖1）?；匚鱾?cè)結(jié)合傳統(tǒng)城市空間布局，形成高低錯(cuò)落的城市形象；東片區(qū)通過(guò)置石疊水、植物造景等設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造宛如天開(kāi)的自然意境。城與園相互融合，達(dá)到整體協(xié)調(diào)的空間格局。

建筑群通過(guò)形體錯(cuò)位、留白，形成大量廣場(chǎng)、街巷及大小不同的院落。呼應(yīng)傳統(tǒng)村落肌理的同時(shí)形成園中有館、館中有園的生態(tài)布局。

公園內(nèi)設(shè)計(jì)1條文化及活動(dòng)環(huán)路，將質(zhì)樸真實(shí)的山藥蛋派文化精神融入節(jié)點(diǎn)和路徑設(shè)計(jì)，形成多樣的游覽體驗(yàn)和深厚文化積淀的景觀空間（見(jiàn)圖2）。

圖1 半城半園 一孝一義

圖2 文化圓環(huán)

圖3 景觀規(guī)劃結(jié)構(gòu)

2.2 景觀結(jié)構(gòu)

景觀設(shè)計(jì)以原有場(chǎng)地及人文、自然特色為基礎(chǔ)，遵循海綿生態(tài)、館園交融、半城半園、文脈傳承等構(gòu)思手法，形成“一心一湖一環(huán)、兩軸三廊多點(diǎn)”的總體布局。

1）一心 即馬烽廣場(chǎng)，既是文化核心，凸顯基地文化個(gè)性，又是空間核心，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)建筑群和公園空間。

2）一湖 即蓮月湖，環(huán)抱建筑，為公園提供造景、觀景空間。

3）一環(huán) 即山藥蛋派精神環(huán)。以蓮月湖邊的自然假山為文化脈絡(luò)原點(diǎn)，串聯(lián)園內(nèi)各文化景點(diǎn)。將傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，傳承山藥蛋派文化的真實(shí)與質(zhì)樸，傳承本土民族精神的內(nèi)涵。

4）兩軸 南北向主軸及東西向的次軸。主軸從南至北分別為孝主題廣場(chǎng)、馬烽廣場(chǎng)、藝術(shù)館（馬烽故居）、義主題廣場(chǎng)。次軸為西側(cè)展覽館組團(tuán)和東側(cè)公園組團(tuán)之間的空間視線和立體連通，并聯(lián)系東側(cè)人行入口廣場(chǎng)（見(jiàn)圖3）。

5）三廊 從建筑空間到公園的3條視覺(jué)通廊，通過(guò)視覺(jué)上的貫通與景深層次使建筑與公園融為一體（見(jiàn)圖4）。文化館朝向公園圍合，可觀看北側(cè)開(kāi)放綠地和水景。馬烽廣場(chǎng)向東側(cè)公園敞開(kāi)，可看到山石及水景。文化館與藝術(shù)館相連的2層室外通廊與東側(cè)演藝廣場(chǎng)形成視線對(duì)應(yīng)，形成室內(nèi)外交相呼應(yīng)的互動(dòng)體驗(yàn)。

6）多點(diǎn) 為六大文化主題點(diǎn)，由山藥蛋派文化環(huán)串聯(lián)，通過(guò)山藥蛋派典型文學(xué)作品進(jìn)行雕塑小品、故事線索的設(shè)計(jì)。其中3個(gè)文化展示點(diǎn)分別為城市廣場(chǎng)、孝廣場(chǎng)、義廣場(chǎng)，3個(gè)文化活動(dòng)點(diǎn)為健身廣場(chǎng)、演藝廣場(chǎng)、跳舞廣場(chǎng)（見(jiàn)圖5）。

圖4 視線通廊鳥(niǎo)瞰

圖5 文化景點(diǎn)布局

3 文化景點(diǎn)設(shè)計(jì)

規(guī)劃用1條文化體驗(yàn)環(huán)串聯(lián)各文化景點(diǎn)，在有限的場(chǎng)地中用以小見(jiàn)大手法融合城市與園林，凸顯公園文化主題[3]。設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，利用現(xiàn)代方式傳承山藥蛋派文化的真實(shí)與質(zhì)樸，在游線中展現(xiàn)山藥蛋派文化的獨(dú)特魅力。

3.1 1個(gè)文化造景：書(shū)山疊水

靈感取自“書(shū)山有路勤為徑”的古語(yǔ)，也呼應(yīng)文學(xué)名人馬烽一生成就?！皶?shū)山疊水”為假山堆疊與小瀑布造景，是整個(gè)湖景的點(diǎn)睛之處（見(jiàn)圖6，7）。作為全園景觀的至高點(diǎn)，厚重巍然的假山猶如沉淀的根莖，寓意著民族藝術(shù)瑰寶——山藥蛋派文化在此誕生與延續(xù)，并以此為根基，秉持質(zhì)樸的文學(xué)追求，創(chuàng)造出一系列具有地方代表性的佳作。山藥蛋派文化仿佛此處蜿蜒起伏的假山，由下而上，源于農(nóng)村，回歸民間，可謂新中國(guó)文化之根。

3.2 3個(gè)展館

3個(gè)展館指文化館、美術(shù)館及藝術(shù)館。以老建筑為基底，保留原有街巷空間肌理，進(jìn)行文化傳承及現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的再現(xiàn)，展現(xiàn)孝義市文化內(nèi)涵。

3.3 3個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地

3個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地指健身廣場(chǎng)、演藝廣場(chǎng)、跳舞廣場(chǎng)。為市民提供文化活動(dòng)場(chǎng)地，并在場(chǎng)地中植入孝義市民俗文化元素。演藝廣場(chǎng)以展館建筑群為背景靠水設(shè)置，廣場(chǎng)兩側(cè)以鏤空剪紙墻的方式回顧山藥蛋派文學(xué)作品中所描繪的農(nóng)村生活和人民形象，展現(xiàn)孝義剪紙藝術(shù)特色，并喚起對(duì)山藥蛋派文化的再認(rèn)識(shí)。廣場(chǎng)西側(cè)為演藝舞臺(tái)，東側(cè)為觀演臺(tái)階，整體處于建筑群視覺(jué)通廊末端。在建筑中可看到廣場(chǎng)各種演出，形成室內(nèi)外交相呼應(yīng)的互動(dòng)體驗(yàn)。

圖7 書(shū)山疊水景觀一隅

3.4 4個(gè)主題廣場(chǎng)

4個(gè)主題廣場(chǎng)包括孝主題廣場(chǎng)、義主題廣場(chǎng)、馬烽廣場(chǎng)、城市廣場(chǎng)。孝、義2個(gè)主題廣場(chǎng)展現(xiàn)孝義市的根基文化；馬烽廣場(chǎng)以馬烽故居為依托，展示名人文化及文學(xué)藝術(shù)；城市廣場(chǎng)是孝義經(jīng)濟(jì)、建筑、傳統(tǒng)文化的綜合展現(xiàn)。

圖8 孝主題廣場(chǎng)

圖9 孝主題廣場(chǎng)入口

圖10 馬烽廣場(chǎng)

1）孝主題廣場(chǎng) 重點(diǎn)展現(xiàn)孝文化，用我國(guó)古代“孝”字的不同字體打造浮雕墻。廣場(chǎng)設(shè)置二十孝場(chǎng)景主題雕塑，沿水渠呈線性展開(kāi)，既傳達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)孝文化，又可作為引導(dǎo)游線，引導(dǎo)游客進(jìn)入展館前廣場(chǎng)空間。廣場(chǎng)東側(cè)設(shè)置觀景臺(tái)，借公園水景增加廣場(chǎng)的空間多樣性體驗(yàn)（見(jiàn)圖8，9）。

2）義主題廣場(chǎng) 重點(diǎn)展現(xiàn)義文化。義虎救樵夫雕塑設(shè)置于廣場(chǎng)綠化帶上，作為“義”字來(lái)源的體現(xiàn)。廣場(chǎng)兩側(cè)用2面長(zhǎng)條狀的浮雕墻展現(xiàn)呂梁英雄傳及一系列“義”故事場(chǎng)景，傳達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)義文化。以花卉和開(kāi)花喬木為植物景觀烘托，引導(dǎo)游客進(jìn)入公園。

3）馬烽廣場(chǎng) 以馬烽故居為依托，紀(jì)念文學(xué)名人馬烽，廣場(chǎng)入口處通過(guò)1個(gè)沿用基地老建筑元素的栱券門(mén)進(jìn)行空間限定，增強(qiáng)進(jìn)入廣場(chǎng)的儀式感（見(jiàn)圖10）。主軸線上的展館正前方，將線性水渠放大形成水池，并在水池中心設(shè)計(jì)馬烽大型紀(jì)念雕塑。雕塑西側(cè)種植景樹(shù)，東側(cè)為林蔭樹(shù)陣。東側(cè)鏤空景墻與近景濱水綠地、中景水面及遠(yuǎn)景山石進(jìn)行視覺(jué)聯(lián)通，塑造山水畫(huà)意境及漏景、框景的藝術(shù)效果。

4）城市廣場(chǎng) 設(shè)置文化隧道、時(shí)光隧道牌坊，通過(guò)磚、石、土、木、鋼5個(gè)透視栱墻應(yīng)對(duì)孝義市經(jīng)濟(jì)、建筑和傳統(tǒng)文化的抽象概括，黑色磚代表煤礦產(chǎn)業(yè)，鋼代表鋁礦產(chǎn)業(yè)，栱和半坡屋頂則是傳統(tǒng)民居形態(tài)空間的提煉。

4 植物種植設(shè)計(jì)

根據(jù)設(shè)計(jì)功能分區(qū)和場(chǎng)地特性，以“四季有景”的植物配置原則將基地內(nèi)的植栽規(guī)劃為七大區(qū)。

1）入口花卉植物帶 主要設(shè)置于主入口、北入口兩側(cè)，通過(guò)大面積花帶暗示場(chǎng)地原有肌理，烘托公園氛圍，基調(diào)植物為五色草、一串紅、萬(wàn)壽菊等草本花卉[4]。

2）樹(shù)陣廣場(chǎng)區(qū) 通過(guò)銀杏樹(shù)陣限定廣場(chǎng)空間，引導(dǎo)游人入園游覽。

3）濱水植物區(qū) 通過(guò)河岸邊花灌木與落葉喬木的錯(cuò)落組合，打造自然、生態(tài)的駁岸景觀?；{(diào)植物為垂柳、垂絲海棠等。

4）疏林草坪區(qū) 通過(guò)常綠大喬木與大片草坪的組合，形成供大眾活動(dòng)的開(kāi)闊空間。基調(diào)植物為雪松、國(guó)槐、早熟禾、黑麥草等。

5）色葉林區(qū) 通過(guò)欒樹(shù)、香椿等色葉樹(shù)種的錯(cuò)落搭配，形成主廣場(chǎng)的優(yōu)美背景。

6）花樹(shù)林區(qū) 作為演藝廣場(chǎng)的背景，通過(guò)基調(diào)樹(shù)種如榆葉梅、梅花、臘梅、美人梅等小喬木及國(guó)槐、刺槐等大喬木進(jìn)行場(chǎng)景烘托。

7）常綠背景林區(qū) 以圓柏、油松、白皮松、雪松等常綠喬木，形成公園北側(cè)和東側(cè)的防護(hù)林帶，以隔絕噪聲污染。起伏的林冠線為主體建筑塑造了良好背景。

5 結(jié)語(yǔ)

馬烽公園充分利用自身環(huán)境資源，融合孝義地域文化及人文文化元素，將文化傳承、水文生態(tài)、市民休閑有機(jī)結(jié)合，既釋放了城市公園的生態(tài)功能，又提升了城市公園的文化內(nèi)涵，有效營(yíng)造宜居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)地域文化和歷史人文文化[5]。