陸琦

Guangdong Deqing Confucius Temple

地方廟學(xué)是中國封建社會的地方官學(xué)，產(chǎn)生于唐代，貞觀四年（630年）太宗詔各地學(xué)校中建孔子廟，因而產(chǎn)生了地方廟學(xué)建筑。至清光緒三十一年（1905年）皇帝宣布廢除科舉后，在全國推行新的教育制度，各地紛紛建起新式學(xué)堂，地方廟學(xué)才逐漸衰落。地方廟學(xué)分為府、州、縣三級，一般位于其所相應(yīng)的縣、州、府官衙門所在的城中，其規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)也依次有所差別，通常府學(xué)孔廟比州學(xué)孔廟和縣學(xué)孔廟的規(guī)模要大，建筑標(biāo)準(zhǔn)要高。府治所在的城中往往有府廟學(xué)和縣廟學(xué)多座。

自漢代尊儒以來，歷朝都有祭孔的活動。在宋代，廣東主要城市開始興建文廟，學(xué)宮是文廟在嶺南的俗稱。廣東古代最早的廟學(xué)建筑要數(shù)肇慶市的德慶學(xué)宮，早在宋代就開始了建造?！兜聭c州志》第五卷，營建志中的第三“學(xué)宮”中提到：“學(xué)宮，在州治東六十步，舊建于子城東五里紫極宮故址。宋大中祥符四年，詔置孔子廟?！薄爸荨笔侵府?dāng)時的康州（今德慶），“宋”是指北宋，而“大中祥符四年”是公元1011年，由北宋宋真宗下詔，在德慶（康州）子城五里紫極宮故址上建孔子廟。現(xiàn)德慶學(xué)宮保存著元代重建的風(fēng)貌，其大成殿元大德元年（1297年）重建，為嶺南現(xiàn)存最古老的廟學(xué)建筑。

廟學(xué)建筑包含尊師祭孔與授課講學(xué)兩大部分?？讖R的基本制度是：大成殿居中，前有月臺，殿前左右各設(shè)東西廡，殿前為大成門，再前為欞星門和萬仞宮墻照壁，泮池位于欞星門之后，崇圣祠位于大成殿的北部或東北，地方官學(xué)孔廟只有完全具備以上建筑，才能算是形制完備。而地方學(xué)宮的基本制度是：明倫堂居中，前部左右各設(shè)東西廂房，堂后為尊經(jīng)閣或藏書樓，堂前設(shè)儒學(xué)門和儀門兩道，地方官學(xué)只有完全具備這些建筑，才能算是制度完備。除此之外，許多地方官學(xué)中都建有齋舍、儒學(xué)署、教諭廨、教授廳、敬一亭、灑掃公所、會饌堂、庫房、射圃亭或觀德亭等建筑，還有一些地方將文昌祠、忠義孝悌祠、節(jié)孝祠等建于學(xué)宮中?？情w雖然不是地方官學(xué)基本制度中的建筑，但由于受風(fēng)水堪輿理論的影響，各地學(xué)宮東南普遍都建有魁星閣，而且它的高度和標(biāo)準(zhǔn)在廟學(xué)中非常高。廣東廟學(xué)建筑常將孔廟、學(xué)宮的內(nèi)容合為一體，共為地方官學(xué)的基本載體。

德慶學(xué)宮位于肇慶市德慶縣德城鎮(zhèn)朝陽西路北，始建于北宋大中祥符四年（1011年），舊址在子城東五里紫極宮故地，元豐四年（1081年）遷于今址。元至元元年（1264年）被洪水沖毀，大德元年（1297年）重建，是嶺南現(xiàn)存最古老的孔廟。

原德慶學(xué)宮形制甚備，建筑群占地3900m2左右。在南北中軸線上，由南而北有石欄、欞星門、泮池、大成門、大成殿、東西廡、崇圣殿、尊經(jīng)閣，還有明倫堂、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠和清光緒二十九年（1903年）所建的附屬建筑尊圣義祠等。2000年后逐漸修復(fù)了泮池，重建欞星門、大成門等毀壞的建筑。德慶學(xué)宮是一組莊嚴、雄偉的古代建筑群，為全國重點文物保護單位。

欞星門是德慶學(xué)宮的大門，由六根柱子組成的火焰沖天式石坊，是進入孔廟的第一道大門。傳說天上有二十八個星宿，其中有個掌管文化教育的星宿叫“欞星”，又叫做“文曲星”“天振星”，因此古代祭天的時候，就要先祭祀欞星?？讖R設(shè)立欞星門，就是尊孔如同尊天。進入德慶學(xué)宮欞星門后，有一小橋和一個水池。橋下的水池叫泮池，形狀為半圓形，古代學(xué)宮也稱泮宮，泮池即泮宮之池的意思。泮池上面的橋為仰圣橋，意思是凡到孔廟的來人，都是帶著對孔子的無限崇敬心情而來的。過欞星門與泮池仰圣橋，現(xiàn)德慶學(xué)宮南北中軸線上，有大成門、大成殿、東西廡、崇圣殿與尊經(jīng)閣。

大成殿是學(xué)宮的主要建筑，始建于北宋元豐四年（1081年），建后曾倒塌，元大德元年（1297年）重建，是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元兩代磚木結(jié)構(gòu)古建筑。殿迭經(jīng)明萬歷三十二年（1604年）、清康熙五十六年（1717年）以及1973年大修，仍保留宋元建筑風(fēng)格。大成殿在防洪上采取了有效的建筑技術(shù)，加高了殿堂臺基，設(shè)置了高35cm的花崗石門檻，前檐用花崗石柱，左、右、后三面圍以高墻，室內(nèi)采用了花崗石高柱礎(chǔ)，尤其是正中四根金柱，石礎(chǔ)高達82cm。大成殿對研究我國宋、元建筑史有重要意義，是嶺南元代木構(gòu)建筑的瑰寶。

大成殿面闊五間17.36m，明間寬6.22m，次間、梢間分別為3.20m和2.37m。進深五間17.53m，由南而北，各間深分別為2.45、3.47、6.20、2.90和2.51m。建筑面積304m2，通進深與通面闊之比為1‥0.99，平面幾乎是正方形，為宋元古制。前檐為6根八角形花崗石柱，殿中減柱4根，只余正中4根木質(zhì)大金柱。殿前為闊13.22m、深8.7m的月臺，圍以石砌欄桿。月臺前正中及左右有踏道，月臺前為一磚石砌拜壇，闊6.15m、深4.73m。

大成殿高19.4m，重檐歇山灰瓦頂，坡度平緩，出檐深遠。山面有山花板，各施懸魚一條，造型簡潔樸素。大成殿斗種類復(fù)雜，計有11種之多。下檐斗保持了宋代風(fēng)格，柱頭和補間鋪作均為七鋪作單杪三下昂，兩根直昂昂尾均長二椽，甚為罕見，其出跳總長居全國現(xiàn)存唐宋同類斗（七鋪作）之首位。上檐前后檐斗，是元代遺構(gòu)，其昂形酷似象鼻子，為象鼻子昂的較早形態(tài)。大成殿外檐斗栱，柱頭、補間鋪作構(gòu)造相同，下檐補間鋪作明間為二朵，次間、梢間各一朵;上檐補間鋪作明間為二朵，次間一朵，布置疏朗。

大成殿的梁架結(jié)構(gòu)，外圍采用石柱磚墻，使結(jié)構(gòu)更堅固耐久，下檐副階用了6根斷面呈正八邊形的花崗石柱，左、右、后三面用磚墻圍護，并砌出磚柱承重，這一做法增強了建筑抗風(fēng)雨侵蝕、抗洪水沖擊的能力，也有利防火。梁柱結(jié)構(gòu)采用完全對稱的設(shè)計方法，前后檐柱，前后重檐金柱，前后金柱，高度一一相等。前后下檐斗栱，其鋪作一一對應(yīng)，構(gòu)造相同，梁栱前后副階均用三椽袱，袱首置于柱頭鋪作上，袱尾插入重檐金柱柱身，三椽袱下邊均用了穿插梁，重檐金柱和金柱間施以四椽袱，而額枋部分，前下檐柱頭間施以闌額，上施普拍枋，后檐因用磚墻磚柱，故用磚砌出普拍枋，重檐金柱柱頭間施以闌額與普拍枋。副階用了穿插梁，加強了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

大成殿殿身梁架采用了大丁袱結(jié)構(gòu)，省去大殿兩側(cè)4根重檐金柱和2根八椽袱，使殿內(nèi)空間完整開闊，為華南建筑孤例。殿內(nèi)用了四根大丁袱，袱首置于下檐山面柱頭鋪作上，袱尾插入金柱柱身，下端以雀替承托。這樣內(nèi)部空間布局更為靈活，使殿內(nèi)中央采用十二朵斗栱承托天花，藝術(shù)效果更為強烈，氣勢宏偉。大殿重檐金柱共八根，木質(zhì)園形，直徑為48cm，高達6.14m;中間4根木質(zhì)園柱，直徑達62cm，高達7.46m。全殿采光、通風(fēng)良好，光線均勻。

大成殿的裝修裝飾有濃厚的嶺南地方特色。殿門上部格扇用宮式萬字花紋，殿內(nèi)重檐后金柱間置有花罩，花紋別致。大成殿上檐正脊中央為蓮花寶珠及光環(huán)，下墊以夔紋飾塊，正脊兩端為夔脊飾，靠內(nèi)側(cè)兩邊各置一魚龍。戧脊為游龍卷草，龍身繞脊出沒，形體生動。下檐角脊上端為魚龍吻，下端為卷草，稍靠上為一虎。正脊和垂脊兩邊滿繪有“三獅會燕”“金玉滿堂”以及松鶴等彩畫?；彝唔斘萆祥苓呌眉t色陶質(zhì)勾頭滴水鑲邊，下檐用藍綠色琉璃勾頭滴水鑲邊。

德慶學(xué)宮大成門的東面院落有明倫堂，軸線上依次為頭門、明倫堂、翠秀堂和魁星閣，明倫堂在古代是學(xué)宮的講堂，是德慶當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)交流思想和講學(xué)的地方。明倫堂的魁星閣奉祀著文昌帝君，供游客拜祭，祈求勤敏聰慧，高中狀元，事業(yè)有成。

魁星閣后面是忠義祠仰圣園。仰圣園是仰慕先賢圣哲的樂園，也是孔子歷史文化長廊，廊長237m，曲折迂回，古樸典雅。門廳刺繡孔子像兩旁是“德侔天地道冠古今”和“刪述六經(jīng)垂憲萬世”的聯(lián)句，這副對聯(lián)不是上下聯(lián)相對，而是上下聯(lián)自對，即“德侔天地”對“道冠古今”;“刪述六經(jīng)”對“垂憲萬世”。這種對句的特點叫自對求工，即上下聯(lián)各自對求得工整。上聯(lián)的意思是：道德相等于天地，學(xué)說、思想是古今最高的;下聯(lián)的意思是：孔子對《六經(jīng)》（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）進行全面的整理，對傳播和保全古文化功績偉大，萬世傳揚。

德慶學(xué)宮大成門的西邊為尊圣義祠，里面主要陳列著《中國科舉文化展》，科舉制度是中國古代、近代的一種用設(shè)科舉考試的方法進行官員選拔的制度，肇始于隋朝，完備于唐朝，廢除于晚清。明清時期的科舉考試分為童試（包括縣、州府試），鄉(xiāng)試（省級），會試（中央級）與殿試（皇帝親試）四級，充分反映了封建社會學(xué)子們的艱辛歷程。自隋朝至清末的1300年中，通過科舉考取狀元500多人（廣東有狀元9人），進士11余萬人，舉人上百萬人。中國歷代王朝的政治、經(jīng)濟、文化的興衰無不與這一制度有著密切的關(guān)系。