時貴仁 劉鳳

【摘 要】為了擺脫加爾文教和唯一神教提倡的“原罪說”對美國人民情感的束縛，愛默生和梭羅廣泛閱讀了包括中國儒家思想在內(nèi)的世界各地優(yōu)秀文化，力圖從中獲得靈感并建立美國人民自己獨立的思想文化體系。

【關(guān)鍵詞】超驗主義;儒家思想;接受;借鑒

中圖分類號：B222;B712.41? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）15-0243-01

在廣泛吸收包括中國儒家思想在內(nèi)的世界各國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，愛默生和梭羅掀起了促進美國浪漫主義文學(xué)發(fā)展和影響美國文學(xué)和文化進程的超驗主義運動。接下來我們將從三方面著重講述以愛默生和梭羅為例的超驗主義家對儒家思想的接受與借鑒。

一、“超靈”和“性善論”

“超靈”是超驗主義的基礎(chǔ)和精髓。愛默生認(rèn)為靈具有超越普遍的性質(zhì)，是一種高于物質(zhì)，高于感官的存在。通過對“超靈”的解釋，愛默生否定了傳統(tǒng)宗教“三位一體”的說法，認(rèn)為人只是靈魂的載體，人只有聽從自己體內(nèi)靈魂的召喚，才能實現(xiàn)超越，也只有度過超越階段的人，才會實現(xiàn)與自然的結(jié)合，從而與宇宙靈魂實現(xiàn)統(tǒng)一，形成一個整體，進而完成與上帝的直接對話。

對“超靈”的這一解釋，表明了：（一）個人與上帝的交流不需要諸如牧師、圣經(jīng)之類的中間媒介，世界上每一個人的靈魂都與“超靈”相通，只要聽從自己體內(nèi)靈魂的召喚，人就可以直接得到來自上帝的啟示;（二）人與自然實現(xiàn)結(jié)合的前提，是人要尊重自然、保護自然，而不是一味地從自然中索取，暗示了“超靈”的本質(zhì)為真、善、美。真、善、美的靈感來源為《孟子·告子上》，愛默生在中年時大量閱讀了其他學(xué)者對中國四書的譯著，并對其中的一些思想大為贊賞，這其中就包括大儒孟子提出的“性善論”，孟子認(rèn)為人在初生時本性都是善良的，這與當(dāng)時加爾文教和唯一神教提倡的“人性本惡”論完全相反，對“性善論”思想吸收并加以利用，有利于從根本上否定人對上帝的依賴，淡化人與上帝之間的鴻溝，增強人們的自我意識，使人們聽從自己內(nèi)心的召喚，勇敢地去做自己想做的事情，做自己的上帝。

二、“君子”和“美國學(xué)者”

愛默生在其演講《美國學(xué)者》中提出的“美國學(xué)者”一詞專指那些靈魂高尚，有思想，能獨立思考，自由的個人，這一點與儒家對君子的要求不謀而合，君子是儒家倡導(dǎo)的一種理想人格，儒家追求的君子是品德高尚，擁有自己思想并付諸實踐的個體，儒家認(rèn)為學(xué)習(xí)理論知識和參加實踐一樣重要，孔子倡導(dǎo)他的學(xué)生不僅要向他和書本學(xué)習(xí)，更要向他人學(xué)習(xí)和在實踐中學(xué)習(xí)，要將學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，通過實踐實現(xiàn)學(xué)問之道，愛默生和梭羅用實際行動踐行了孔子的這一倡導(dǎo)。

愛默生認(rèn)為學(xué)者從實踐中獲得的經(jīng)驗要比從書本中獲得的經(jīng)驗重要得多，真正的學(xué)者會抓住每一個可以實踐的機會，他反對當(dāng)時學(xué)者應(yīng)為隱士的觀點，主張學(xué)者只有將書本知識同實踐相結(jié)合才能真正地領(lǐng)悟知識，愛默生本人就極其注重實踐，盡管他從未直接參與到社會的建設(shè)工作中去，但他一直都致力于公開地發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點，政治觀，社會觀等，并積極參與到了廢奴運動中去，是一個積極入世的人。梭羅在人們的眼中則是一個消極出世的人，因為他在瓦爾登湖畔孤獨地度過了兩年，但梭羅這樣做的理由其實也只是為了體驗遠(yuǎn)離社會的感覺，很快他又返回到了社會中來，他所做的這一切只是為了更深入地體驗生活，從而使自己的人生更有意義。

三、珍視自然對人的啟迪作用

認(rèn)識自然—欣賞自然—用自然來象征人格—實現(xiàn)與自然的和諧統(tǒng)一是儒家認(rèn)識理解自然的4個重要階段。儒家認(rèn)為人依賴自然而生存，人是自然的一部分。在這基礎(chǔ)上，儒家又倡導(dǎo)用自然界存在的萬物來象征人的道德品格，如以松柏竹來形容品德高尚的人，最后，在實現(xiàn)與自然界的和諧統(tǒng)一之后，人就會達到“知者樂水，仁者樂山的境界”，以一種道德眼光去尋求人與自然的內(nèi)在精神契合。

儒家自然觀對愛默生超驗主義的影響在愛默生的代表作《論自然》中有直觀的體現(xiàn)。在《論自然》的“語言篇”中，愛默生寫道：“人一旦和諧地生活在大自然之中，又熱愛真理與美德，他必然會用清澈的目光去借讀自然的文本，我們將會逐漸了解自然永恒萬物的根本意義，直到整個世界變成一本向我們完全敞開的大書，而它的每一種形式都將顯示出世界的隱匿意義與終極目的?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，愛默生也主張實現(xiàn)與自然的和諧統(tǒng)一是人認(rèn)識宇宙萬物真正奧妙的根本所在。

四、結(jié)語

在大量吸收其它民族的優(yōu)秀文化，從中獲取靈感并為我所用的基礎(chǔ)上，超驗主義者提出的“超靈”“美國學(xué)者”以及“人與自然的和諧統(tǒng)一”思想，將美國人民從加爾文教和唯一神教的束縛中解放了出來，使人們確信了只要聽從自己內(nèi)心的召喚，就可以直接與上帝交流，接受來自上帝的啟示，以及強調(diào)學(xué)者要將理論與實踐相結(jié)合，注重實踐的重要性的理念。

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